14 21 世纪的新挑战将是“人神”追求永生、至高无上的幸福和神性。我们在此不应将神性理解为一神论者的全能之神,而应理解为希腊万神殿中的众神或半神。这些神因其情感和生活方式而具有人性,但由于具有超人的特征(赫拉克勒斯的力量、阿喀琉斯的无敌、阿佛洛狄忒的美貌),他们又是神圣的。参见 Harari Y. Noah,《未来简史》(巴黎:Albin Michel,2017 年)。
Markus M€Uller,1,2,2,3,4, * Florian Huber,1,2,3 Marion Arnaud,1,2,3 Anne I. Talita Gehret, 1, 2, 3 Aymeric AUGER, 1, 2, 3 Brian J. Stevenson, 3, 4 George Coukos, 1, 2, 3, 5 Alexandre Harari, 1, 2, 3, 5 and Michal Bassani-Sternberg 1, 2, 3, 5, 6, * 1 Ludwig Institute for Cancer Research, University of Lausanne, 25a, 1005 Lausanne, Switzerland 2肿瘤学系,中心医院维多伊大学(CHUV),Rue du Bugnon Rue du Bugnon 46,1005 Lausanne,瑞士洛桑3,瑞士1011 Agora Cancer Research Center,瑞士4 SIB SWISS SWISS Institute of BioIninformitics,Sorge Districtics,Sorge Districtics,Sorgeanne,Switzerland,Switzerland 5 (CHUV),瑞士洛桑(Lausanne),卢桑(Lausanne),第46页,瑞士6铅联系 *通信:markus.muller@chuv.ch(M.M.M.),michal.bassani@chuv.ch(M.B.-S.)https://doi.org/10.1016/j.immuni.2023.09.002
* 犯罪学学位(IUPFA)。丘布特检察官办公室网络犯罪和数字证据专门财政部门 (UFECyED) 的专业人员。网络安全与计算机犯罪(UBA)研究生。法医计算机专家 (CPCI)。国内和国际会议及代表大会的发言人。联系方式:amiquelarena@juschubut.gov.ar 1 哈贝马斯,《作为“意识形态”的科学技术》,1997 年,第 33 页。 127. 2 理解为脑机接口 3 https://pijamasurf.com/2019/05/que_es_el_dataismo__llega_la_religion_que_adora_los_datos_1/。同样,Byung Chul-Han 认为,互联网世界产生了新的幽灵,曾经沉默的事物开始说话(Byung Chul-Han,《在蜂群中》,2014 年,第 82 页)。 4 哈拉瑞,《未来简史》,2015 年,第 43 页。 353
疫情可能成为从根本上重新思考社会和经济(应该)如何运作的催化剂,既是迫切需要,也是重新调整私人和公共利益平衡的机会。1 经济学家马丽安娜·马祖卡托 (Marianna Mazzucato) 提到健康、经济和气候的“三重危机”,认为救援措施应该附带条件,以确保未来经济更具包容性和可持续性:“我们迫切需要有创业精神的国家,它们将在创新方面投入更多资金——从人工智能到公共卫生再到可再生能源。但正如这场危机提醒我们的那样,我们还需要懂得谈判的国家,以便公共投资的收益能够回馈给公众。”2 历史学家尤瓦尔·诺亚·哈拉里 (Yuval Noah Harari) 在接受采访时表示,他担心短期选择只关注孤立主义和狭隘的国家利益。“我们在未来一两个月的选择将在未来数年甚至数十年改变世界……但我希望……到这场危机结束时,我们将建立更强大的国际组织并加强全球团结”,这将增强抵御未来威胁的能力。3
