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玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的“塑料套房”：
l62maorm@uco.es在Córdoba大学https://ror.org/0577b46接待日期：2024年11月2日，接受：2024年12月15日，Abstart：加拿大作家玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood），是生态主义的关键方法。 s 主要目的是展示上帝的文学，尤其是诗歌，而beh的发展的可持续性将被插入，他们将涵盖了留下来报告的方式。通过接近阅读并详细介绍文学文本的序列。 s 关键词：玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）。 s 生态批评。 s 环境。 s 可持续目标发展。 s 夏天：在本文中，是从生态批评的前提中撰写的诗歌“ Propareene Suite”的顺序。 s 坚持向您展示如何向您展示如何将文学展示的主要目标，您可以掩盖可持续发展的目标，他邀请读者介绍有关媒体环境发展主题的信息的信息。适当的阅读文学文本参与和分析的想法。 s 关键词：玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）。 s 生态批评。 s 环境。 s 可持续发展目标。 sl62maorm@uco.es在Córdoba大学https://ror.org/0577b46接待日期：2024年11月2日，接受：2024年12月15日，Abstart：加拿大作家玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood），是生态主义的关键方法。主要目的是展示上帝的文学，尤其是诗歌，而beh的发展的可持续性将被插入，他们将涵盖了留下来报告的方式。通过接近阅读并详细介绍文学文本的序列。关键词：玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）。生态批评。环境。可持续目标发展。夏天：在本文中，是从生态批评的前提中撰写的诗歌“ Propareene Suite”的顺序。坚持向您展示如何向您展示如何将文学展示的主要目标，您可以掩盖可持续发展的目标，他邀请读者介绍有关媒体环境发展主题的信息的信息。适当的阅读文学文本参与和分析的想法。关键词：玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）。生态批评。环境。可持续发展目标。
玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的Oryx和Crake
摘要 - Oryx和Crake是玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）最有影响力的作品，重点关注当前的趋势，并推断他们以探索未来的外观。我将小说中的大量利用是科学小说的清晰流派标记。投机小说涉及整本小说中运行的转基因生物技术和科学创新。将基因工程动物作为人类消费的商品的代表，或者是整个人类的基因修改以建立更好的未来，完全挑战了现有的二分法。对基因工程动物和人类的理解需要重新定义人类和动物。沿线，本文将分析不断增长的技术及其感知方式背后的资本主义议程。
玛格丽特·阿特伍德的《羚羊与秧鸡》中的生物伦理学和基因工程
生物伦理学的范围不受时间框架的限制。回顾性地理解过去医疗实践的伦理层面（例如 Lerner 和 Caplan 2016）与解决当前正在发生的生命伦理问题同样重要。然而，还有另一个角度需要考虑，即面向未来的角度。近几十年来生物伦理话语中的迫在眉睫的问题类别（事前伦理）主要以环境问题和可持续医学 1 的概念为特征（Kuře 2008；Schick 2016）。虽然这些生物伦理问题尚未完全体现出来，但它们的重要性在于，引发这些问题的基础要素在当代社会中已经很明显。为了探索医学工程或仍在开发中的复杂技术（如脑机接口 (BMI)）的伦理影响，生物伦理学家 (Brody 2003；Chambers 1999)、文学理论家 (Squier 2004；Wald 2008) 以及叙事医学学者 (Charon and Montello 2002) 都要求对此类新兴生物伦理问题进行文学描述。本文探讨了生物伦理学与推想小说的交集，重点关注玛格丽特·阿特伍德的推想小说《羚羊与秧鸡》(2003) 中描绘的基因工程技术的警示元素。本文旨在研究推想小说在解决小说中使用基因改造技术所带来的生物伦理问题方面的作用，并概述推想小说如何进一步促进对新兴技术的伦理、社会和文化影响的更广泛讨论。玛格丽特·阿特伍德的文学作品以思辨性叙事为特点，其中包含科学或社会变革的伦理含义。《使女的故事》（1985）及其续集《遗嘱》（2019a）描绘了一个反乌托邦的未来，生殖技术和父权制破坏了女性自主权。其他作品如《心在最后》（2015）表明阿特伍德倾向于将思辨性与社会批评相结合。《洪水之年》（2009）和《疯狂亚当》（2013a）扩展了《羚羊与秧鸡》中呈现的生物灾难；这三部小说都发生在同一个宇宙中，构成了疯狂亚当三部曲。《羚羊与秧鸡》创造性地探索了基因工程及其随之而来的社会影响，并描绘了围绕生物技术的道德问题、环境破坏和不负责任的科学活动的不利影响。由于它介绍了阿特伍德后期小说中探讨的生物伦理问题，因此关注这部作品可以让我们了解基因工程技术的发展方向。
Atwood的Oryx和Crake
本文将人体分析为玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）的小说《奥尔克斯》（Oryx）和克雷克（Crake）的《人类的遗址》和《政治》。问题与身体控制的人是什么，以及在技术科学文化上与道德的关系有什么关系，共享机器和道德之间的谈判。在流行文化的出现之后，人体的概念是凝结和自我束缚的实体，这是模糊的，因为“什么是美丽的身体”的话语反映了人们对身体美学方法的不同方法的关注。正如玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）所看过的小说《奥尔克斯和克雷克》（Oryx and Crake），我们看到了克拉克斯（Crakers） - 遗传改良的人类是克雷克（Crake）美学和政治的结果。吉米父亲参与设计的鸽子项目，目的是为人类器官提供移植和克雷克（Crake）创建crakers的参与 - 克雷克（Crake）已经编程了在30号丧生的人，打开了一条新的关于人类认同的途径。这种身体美学的维度是不稳定的，这导致了道德问题，因为科学的进步不仅可以增强身体，而且还对人类构成了全部威胁。这项研究本质上具有定性和解释性。因此，作为一名研究人员，我带来了与福山（Fukuyama）Braidotti开发的有关跨人类主义和后人类主义有关的理论见解。在论文中，我得出的结论是，尽管新版本的身体美学对世界本身构成了威胁，但它有助于了解人类与其他伴侣物种共同发展的方式。因此，它在讨论文学参与和对后人文主义的文学理解的讨论中做出了贡献。