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复兴党：- 2024 年政治纲领第 1 卷。
文艺复兴：艺术创造力开启了从中世纪到现代的过渡，而如今的“智人-一人-万物”，迫切需要适应不平衡的自然进化，因为技术超越了人文主义（自主和理性）。亚伯拉罕宗教主要关注来世（天堂或地狱），但又对异教徒和异教徒的现实不宽容（歧视），严重违反互惠原则。创造赋予一人-万物，包括自由意志等思想行为。智人的双重存在（身体-思想）要求正义与一人-万物共存。人类冲突揭示了实现一人-万物（集体）平等的斗争。“公平七原则”的实践将启发和平与繁荣的一方与“个人精神信仰”一方认识到只有通过智人本性正义才能实现的某种身心和谐，这是普遍宽容（完全包容）的原因。智人的自然福祉与技术和现代科学的交集是非自然地遗传的，这种融合不是来自生命的气息。现代人的科学革命宣称了过去文明的宏伟成就。在很大程度上掩盖了创造的主角——智人灵魂的本质。行动能力神圣美德，受到强大政治派别的威胁；派系斗争，迫使对手经历轻微或极端的惩罚，如流放、酷刑甚至死亡。文艺复兴时期的政治——虚伪（虚伪）注重外表，不必要的治理品质在今天仍然不正确。愤慨，当承认屈服于全球主义精英至上时，必须打破“现状”的枷锁，重生人文主义平等心态，集体彻底决策，超人类主义（基因治疗不可逆转的不良事件）。
人脑功能性子...
1美国宾夕法尼亚州宾夕法尼亚大学佩雷曼医学院生物统计学系，流行病学和信息学系，美国2美国海军学院数学系，美国马里兰州安纳波利斯，美国医学博士3. 5 Department of Electrical and Computer Engineering, George Mason University, Fairfax, VA, USA 6 Neuro-X Institute, EPFL, Geneva, Switzerland 7 Department of Radiology and Medical Informatics, University of Geneva, Switzerland 8 Computational Engineering Division, Lawrence Livermore National Laboratory, Livermore, CA, USA 9 CENTAI Institute, 10138 Torino, Italy 10 NPLab, Network Science Institute,伦敦东北大学，伦敦，E1W 1LP，英国11网络单位，IMT卢卡研究所，55100，意大利卢卡市55100年12 purdue综合神经科学研究所，普渡大学，普渡大学，印第安纳州西拉斐特，美国13美国工业工程学院，西部拉斐特大学，印度印第安纳州西拉菲埃特大学14号纽约市纽约市纽约市纽约市。美国15耶鲁大学耶鲁大学公共卫生学院，美国康涅狄格州新天堂 *通信：li.shen@pennmedicine.upenn.edu; †这些作者为这项工作做出了同样的贡献。
日本境内经授权的禁区/地点...
1.Bar Sakura ：日本冲绳市中央区1-10-15 2.Bon Bon Dou ：日本冲绳市上地1-9-8 3.Color ：日本冲绳县那霸市牧志2-6-34 Takara Building 4.Fantasy Space ：日本冲绳县那霸市2 Chrome 17-46 5.Green House ：日本冲绳县冲绳市上地1-3-1 6.Ground Tobacco Shop ：日本冲绳县北谷町美滨1-5-9 2F 7.Heaven's Smell（原武士王） ：日本冲绳县冲绳市中央1-8-1 8.Herb Shop Garu-Garu ：日本冲绳县那霸市若狭2-7-2 9.High Times ：日本冲绳县冲绳市中央1-6-2 10.Jah Reggae Shop ：日本冲绳市中央1-6-20 11.OM's Herb Shop ：日本冲绳县浦添市Yafuso3-7-12（2F）12.Soft Cream（及配送服务“Lequio Herb”）：日本冲绳县冲绳市1-15-8 13.Stoner's Den ：日本冲绳县那霸市牧志2-17-1 14.Takahara Hotel : 毗邻日本冲绳岛 Ishado Nakagusuku 村的 Nakagusuku Castle 15.东京书店书店：23 号高速公路，地址：820-6 Kamisedo, Chatan- Cho, Okinawa, Japan 16。安一书店：日本冲绳县北谷 2-1-10
神经记忆和意识的维度
