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单身汉设计师的艺术能力...
学生的艺术能力的发展与一个社会的精神复兴直接相关，在这个社会中，一方面存在创新过程，另一方面，所有人类活动领域都存在全球危机。一个人的精神内容是精神或他的原始创造力，应该体现在创意活动中。这是由N.A.Berdyaev，I.A。 ILYIN，V.S。 Soloviev，N.O。 Lossky，B.P。 Vysheslavtsev，S.L。 Frank K.G. Jung，E。Fromm。 在人格的精神发展领域的研究和其他发现。 A.A.的作品UKHTOMSKY，M.M。 Bakhtin，M.K。 Mamardashvili，L.N。 Gumilev，V.I。 Vernadsky，A。Maslow，V.A。 Petrovsky，V。Frankl，Jung和其他人在今天特别重要，他们描述了Spiritu Al过程在创造力中的基础。 N. A. Berdyaev解释了人类的目的，即他被烧毁了他在创造力行为中的深刻创造力。 [3]。 传统上，人通过艺术的精神发展是通过人类的创造性艺术能力发展而发生的。没有这个阶段，就不可能发展力量。Berdyaev，I.A。ILYIN，V.S。 Soloviev，N.O。 Lossky，B.P。 Vysheslavtsev，S.L。 Frank K.G. Jung，E。Fromm。 在人格的精神发展领域的研究和其他发现。 A.A.的作品UKHTOMSKY，M.M。 Bakhtin，M.K。 Mamardashvili，L.N。 Gumilev，V.I。 Vernadsky，A。Maslow，V.A。 Petrovsky，V。Frankl，Jung和其他人在今天特别重要，他们描述了Spiritu Al过程在创造力中的基础。 N. A. Berdyaev解释了人类的目的，即他被烧毁了他在创造力行为中的深刻创造力。 [3]。 传统上，人通过艺术的精神发展是通过人类的创造性艺术能力发展而发生的。没有这个阶段，就不可能发展力量。ILYIN，V.S。Soloviev，N.O。 Lossky，B.P。 Vysheslavtsev，S.L。 Frank K.G. Jung，E。Fromm。 在人格的精神发展领域的研究和其他发现。 A.A.的作品UKHTOMSKY，M.M。 Bakhtin，M.K。 Mamardashvili，L.N。 Gumilev，V.I。 Vernadsky，A。Maslow，V.A。 Petrovsky，V。Frankl，Jung和其他人在今天特别重要，他们描述了Spiritu Al过程在创造力中的基础。 N. A. Berdyaev解释了人类的目的，即他被烧毁了他在创造力行为中的深刻创造力。 [3]。 传统上，人通过艺术的精神发展是通过人类的创造性艺术能力发展而发生的。没有这个阶段，就不可能发展力量。Soloviev，N.O。Lossky，B.P。Vysheslavtsev，S.L。Frank K.G. Jung，E。Fromm。 在人格的精神发展领域的研究和其他发现。 A.A.的作品UKHTOMSKY，M.M。 Bakhtin，M.K。 Mamardashvili，L.N。 Gumilev，V.I。 Vernadsky，A。Maslow，V.A。 Petrovsky，V。Frankl，Jung和其他人在今天特别重要，他们描述了Spiritu Al过程在创造力中的基础。 N. A. Berdyaev解释了人类的目的，即他被烧毁了他在创造力行为中的深刻创造力。 [3]。 传统上，人通过艺术的精神发展是通过人类的创造性艺术能力发展而发生的。没有这个阶段，就不可能发展力量。Frank K.G.Jung，E。Fromm。 在人格的精神发展领域的研究和其他发现。 A.A.的作品UKHTOMSKY，M.M。 Bakhtin，M.K。 Mamardashvili，L.N。 Gumilev，V.I。 Vernadsky，A。Maslow，V.A。 