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在1990年代后期,内华达州成为地下狂欢赛的避风港,这是一种文化时代精神,被描述为“一种新嬉皮环境,80年代的儿童和声音遇到了60年代的理想,”(Saylor,2019年)。诸如《燃烧人》之类的狂欢事件是1969年伍德斯托克(Woodstock)的孙子,取代了阿洛·古斯里(Arlo Guthrie),贾尼斯·乔普林(Janis Joplin)等人,下午在纽约的绿色田野里度过,带着刺激的电子音乐,精致的服装,精美的服装和苛刻的沙漠景观。尽管狂欢的亚文化充满了科幻美学和超现实主义,但也许没有比1996年在沙漠中三天的狂欢事件更加超现实的事件,在这种情况下,创造者将创作者描述为“艺术家和哲学家,chaosophists和chaosophists and Croupiser,数学家和音乐家和音乐的哲学狂欢和峰会会议,”
针对非国家和社区行为者的行动。我们对仍然活跃于司法问题的民间社会组织(CSO)进行了调查,与律师进行了焦点小组讨论,探讨了组建律师联盟的可能性,并与宗教专家举行了圆桌会议,探讨了改善该国的法律援助服务。根据这些调查结果,国际发展法组织呼吁提供指导材料,以支持司法部门的民间社会组织向妇女和女童、少数民族和受到人权侵犯影响的人们提供法律服务。国际发展法组织还已开始建立在线数据库,以加强非国家司法行为者的参与,并使他们能够应对不断发展的司法部门和相关的安全挑战。该网站名为“阿富汗法治观察站”(ARLO),将为从业人员和服务提供商提供对新法律以及阿富汗立法和政策变化的法律分析。
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