“whakataukī 讲述了当kea 大量返回我们的山脉时,我们的古老知识也将回归。kea 传统上是一种重要的 mahinga kai。我们的书面记录中没有任何关于kea 的传统 whakataukī。我们讨论了我们今天对kea 缺乏了解,而我们的 tīpuna 则不会如此。由于殖民化的影响,即环境的退化、早期欧洲定居者和先锋农民试图消灭kea 以及掠食者的引入,我们几代人都失去了与它们建立共生关系的机会。这个 whakataukī 讲述了我们代代相传的愿望,希望看到kea 群大量返回我们的 whua。只有这样,我们才能恢复我们的传统知识体系以及我们祖先曾经享受的与kea 的关系。”
我们都是条约人。我们中的许多人都来到这里,作为定居者,移民,这一代或世代相传的新移民。我们也想承认并尊重那些不由自主地来到这里的人,尤其是那些通过奴役带来的人。转发此参与策略草案已准备好与土著社区进行磋商。它是由多伦多市的三个师共同开发的,领导简·芬奇倡议(JFI):城市规划;社会发展,金融与管理;以及经济发展与文化。JFI员工团队要感谢土著事务办公室(IAO)的支持,以准备庇护所支持与住房(SSHA)和公园,林业与娱乐公司(PFR)中的该文件和员工以寻求建议。
Vogler Spring就在拐角处!日光节省将于2025年3月9日向前推进。我真的很期待今年的春季。查看我们的梅森咖啡馆。Misti和她的团队将继续提供早餐/午餐主菜,并将增加可从咖啡馆购买的健康选择。菜单将每天列出早餐/午餐餐厅,选择和甜点。您知道Maumelle庆祝了40周年吗?作为庆祝活动的一部分,我们将提供两个班级,重点介绍莫梅尔的历史,从玛丽·爱丽丝·钱伯斯(Mary Alice Chambers)开始。深入研究莫梅尔(Maumelle)和第二堂课的第一批定居者的历史将由丽莎·阿姆斯特朗(Lisa Armstrong)领导,探索“早期定居者埃德蒙·霍根(Edmund Hogan)的奇怪故事”。阿姆斯特朗夫人是埃德蒙·霍根将军的直接后代。您是否知道湖上莫梅尔中心的公共房间是以最初定居莫梅尔(Maumelle)周围地区的家庭命名的。 Pyeatte,Mason,Hogan,Miller,Washington,Carnahan和Crystal Hill。查看每个门的标志和列出的简短历史记录。2月20日上午8:30与市长一起咖啡,与诺里斯市长进行随意交谈,并与诺里斯市长进行问答。成员可以免费尝试任何健身班。这是查看我们提供的各种选择的好时机。接下来的两个月提供了许多特别活动;高级舞会,高级钓鱼活动,才艺表演等等!下一届会议寻找我们当地消防部门的安全课。感谢您在湖上选择Maumelle中心!我们知道您有选择,我们感谢您与我们共度的时光!真诚的,妮可·沃格勒
2.1.5 尼日利亚有 250 多个民族,但豪萨族、伊博族和约鲁巴族这 3 个民族占总人口的 70% 左右。居住在本民族传统上不居住地区的群体成员(被称为“非土著人”或“定居者”)可能在获得就业、教育和住房方面遭受歧视和边缘化。非土著人有时可能在某些州面临获取服务方面的歧视,并且在没有家庭关系或经济能力的情况下迁往另一个州时会遇到困难和限制。据澳大利亚外交部称,州和地方政府有时会通过威胁、就业歧视或摧毁家园的方式强迫非土著人返回他们原来的地区。