Yoshua Bengio Mila -Quebec AI研究所,蒙特罗张教大学AI国际治理研究所,张教大学shai Shaiv-Shalev-Shwartz,耶路撒冷吉利安·吉利安·哈德菲尔德大学多伦多,施瓦茨·雷斯曼学院。技术与社会,矢量研究所。不列颠哥伦比亚省杰夫·克莱恩大学,载体学院Tegan Maharaj大学多伦多大学,Schwartz Reisman Inst。技术与社会,矢量研究所。Frank Hutter Ellis Institute t ubingen,弗里伯格·阿利姆·吉纳斯大学卖出牛津·希拉·希拉·希拉·麦克拉斯大学多伦多,施瓦茨·雷斯曼学院。技术与社会,矢量研究所。Qiqi Gao东部中国政治学与法律大学Ashwin Acharya Rand公司David Krueger剑桥大学ANCA DRAGAN DRAGAN UC BERKELEY UC BERKELEY PHILIP UNIOPYS OXFORD FORDER OXFORD StUART Stuart Russell UC Berkeley Daniel Daniel Daniel Kahneman公立与国际事务学院学院,大学Qiqi Gao东部中国政治学与法律大学Ashwin Acharya Rand公司David Krueger剑桥大学ANCA DRAGAN DRAGAN UC BERKELEY UC BERKELEY PHILIP UNIOPYS OXFORD FORDER OXFORD StUART Stuart Russell UC Berkeley Daniel Daniel Daniel Kahneman公立与国际事务学院学院,大学
在XXI世纪,人类被刺激面临全球挑战:气候变化,污染,清洁水,食物和能源的短缺。这些挑战将复杂的系统(例如人类社会,世界经济,城市地区,自然生态系统和地球气候)等复杂的系统(联合国大会,2015年; Martin,2007年; Martin,2007年; Harari,2018; Gentili,2021年; Gentili,2021; Gentili等,2022)。每当我们处理复杂的系统时,我们都会在其描述中遇到一些局限性,并在理解和预测其行为方面。这种局限性概述了所谓的认识论复杂性(Gentili,2023)。限制是由于计算复杂性引起的(Goldreich,2008年):许多涉及复杂系统的计算问题都是可解决但棘手的。示例是(1)实际问题,例如调度和旅行推销员问题; (2)基本科学问题,例如Schrödinger方程和蛋白质折叠; (3)通过机器学习算法面临的模式识别问题。它们都是指数性的问题,当它们具有较大的维度时,它们会变得棘手:即使我们使用世界上最快的超级计算机,也不可能在合理的时间内确定其确切的解决方案。面对认识论复杂性,因此,计算复杂性是自然计算的有前途的策略(Rozenberg等,2012; Gentili,2023)。自然计算是一条跨学科的研究线,它从自然中汲取灵感来制定(a)新算法,提出(b)(b)计算的新材料和体系结构,以及(c)新方法和模型以了解复杂的系统。新计算体系结构和算法的富裕灵感来源是人类和动物的大脑。他们的模仿激发了神经形态工程的新兴领域,该领域有望超越常规的人工智能(AI)算法和高能量的硬件,
