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人工智能 - Sean Holden 博士
也许我对他们太苛刻了；他们有一些很好的基础：苏格拉底想要一种“虔诚”的算法，从而导致了三段论。拉蒙·纳尔的概念轮和其他机械计算器的尝试。勒内·笛卡尔的二元论和心灵作为物理系统的想法。威廉·莱布尼茨的唯物主义反对立场。（中间立场：心灵是物理的，但不可知。）知识的起源：弗朗西斯·培根的经验主义，约翰·洛克：“没有任何东西存在于理解中，它不是首先存在于感官中”。大卫·休谟：我们通过反复接触获得规则：归纳法。由伯特兰·罗素 (Bertrand Russell) 和卡尔纳普 (Carnap) 和亨普尔 (Hempel) 的确认理论进一步发展。
人工智能 - Sean Holden 博士
也许我对他们太苛刻了；他们有一些很好的基础：苏格拉底想要一种“虔诚”的算法，从而导致了三段论。拉蒙·纳尔的概念轮和其他机械计算器的尝试。勒内·笛卡尔的二元论和心灵作为物理系统的想法。威廉·莱布尼茨的唯物主义反对立场。（中间立场：心灵是物理的，但不可知。）知识的起源：弗朗西斯·培根的经验主义，约翰·洛克：“没有任何东西存在于理解中，它不是首先存在于感官中”。大卫·休谟：我们通过反复接触获得规则：归纳法。由伯特兰·罗素 (Bertrand Russell) 和卡尔纳普 (Carnap) 和亨普尔 (Hempel) 的确认理论进一步发展。
意识的实验哲学
在研究现象意识以及研究人们对现象意识的理解时，需要做出一个重要的区别。我们可以通过关注特定意识的状态（例如痛苦，情感和感官体验）来接近意识，或者我们可以将意识研究为一种普遍现象，涵盖了所有类型的现象意识状态。第3节致力于特定有意识状态的实验性哲学研究。在这一领域的研究与现有理论密切相关。有一个简单的原因：关于痛苦，情感和感官体验的哲学理论的概念是我们普通概念库存的固有组成部分。结果，相应的民间概念是哲学理论开始的起点。哲学理论可能会偏离我们的民间概念理解，以使概念更加富有成果和精确（Carnap，1950年），但需要证明这种偏差是合理的。鉴于外行人对特定有意识状态对哲学理论化的理解的重要性，因此在该领域中实验性研究的重要性是显而易见的。