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伊曼·西尔万（Iman Sylvain）和蒂姆·詹姆斯（Tim James）在埃塞俄比亚传统和有机绿色咖啡禁令上进行真菌社区集会。密歇根大学。生态与进化生物学系
摘要我们正在开发咖啡生产作为模型，以了解真菌通过全球粮食贸易的运输，并评估有机和常规农业生产影响到收获作物的真菌社区组合的方式。我们使用基于培养的和与文化无关的方法以及分子技术来识别埃塞俄比亚绿咖啡豆的真菌群落。咖啡是由常规方法或有机方法生产的。我们的发现表明，农业实践对收获的咖啡中的真菌社区组合具有重大影响。USDA认证的有机咖啡比传统咖啡的多样性和丰富性。采样方法强烈影响物种的恢复。基于文化和与文化无关的方法导致了对绿咖啡豆中真菌社区组合的不同观点。
国际咖啡经济与卢旺达种族灭绝的产生
本文认为，卢旺达大屠杀既是历史事件，也是我们全球社会想象中挥之不去的、富有成效的一部分。我认为，关于大屠杀的大部分学术研究并没有解决第二个方面，而是使用方法论上的社会科学或历史主义方法来解释大屠杀发生的原因。然而，这两种方法都默认采用了经验主义和传递性因果关系理论，而这种理论无法解释大屠杀产生的结构化物质关系。我转向路易斯·阿尔都塞的结构化因果关系概念，以寻找一种历史化大屠杀的替代方法；这种方法既不将大屠杀视为普遍趋势的一部分，也不将其视为偶然的历史异常。本文的后半部分将大屠杀置于全球咖啡经济中，重新想象大屠杀。这种方法阐明了大屠杀最终产生的经济、文化、国家和意识形态记录。着眼于咖啡生产的社会关系，胡图族和图西族之间的种族紧张关系可以取代种族灭绝的主要原因。用结构因果关系来表示种族灭绝说明了种族紧张关系如何仅作为一组过度决定的剥削关系而存在，除了殖民者与被殖民者、富人和穷人、农民和进化者、北方人和南方人、咖啡生产者和咖啡消费者等之间的关系外，这些关系还导致了种族灭绝。