在“萨皮恩斯:人类的简短历史”中[1],尤瓦尔·诺亚·哈拉里(Yuval Noah Harari)强调说:“智人在动物之间发展了前所未有的独特能力,可以灵活地合作,并集体地想象事物。”描述研究的好方法!科学的历史充满了解决社会问题和高级人类的合作的例子。今天我们受到挑战,即面对自己的成长和对地球的影响,我们迫切需要激活和培养我们的综合技能,以实现更大的利益。科学的进步,更具体地说,植物遗传学的创新在过去100年中在支持作物改善方面发挥了关键作用,最终导致绿色革命和植物生物技术的进步,这导致主要农作物的产量显着提高[2]。虽然在增加整体粮食生产方面非常成功,但我们无法再负担得起的高环境成本。我们今天面临的困境如何提高农业生产力,同时在快速变化的气候压力下降低农业的环境足迹是我们最复杂的社会和技术挑战之一。挑战的紧迫性要求作物遗传学的创新速度明显更快,以支持在这些不断变化的环境中最佳运行的产品的可持续开发,而自然资源和投入最少。此外,此外,这些产品将需要在2到3年而不是10到15年内到达市场,并赋予一个多样化的生态系统,为农民提供选择,并使生产系统的所有参与者都能捕获其劳动和投资的价值。作物遗传学的创新正在努力满足这些紧急需求,这主要是因为难以整体地解决作物生长(即植物生物群)的生物群体的复杂性以及在创新生态系统中的忠实管理。,例如,在50多年的时间里,植物的研究在很大程度上依赖于模型植物[3]和在受控环境中的实验,这些环境不足以代表生物群落的全部复杂性,从而造成了一个很难克服的创新差距。
在一个由无神论科学家和技术信徒主导的世界里,约翰·伦诺克斯在他的著作《2084:人工智能与人类的未来》中提出了一种关于人工智能和超级智能的差异化观点,考虑到普遍的神圣特征。这种对无神论世界观的批判使用圣经类比和证据为讨论引入了许多新论点,拓宽了对人工智能的视角。约翰·伦诺克斯是英国数学家、哲学家和基督教辩护者,也是牛津大学数学和科学哲学名誉研究员。他出版了许多书籍,探讨了科学与信仰之间的对话,并主张科学与基督教世界观的兼容性。他的生活和工作反映了科学卓越和根深蒂固的信仰的独特结合。与其他关于人工智能或超级智能主题的作品不同,伦诺克斯关注宗教精神论证,而其他主角则强调启蒙理性主义或长期主义。在关于这个主题的讨论中,这无疑是这本书的主要附加价值。手稿的最初部分首先描述了人工智能 (AI) 和超级智能的潜力和内在挑战。第 1 章作为论述的序言,首次介绍了乔治·奥威尔的历史作品,同时也是该书标题的寓言(11-13)。在此背景下,作者明确暗示了人工智能的表现可能带来的危险,同时概述了作者的总体论证框架。Lennox 强调奥威尔的《1984》(出版于 1949 年)是一部开创性的作品,将大规模监视和媒体信息控制作为辩论的关键要素,认为这些是“如今越来越多地与人工智能 (AI) 的发展联系在一起的想法”(13)。Lennox 进一步将反乌托邦小说与奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》进行比较分析,并引用了尼尔·波兹曼在《自娱自乐于死》中的见解 (12)。此外,伦诺克斯借鉴了丹·布朗的小说《起源》来描绘反乌托邦的未来,强化了他的主题探索(13)。第 2 章和第 3 章围绕人类的起源和轨迹展开探究。为此,作者深入研究了大量最近的哲学著作,以审视人工智能的本质。主要关注点包括 Yuval Noah Harari 的作品,特别是《人类简史》(2011 年)和《未来简史》(2015 年),并反复提及 John Gray 和