三重机制 我们的心理能力取决于我们的身体素质。三重机制 [8,52-56] 提供了一个与神经生理学相关的概念。它从生化角度描述了心理天赋——神经记忆。它调用神经元可用的生理相关材料，特别是包围神经元的水凝胶，“神经细胞外基质” (nECM)，充当“记忆材料”来编码和存储认知信息单元 ( cuinfo )。掺杂剂（>10 种神经金属、>90 种神经递质 (NT)）为神经元提供了阿伏伽德罗尺度 (Å=6x10 23 )“效应器”，用于编码记忆中的情绪信息（图 2）。如上所述，这些神经化学“效应器”是从细菌的信号调节器进化而来的。 意识与记忆 我们仍然面临着神经意识的因果机制之谜 [1,34]。人工智能和量子力学 (QM) 的支持者预测，计算机最终将实现生物的意识。但我们指出，如果没有血肉的新陈代谢 [45,57]；没有与情绪和生存驱动力相关的生命力 (elan vital) [58]，情绪状态就无法实现。实际上，他们希望有意识的“机器奴隶”由人类程序员指挥。这让人想起了很久以前 (> 3000 年前) 的文明狂妄自大，当时巴别塔的居民想“建造一座可以通天的塔，让我们扬名”。创世纪 11:1-9，诺亚章。
耶稣受洗
“有人声在旷野喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲之处要改为直路，崎岖的道路要改为平坦。6 凡有血气的，都要见神的救恩。”7 约翰对出来要受他洗礼的众人说：“蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？8 所以，你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”10 众人问他说：“这样，我们当怎样行呢？” 11耶稣回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当照样行。”12又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”13耶稣说：“除了例定的数额，不要多收。”14又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”耶稣说：“不要勒索人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”15众人都满心盼望，心里疑惑约翰是不是基督。16约翰回答众人说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也是不配的。他要用圣灵与火给你们施洗。 17 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把麦子用不灭的火烧尽了。”18 约翰用许多话劝勉众人。19 但分封王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶，受了约翰的责备，20 又把约翰收在监里，加增了众人的罪。21 众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。祷告的时候，天就开了。22 圣灵降临在耶稣身上，形状仿佛鸽子。又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，[ c ] 我喜悦你。”[ d ] 这里有太多有趣的东西。我很想花一个小时来解开它们。但我不知道。我只有几分钟时间，所以让我们直奔主题吧。耶稣受洗的故事并不是真的
布雷克的想象概念：哲学探索
本文探讨了威廉·布莱克（William Blake）的富有远见的诗人和艺术家，是想象力的复杂而多维的概念。这项调查依靠哲学和文学的联系，旨在在查看其哲学基础和后果的同时剥夺布雷克想象世界的层次。英国诗人华兹华斯说：“这个可怜的人疯了是不可否认的，但是他的疯狂有些事比拜伦勋爵和沃尔特·斯科特的理智更吸引我。”一个布雷克（Blake）在他的抒情和艺术作品中超越了传统的界限，促进了一种远远超越简单的感官体验的知觉形式。Blake是人类想象力的力量的热烈支持者。本文通过布雷克的著作导航，特别是强调了他的文学作品，例如《天堂与地狱的婚姻》和《耶路撒冷》，分析了他富有想象力的哲学的细微努力。通过审查布雷克对创造性想象的看法，其在塑造现实中的作用以及与精神和艺术表达的联系，这种探索旨在有助于更深入地了解布雷克的文学和哲学遗产中想象力的深刻意义。通过这个哲学镜头，邀请读者与布雷克复杂的世界观互动，并欣赏他对人类想象力无限潜力的持久相关性。关键词：想象力，哲学，主观性，灵性，转型。
联网飞机：网络安全风险、内部威胁和管理方法
摘要 过去几年，机载飞机、卫星和地面信息系统之间基于互联网协议 (IP) 的无线连接显著增长，这种现象被一些人称为“联网飞机”（Bellamy，2014 年）。这一趋势远远超过了乘客高速互联网服务，它将数千个连接到安全关键系统（如发动机、飞行控制、驾驶舱显示器和生命支持系统）的嵌入式自动传感器集成到在线基础设施中。机载传感器不断向全球机身、发动机和航空电子设备制造商、航空公司控制中心和第三方供应商发送数据包（Orjih，2006 年）。物联网 (IoT) 是一种小型、低功耗、可编程、联网智能设备，其迅猛发展加速了联网飞机的转型（Lueth，2014 年）。简而言之，有翼局域网正在将互联网扩展到 30,000 英尺。但是，将飞机连接到互联网也会使安全至关重要的机载系统面临严重的网络物理安全风险，而旅行者对此大多一无所知。这种无知可能会一直持续下去，直到发生坠机或其他事件与成功的网络攻击直接相关（但愿不会发生）。本研究论文将尝试通过揭示联网飞机日益增加的网络物理安全风险来缩小这一知识差距。接下来，它将讨论航空业的内部威胁。它还将提出风险管理方法（其中一些已经在实施中），以帮助降低这些新出现的网络安全风险，从而实现移动带来的可观的运营、经济和商业效益，而不会让旅行者面临过度的安全风险。1.简介