Petrovsky，V。Frankl，Jung和其他人在今天特别重要，他们描述了Spiritu Al过程在创造力中的基础。 N. A. Berdyaev解释了人类的目的，即他被烧毁了他在创造力行为中的深刻创造力。 [3]。 传统上，人通过艺术的精神发展是通过人类的创造性艺术能力发展而发生的。没有这个阶段，就不可能发展力量。Jung，E。Fromm。在人格的精神发展领域的研究和其他发现。A.A.的作品UKHTOMSKY，M.M。Bakhtin，M.K。 Mamardashvili，L.N。 Gumilev，V.I。 Vernadsky，A。Maslow，V.A。 Petrovsky，V。Frankl，Jung和其他人在今天特别重要，他们描述了Spiritu Al过程在创造力中的基础。 N. A. Berdyaev解释了人类的目的，即他被烧毁了他在创造力行为中的深刻创造力。 [3]。 传统上，人通过艺术的精神发展是通过人类的创造性艺术能力发展而发生的。没有这个阶段，就不可能发展力量。Bakhtin，M.K。Mamardashvili，L.N。Gumilev，V.I。 Vernadsky，A。Maslow，V.A。 Petrovsky，V。Frankl，Jung和其他人在今天特别重要，他们描述了Spiritu Al过程在创造力中的基础。 N. A. Berdyaev解释了人类的目的，即他被烧毁了他在创造力行为中的深刻创造力。 [3]。 传统上，人通过艺术的精神发展是通过人类的创造性艺术能力发展而发生的。没有这个阶段，就不可能发展力量。Gumilev，V.I。Vernadsky，A。Maslow，V.A。 Petrovsky，V。Frankl，Jung和其他人在今天特别重要，他们描述了Spiritu Al过程在创造力中的基础。 N. A. Berdyaev解释了人类的目的，即他被烧毁了他在创造力行为中的深刻创造力。 [3]。 传统上，人通过艺术的精神发展是通过人类的创造性艺术能力发展而发生的。没有这个阶段，就不可能发展力量。Vernadsky，A。Maslow，V.A。Petrovsky，V。Frankl，Jung和其他人在今天特别重要，他们描述了Spiritu Al过程在创造力中的基础。N. A. Berdyaev解释了人类的目的，即他被烧毁了他在创造力行为中的深刻创造力。[3]。传统上，人通过艺术的精神发展是通过人类的创造性艺术能力发展而发生的。没有这个阶段，就不可能发展力量。
反乌托邦小说中的技术
尽管Gissing对“科学”的案件（显然是他的意思是技术）提出了反对的案例，但它仍然是最极端的形式，但他的观点仍然是许多人所分享的，甚至是大多数20世纪的文学智力，C. P. Snow以自然的Luddites为特征。尤其是一种观点，它为反乌托邦小说提供了一种独特的现代小说形式，其出现相似，反映和警告，反对现代技术的增长潜力。正如我在其他地方所说的反乌托邦小说在投影未来的前言形象时，融合了两个恐惧：对乌托邦的恐惧和对技术的恐惧（“我们” 56-57）。由乌托邦（utopia）是指那些虚构的模型，有条理，完全有序的“完美” - 在诸如More和Campanella，C abet和Comte，Edward Bellamy和H. G. Wells之类的人物的著作中发现了。 担心这些乌托邦模型的某种形式是通过历史实现的，导致俄罗斯哲学家尼古拉斯·贝迪亚耶夫（Nicholas Berdyaev）撰写了那段段落，那就是阿尔多斯·赫uxley（Aldous Huxley）以勇敢的新世界而闻名，可以是指那些虚构的模型，有条理，完全有序的“完美” - 在诸如More和Campanella，C abet和Comte，Edward Bellamy和H. G. Wells之类的人物的著作中发现了。担心这些乌托邦模型的某种形式是通过历史实现的，导致俄罗斯哲学家尼古拉斯·贝迪亚耶夫（Nicholas Berdyaev）撰写了那段段落，那就是阿尔多斯·赫uxley（Aldous Huxley）以勇敢的新世界而闻名，可以