当您沿着蜿蜒的小路攀登到以色列的卡梅尔山洞穴时,很容易想象到史前时期的郁郁葱葱的环境。地中海气候四季温和宜人,温度波动适中。附近的小溪提供了可靠的饮用水源,而周围的森林里充满了野生动物,包括鹿、瞪羚、犀牛和野猪。相邻的山谷是史前谷物和果树的家园。卡梅尔山洞穴是数千年来众多狩猎采集者的理想场所,提供温暖气候、生态多样性和原材料的独特组合。该遗址现已被列为联合国教科文组织世界遗产,考古发现揭示了一系列跨越数十万年的史前定居点,智人和尼安德特人之间可能存在接触。随着人类进化的不断推进,我们的祖先掌握了新的技能,掌握了使用火的方法,并创造了越来越复杂的工具,这些工具由燧石和石灰石制成。这些进步背后的关键驱动力是人类大脑的显著增长和复杂性。人类大脑非同寻常,其体积大、压缩性强、复杂性是其他物种无法比拟的。在过去的六百万年里,人类大脑的体积增加了两倍,其中大部分转变发生在 20 万至 80 万年前。然而,这种增长并不是人类独有的;为什么我们发展出了如此先进的大脑,而其他物种却没有实现类似的认知飞跃?一种可能的解释是,拥有先进的大脑使我们能够实现地球上其他物种无法比拟的安全和繁荣水平。然而,现实情况更加复杂。趋同进化是一种现象,即相似的特征在不同物种中独立出现。例如,昆虫、鸟类、蝙蝠、鱼类和海洋哺乳动物都发展出了独特的体形,以在水下生存。然而,人类拥有独特的能力,可以创作复杂的艺术、文学和哲学作品,以及发明犁、轮子和互联网等技术——而这些技术在我们这个物种中只进化过一次。尽管有这么多优势,但为什么这种强大的大脑在自然界中如此罕见?答案部分在于两个主要缺点:它消耗大量能量(占身体总能量的 20%),而且大脑体积大,使分娩更加困难。因此,人类婴儿出生时大脑发育不全,需要数年才能成熟。这种脆弱性促使研究人员研究驱动大脑发育的力量。生态假说认为,环境压力推动了人类大脑的进化,因为我们的祖先适应了不断变化的气候和栖息地。那些拥有更高级大脑的人可以找到新的食物来源、制定策略并开发技术来生存。社会假说认为,复杂社会中合作、竞争和贸易的需求为那些拥有更复杂大脑的人提供了进化优势。此外,说服、操纵、奉承、讲述和取悦他人的能力(这些对于社会地位和生存都至关重要)刺激了大脑的发育和语言能力。文化假说强调了人类大脑吸收信息并将其代代相传的能力,这使得人类能够有效地从过去的经验中学习,并提高在不同环境中的生存能力。人类婴儿的身体无助掩盖了他们大脑独特的学习能力,这种能力使他们能够掌握和保留有助于生存的文化规范。性选择可能也发挥了一定作用,人类会偏爱拥有先进大脑的配偶,即使他们没有明显的进化优势。这些复杂的大脑可能发出了对保护和抚养孩子很重要的隐形品质,使潜在的伴侣更具吸引力。人类大脑的进化推动了人类独特的进步,推动了技术进步。这种迭代机制导致了技术越来越复杂,而这些技术反过来又塑造了未来的进化过程,使人类能够适应不断变化的环境并进一步发展他们的技术。值得注意的是,对火的掌握使早期人类能够烹饪食物,通过减少消化的能量消耗,释放颅骨空间,刺激了大脑的进一步生长。这种强化循环可能促进了烹饪技术的创新,从而导致大脑进一步发育。人类的手也随着技术的发展而进化,特别是狩猎工具和烹饪用具。当人类掌握了石雕和木矛制作技术后,熟练的猎人获得了进化优势,可以更可靠地养家糊口,并将更多孩子抚养成人。这种性质的正反馈循环在整个历史中都出现了:环境变化和技术创新促进了人口增长,并引发了对新栖息地和工具的适应;反过来,这些适应增强了我们操纵环境和创造新技术的能力。这个循环对于理解人类的旅程和解开成长之谜至关重要。数百万年来,人类以小群体的形式在非洲繁衍生息,不断提高技术、社交和认知能力。随着他们成为更熟练的狩猎者和采集者,他们的数量显著增加,最终导致生存空间和资源短缺。一旦环境条件允许,人类就开始向其他大陆扩张,寻找新的肥沃地区。大约两百万年前,第一个人类物种直立人传播到欧亚大陆。尽管早期智人确实走出了非洲,他们最终灭绝或因冰河时期恶劣的气候条件而撤退到非洲。大约 15 万年前,在非洲,所有现代人类的共同祖先出现了。