富裕的土地所有者和奴隶司机亨利·吉(Henry Gee)和他的儿子约翰·亨利·吉(John Henry Gee)说服了佛罗里达州的领土州长理查德(Richard)的呼吁,向他们提供了一部分摩西·利维(Moses Levy Land)沿线的耶稣基普湖沿岸。约翰·亨利·吉(John Henry Gee)是1830年代末和1840年代初的塞米诺尔战争期间的陆军医生。他们获得的区域由亨利·华盛顿(Henry Washington)于1843年进行了调查。在1852年,法院修改了土地平台并使用了盖斯的权利。接下来,法院将西班牙赠款退还给摩西·利维(Moses Levy),菲利普·扬格(Philip K. Yonge)等人,因为联邦政府向定居者开放了该地区。今天,Gee Hammock和Gee Creek仍然带有Henry Gee的名字。1837年5月22日,理查德·佩顿中尉以塞米诺尔战争中的杰出人物托马斯·杰斯普将军命名为杰斯普湖。Jesup湖和附近的Clifton Springs的码头位于南部,就像汽船可以乘水旅行。W.W.怀特很快成为杰斯普湖最成功的商人之一,为新定居者提供了一切所需的一切。在1800年代初期,货车从码头和梅特兰和奥兰多城市的码头拖走了码头和货物。定居者使用码头运送其产品,乘客向北沿着耶稣湖,门罗湖和圣约翰斯河上的乘客运输。
从巴勒斯坦的角度来看,由于看不到军事行动停止的迹象,自战争初期以来,美国官员和评论家对巴勒斯坦政权更迭的关注似乎近乎偏执,有时甚至有些妄想。当然,我们都关心加沙及其陷入困境的人民将如何从降临到他们身上的史无前例的灾难中恢复过来。当然,没有巴勒斯坦人希望回到 10 月 6 日巴勒斯坦政治和地理分歧尖锐且不断扩大的政治现状。我们也不渴望战前以色列定居点加速扩张、土地掠夺和定居者在西岸暴力活动的局面,更不用说被围困的加沙地带经济崩溃,15 年前,加沙地带的经济规模已经缩减了一半。
除了 1861-1865 年期间的一次短暂而血腥的例外,美国军方和德克萨斯州一直保持着和谐的伙伴关系。在 19 世纪 50 年代,多达四分之一的美国陆军驻扎在德克萨斯州,以鼓励和保护一个新兴国家不可阻挡的向西扩张。内战之后甚至重建之后,美国军方在德克萨斯州战略性地部署了前哨和驻军,为进攻战役提供了作战基地,确保边境上没有不穿联邦蓝色制服的军事力量。然而,武装部队的影响力远不止简单地清除平原印第安人的土地。边境哨所刺激了平民定居,军队合同对寻找工作的当地企业和定居者来说是一个巨大的福音。
承认土地,如果我们不将土著人民的叙述集中在我们集体的社会正义和公平决策中,我们将永远无法终止系统性和机构暴力。作为乌龟岛的定居者,我们直接受益于这片土地土著人民的殖民和种族灭绝。为了对这片土地的土著人民造成的不公正现象进行抵抗和敢死性,我们必须不断从事非殖民化行为。因此,我要承认我们在“信贷第一民族的密西沙加”人民的传统土地上,这是这片土地的传统看护人。我还想向他们的过去和现在的长老致敬,以及今天在身体,精神,情感和精神上都与我们在一起的任何人。从UTM学生会(链接)采用。
不再是遥远的威胁,气候变化已经在损害人们的健康和生计,并加剧了世界各地的长期不平等现象,随着时间的推移,影响会恶化。在许多社区中,气候变化的影响既是殖民不公正和结构的结果,也是它们加剧的。许多国家的教育模式基于定居者殖民主义,该殖民主义并未完全捕捉不同问题5的相互联系,包括(气候)正义。通常,资源无视土著文化和传统,认为它们无关紧要。气候教育应解构这种世界观并整合资源和材料中的土著知识。这也提供了一个机会,可以探索通常被忽略的气候变化的传统当地解决方案。非殖民化气候教育的一些关键要素包括6: