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可持续发展和社会公正的女权主义计划
阿巴斯医师（Abbas），AWID；联合国妇女署的拉娜·阿卡（Lana Ackar）芭芭拉·亚当斯（Barbara Adams），新学院；劳拉·阿尔弗斯（Laura Alfers），WIEGO；致电康考迪亚大学的 Akbulut；福特基金会的莫妮卡·德曼； Phelogene Anumo，AWID； ONE 女子组的吉内特·阿斯科纳 (Ginette Azcona)；伊莎贝拉·巴克，约克大学；拉迪卡·巴拉克里希南 (Radhika Balakrishnan)，罗格斯大学； Elisenda Crossbow，国际IDEA公司；联合国妇女署朱莉·巴林顿；汉娜·巴加维（Hannah Bargawi），伦敦大学亚非学院；阿默斯特学院的 Amrita Basu；弗拉维亚·比罗利 (Flavia Biroli)，巴西利亚大学；艾丽莎·布劳斯坦 (Elissa Braunstein)，科罗拉多州立大学；索马里樱桃，独立；迪普塔·乔普拉 (Deepta Chopra)，发展研究所；雷切尔·科埃略 (Rachel Coello)，ONE Women；莎拉·库克（Sarah Cook），新南威尔士大学；菲律宾能源、生态与发展中心的 Avril de Torres；联合国妇女署的马马杜·博博·迪亚洛；维多利亚·迪亚兹-加西亚（ONE Women）萨拉·杜埃尔托-瓦莱罗（ONE Women）马萨诸塞大学洛厄尔分校的米尼翁·达菲 (Mignon Duffy)；杰萨明·因卡西尼申（Jessamyn Incarnation），ONE Women；南希·福尔布雷 (Nancy Folbre)，马萨诸塞大学阿默斯特分校；
女权主义镜头下的团结经济：批判性和可能的分析
手工艺品，制造，财务，社会和护理服务。这些实践使人们对团结的追求（在工人和生产者之间，生产者和消费者之间，位置之间以及生成之间）的追求优于个人（或集团）的谋求和租金行为（Eme＆Laville，2006;Guérin等人，2011; eme＆Laville，2006;Guérin等人，2011; servet，2007; servet，2007; servet ,， 2007;或多或少的成功 - 团结经济（SE）实践旨在（重新）发明非资本主义和非家庭社会关系。从允许工人能够适当（或重新适当）生产和建立（或重新激活）社会动态的手段的管理形式开始，它们会以“所有人的能力和所有生活质量”的方式组织社会复制的可能性（Coraggio，2009年）。se的做法还旨在为辩论提供空间，从而将民主和经济联系起来，并带来新的质疑机构以及公共和发展政策的方式。这两个维度的不可分割性（经济和政治）与其他提案（例如“社会经济””，“包容性经济”，“社会企业”或“社会业务”（Laville等，2020）区别于其他建议。长期以来被忽视，在过去的几十年中，SE的做法受到了越来越多的关注。在巴西，SE在自我管理方面已被概念化，与工资劳动和小型非正式企业区分开来（Singer，2000；另见：Lemaitre，2009年）。在这里，作者也强调了演员的多种策略和创造力（Hull＆James，2012年），他们对保护的需求（Cook等人在拉丁美洲，对SE的兴趣一直是“大众经济”概念的更广泛的范式转变的一部分，从正式/非正式的经济辩论中，人们将注意力从正式/非正式的经济辩论中移开，以考虑各种形式的工作，无论是否受到监管，从他们对生命的贡献的贡献的角度来看（Coraggio，1994年，1994年，2006年;FrançaFilhofilho; nu; nu; nu; Calcagni，1989年； Sarria＆Tiriba，2006年）。在安第斯国家，已讨论了有关“社区经济”和“良好生活”模型（Buen Vivir）的讨论，作为“资本主义现代性”的潜在替代方法（Hillenkamp＆Wanderley，2015; Ruiz-Rivera，2019）。这种范式的转变与对贫困社区和社区的地方经济的生计方法的新兴趣相呼应了（Hillenkamp等，2013）。2008; Kabeer 2010）和安全性（Krishnaraj，2007； Shiva，1996）。 虽然与资本主义生产方式关系的问题（Gaiger，2003; Singer，2000）和内部竞争机制2008; Kabeer 2010）和安全性（Krishnaraj，2007； Shiva，1996）。虽然与资本主义生产方式关系的问题（Gaiger，2003; Singer，2000）和内部竞争机制
协调还是冲突？机构的原因和后果在世界秩序分类中重叠
摘要：本文提供了一个上下文框架，以理解Covid-19-19大流行的性别维度，并强调有关其健康，社会和经济成果的一些新兴证据。该证据基于我们跟踪的数据源以及从贡献者报告的原始研究中得出的关键结果。大流行在生活中造成了巨大的损失，对人们的健康造成了巨大损失，市场中断和生计，并且在家庭中造成了深刻的回响。在112个报告了关于Covid-19案件的性行为数据的112个国家中，男性的总体感染率比女性（51.3 vs.48.7％）和死亡率更高（58.1 vs. 41.9％）的总体上更高。性别差异在风险行为，合并症，安全健康实践，职业分布和流动性上都起着作用。然而，妇女在锁定命令中受到最严重打击的妇女代表性相对较高，转化为在许多国家 /地区的女性就业下的下降，其中包括我们样本中12个国家中的10个国家。积累的证据还表明，锁定和全职订单增加了无偿护理工作量，而增加的时间在妇女肩上的数量不成比例。报告还表明，家庭暴力的频率和严重程度增加了。我们的文章还审问了公众对危机的反应，并得出结论，与男性领导的国家相比，在大流行期间，女性领导人的政策反应策略促成了更有利的结果。
女性主义知识、自我赋权和姐妹情谊以及安全空间：“Perempuan Berkisah”社区团体如何在疫情时代为印度尼西亚妇女赋权
本研究旨在了解 Perempuan Berkisah 社区团体在印度尼西亚疫情期间如何赋权妇女，以及如何批判性地解读妇女赋权现象。该研究采用内容分析法，调查 Perempuan Berkisah 的 Instagram 帐户，并采访和分发调查问卷给社区的创始人、委员会和普通成员。本研究分析了所提供的赋权叙事类型，确定了自 2019 年首次建立以来 Instagram 帐户上的动态叙事，并批判性地阅读了 Instagram 信息流内容分析和有关妇女赋权的采访结果。本研究揭示了构建妇女赋权叙事的三个要素：女权主义知识、自我和姐妹情谊以及安全空间。所提供的赋权概念是赋权，重点是帮助、加强和支持其他女性的努力，而不是单单赋权而将其他女性抛在身后。本研究还分析了 Perempuan Berkisah Instagram 帐户中妇女赋权叙事中缺失或缺失的元素。研究结果发现，男性的叙述、正式的结构陈述和与具有不同观点的群体的对话不足。这种不足解释了新自由主义价值观的内化，强调个人作为个体或社区一部分的责任，以加速或发展自己；因此，它忽视了国家在社会中实现性别平等的责任。这项研究有助于研究在线女权主义行动、妇女社区以及妇女与大流行，特别是在印度尼西亚。关键词：数字女权主义行动、女权主义视角、妇女社区、妇女赋权简介妇女是最脆弱的群体之一，她们的生活受到了 Covid-10 大流行的影响。这种脆弱性体现在各个方面，包括正规和非正规就业（Hewamanne，2021 年；Deshai 等人，2021 年；Craig 等人，2020 年；Power，2020 年）、身心健康（Obinna，2020 年；Seck 等人，2021 年）以及日益增多的家庭暴力（联合国 2020 年；Kabeer 等人，2021 年）。
激进关怀女权主义和酷儿激进主义策展
我们非常高兴地推出维也纳美术学院出版物系列的最新一期。该系列与我们高度敬业的合作伙伴 Sternberg Press 合作出版，致力于当代艺术实践和理论思想的核心主题。这些卷包括维也纳美术学院艺术理论、文化研究、艺术史和研究的讨论重点，代表了各自领域的国际研究和讨论的精髓。每卷都以选集的形式出版，由学院的工作人员编辑。我们邀请享有国际声誉的作者就各自的重点领域做出贡献。国际会议、讲座系列、学院特定的研究重点或研究项目等研究活动是各卷的出发点。
女权主义的气候正义行动
到2026年的行动增加了全球气候融资流量，公共和私人的百分比，尤其是在基层和农村水平上投资于性别 - 正当气候解决方案的百分比，其中包括通过标记的气候双边和多边金属造成针对性别的标志性气候双边和多边财务的比例增加到65％。
女权主义经济学十条论纲（或罢工与金融之间的对抗）
CLCWeb：比较文学与文化，是人文和社会科学领域的同行评审、全文和开放获取学术期刊，发表遵循比较文学学科和文化研究领域（称为“比较文化研究”）原则的新学术论文。该期刊的出版物被编入《英语语言和文学年度书目》（Chadwyck-Healey）、《艺术与人文引文索引》（Thomson Reuters ISI）、《人文索引》（Wilson）、《国际人文全集》（EBSCO）、《美国现代语言协会国际书目》和 Scopus（Elsevier）索引。该期刊隶属于普渡大学出版社的《比较文化研究丛书》。联系方式：< clcweb@purdue.edu >