这位非洲女性的血统最终催生了当今地球上的所有人类种群。被广泛接受的“走出非洲”理论认为,早在 6 万至 9 万年前,智人就大规模迁徙离开非洲,导致解剖学上的现代人类在全球传播。这些早期人类通过两条主要路线迁徙:一条经黎凡特,另一条经阿拉伯半岛。他们在 7 万多年前到达东南亚,大约 47,000-65,000 年前到达澳大利亚,近 45,000 年前到达欧洲,大约 25,000 年前到达白令海峡,并最终在大约 14,000-23,000 年前深入美洲。随着人类定居在新的环境中,他们获得了新的资源,并开始迅速繁衍。这种增长带来了更大的技术多样性,促进了创新和人口进一步扩张。然而,随着人口的增长,肥沃的土地和资源也越来越稀缺,最终迫使人类走向另一种生存方式:农业。智人的转变是惊人的。随着人们逐渐从游牧生活方式转向定居生活,全球的艺术、科学、写作和技术都取得了重大进步。值得注意的是,位于黎凡特的纳图夫文化(公元前 13,000-9500 年)的考古证据表明,一些社区在农业开始之前就过渡到永久性住所,这与传统理解相矛盾。尽管这些早期定居者主要是狩猎采集者,但他们住在稳定的住宅中,这些住宅由干石地基和灌木丛上层建筑建造而成。然而,对于当时的大多数人类来说,正是向农业的过渡推动了定居主义的发展。农业革命,又称新石器革命,最早出现在肥沃的新月地带——底格里斯河和幼发拉底河沿岸,一直延伸到埃及的尼罗河三角洲——那里繁衍生息着大量可驯化的动植物物种。这场革命迅速蔓延到整个欧亚大陆,因为它东西走向,便于动植物和技术的传播,没有遇到重大障碍。然而,撒哈拉以南非洲和美洲的可驯化物种较少,由于南北走向,这一转变发生得晚得多,导致不同地区之间的气候和土壤存在显著差异。撒哈拉沙漠和中美洲的热带雨林是阻碍这一传播过程的天然屏障。尽管存在这些挑战,这种转变——从狩猎采集部落到农业社会,从游牧生活方式到定居生活——在几千年的新石器革命期间传播到了人类的大部分地区。这一时期,人类在世界各地驯养了大量的野生动植物。为了像牛顿对物理学或达尔文对生物学那样彻底改变经济学领域,奥德·加洛尔的杰作《人类之旅》大胆尝试撰写人类的经济史。这本简明而全面的书跨越数千年,涵盖了全球历史,让人想起贾里德·戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁》和尤瓦尔·诺亚·哈拉里的《人类简史》。作者探讨了一些国家增长而其他国家停滞不前的原因,为人类从起源到现代世界的漫长历程提供了引人入胜的描述。这本书的范围和抱负无与伦比,提供了精妙、雄辩且博学的探索,探讨了当今国家之间惊人的贫富差距的原因。奥德·加洛尔的《人类之旅》全面介绍了全球经济史,为现代世界提供了独特的视角。本书深入探讨了影响人类进步的各种因素,包括教育、家庭规模和性别平等。这位学者是布朗大学著名的经济学教授,他开创了统一增长理论,探索人类历史上进步、繁荣和不平等的根本驱动因素。凭借一生积累的丰富知识,他与世界各地的知名观众分享了他的发现。他的最新作品《人类之旅》现已在全球以 28 种语言出版。本书深入探讨了影响人类进步的各种因素,包括教育、家庭规模和性别平等。这位学者是布朗大学著名的经济学教授,他开创了统一增长理论,探索人类历史上进步、繁荣和不平等的根本驱动因素。凭借一生积累的丰富知识,他与世界各地的知名观众分享了他的发现。他的最新作品《人类之旅》现已在全球以 28 种语言出版。本书深入探讨了影响人类进步的各种因素,包括教育、家庭规模和性别平等。这位学者是布朗大学著名的经济学教授,他开创了统一增长理论,探索历史上人类进步、繁荣和不平等的根本驱动因素。凭借一生积累的丰富知识,他与世界各地的知名观众分享了他的发现。他的最新作品《人类之旅》现已在全球以 28 种语言出版。