出版者 有关本书的更多信息
1 有关这部小说的研究，请参阅参考书目。2 李千成，《启蒙小说》，第 108 页。3 有关续集这一体裁的研究，请参阅黄马丁，《蛇腿》。4 有关这些后续版本的最新研究，请参阅孙红梅，《变身猴子》。5 季羡林，《大唐西域集教主》；比尔，《西方佛教记录》。6 慧丽和彦聪，《大唐大慈恩寺三藏法事传》。7 我在“变身猴子”一文中讨论了三部主要的续集，摘自黄马丁主编的《蛇腿》，第 46–74 页。8 钱钟书，《管坠编》，第 2 卷：546–47 页；另请参阅李千成，《启蒙小说》，第 91–96 页，尤其是第 91–96 页。 91. 但这在《西游记》中是一个非常复杂的问题。9 但在女儿国和接下来的蝎子精情节中，为了保命或让事情变得容易，唐僧不得不假装对一个女巫感兴趣。10 孙悟空从矿物状态进化而来，由一块浸透了天地精华的石头进化而来。11 刘氏，《孟子》，第 167 页。12 这部小说实际上有十六回。详情见下文。13 Frye，《批评剖析》，第 190 页。14 Frye，《身份寓言》，第 59 页。15 关于这种“崇拜”，请参见 Wai-yee Li，《魅惑与祛魅》；Anthony C. Yu，《重读石头记》；Martin Huang，《晚期帝制中国的欲望与虚构叙事》；爱泼斯坦，《竞争话语》；桑坦杰洛，
人类大脑功能亚群的同源景观...
1 宾夕法尼亚大学佩雷尔曼医学院生物统计学、流行病学和信息学系，宾夕法尼亚州费城 19104，美国；duongtra@usna.edu（DD-T.）；jiongc@seas.upenn.edu（JC）；sumita.garai@pennmedicine.upenn.edu（SG）；fredxu@seas.upenn.edu（FHX）；jingxuan.bao@pennmedicine.upenn.edu（JB）2 美国海军学院数学系，马里兰州安纳波利斯 21402，美国 3 普渡大学数学系，印第安纳州西拉斐特 47907，美国； rkaufman@math.purdue.edu 4 宾夕法尼亚大学工程与应用科学学院生物工程系，宾夕法尼亚州，PA 19104，美国 5 乔治梅森大学电气与计算机工程系，弗吉尼亚州费尔法克斯 22030，美国；xwang64@gmu.edu 6 瑞士联邦理工学院洛桑 Neuro-X 研究所，瑞士日内瓦 1015 7 日内瓦大学放射学和医学信息学系，瑞士日内瓦 1211 8 劳伦斯利弗莫尔国家实验室计算工程部，加利福尼亚州利弗莫尔 94550，美国；kaplan7@llnl.gov 9 CENTAI 研究所，意大利都灵 10138； giovanni.petri@nulondon.ac.uk 10 伦敦东北大学网络科学研究所 NPLab，英国伦敦 E1W 1LP 11 IMT 卢卡研究所网络部，意大利卢卡 55100 12 普渡大学综合神经科学研究所，美国印第安纳州西拉斐特 47907；jgonicor@purdue.edu 13 普渡大学工业工程学院，美国印第安纳州西拉斐特 47907 14 普渡大学韦尔登生物医学工程学院，美国印第安纳州西拉斐特 47907 15 耶鲁大学公共卫生学院，美国康涅狄格州新黑文 06520；yize.zhao@yale.edu * 通信地址：li.shen@pennmedicine.upenn.edu † 上述作者对本文的贡献相同。
加尔各答圣特蕾莎修女
在我学习神学的第二年，我去向一位来神学院参加为期三天的静修的神父忏悔。我当时心不在焉，只是敷衍了事。我忏悔了我的罪孽，等待他的回应。神父说：“为了你的忏悔，我希望你走进教堂，不断重复‘你是我的爱子，我喜悦你’（路加福音 3:22）这句话，直到你明白这些话的意思。”我想，忏悔很容易。但令我惊讶的是，我很难说出这些话。我感觉到内心有一股强烈的阻力在阻止我说出这些话。上帝怎么会对我感到满意呢？我想，他不可能。我内心发生了一场斗争。两个小时后，阻力消失了，我发现自己能够说出这些美妙的话语，并声称这些话语是我自己说的。我从教堂出来，带着一种新的、深刻的、平静的信念，我确实是上帝的爱子。这些话语是上天赐予我们所有人的珍贵礼物。本周我们庆祝的耶稣洗礼，就是将这些话语赐予我们。我们愿意重新接受这些话语吗？许多事情都会阻碍我们加深洗礼身份：失败、罪孽、失望、创伤、问题等等。然而，上帝的爱总是更伟大。本周，我挑战你虔诚地重复这些话语，向自己——或者向你努力去爱的人——直到这些话语在你心中扎根。