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politechnikaśląska（1），politechnika lubelska（2）orcid：1。0000-0002-4279-0472; 2。0000-0003-0850-7108doi：10.15199/48.2024.05.43 Perspektywy Roz
伊斯兰阿扎德大学阿利亚·卡图尔分公司电气工程系0000-0001-7004-3311; 2。0000-0001-6841-534X; 3。0000-0003-3720-8318 doi：10.15199/48.2024.05.47缓解亚同步共振和改进的低电压 - 电压直通乘车乘坐串联双率连接感应感应机器的能力，使用桥梁固体固体固体型固体固体型FCL摘要。串联电容器补偿方法被广泛用于传输线，以扩大传输线的主动功率能力。他们为连接大规模风电场（WFS）的连接提供了一种实用的解决方案，以将风能传输到长距离负载中心的网格中。集成大规模WFS与电力系统可能导致亚同步共振（SSR）现象和通过（LVRT）通过串联电容补偿传输线连接的WFS中的（LVRT）挑战（LVRT）挑战。本文建议使用桥梁型固态故障电流限制器（BSFCL）来阻尼SSR并增强集成到电力系统的串联电容补偿WFS的LVRT性能。本研究中建模的WF是一台聚集的双喂养机器（DFIM）。修改了第一个标准基准IEEE系统，并在PSCAD/EMTDC软件中进行了模拟，以显示BSFCL功能，用于抑制SSR并改善本文中WFS的LVRT要求。考虑到模拟结果，发现BSFCL有效地减轻了SSR振荡，并满足了集成到功率系统的串联电容式补偿WF的LVRT要求。Streszczenie。串联传感器补偿方法被广泛用于传输线，以增加传输线的主动能力。提供了一个实用的解决方案，可让您将大型风电场（FW）连接到网络，以长距离施加负载中心将风能发送到网络。大规模FW与功率系统的集成可以导致同步共振现象（SSR）以及与串行，电容补偿传输线连接的FW中与低压传递（LVRT）相关的挑战。本文建议使用半导体桥 - 型短电路电源限制器（BSFCL）来抑制SSR，并提高LVRT PE LVRT效率，并与电容性补偿与电容系统集成在一起。WF是具有双电源（DFIM）的聚合感应机。在本文中，第一个标准设计系统IEEE已在PSCAD/EMTDC软件中进行了修改和模拟，以显示BSFCL抑制SSR并提高PF的LVRT要求的能力。考虑到模拟的结果，发现BSFCL有效地舒缓了SSR振荡，并满足了与电源系统集成的电容补偿的串行FW的LVRT要求。通常，WF远离负载中心，需要长的传输线以将风力传输到它们。按串联电容器进行补偿传输线是一种实用方法，是增加长距离传输线功率传输能力[1]。两个SSR事件的细节均在参考文献[2-3]中列出。美国。美国。（减轻同步共振，并提高基于连续补偿的感应机，通过使用桥梁类型FCL的半导体FCL的感应机，在风电场中行驶的能力：风场，风场，风场，LVRT，LVRT，SSR，SSR，DFIM，BSFCL关键字： Wind，LVRT，SSR，DFIM，BSFC简介升级了风能的贡献和传播是与电网相关的WF的两个主要挑战。howver，串联电容器的应用可能导致WFS中的亚同步共振（SSR）发生[2]。此外，使用串联电容器减少了透射阻抗，并导致在短路断层期间增加WF故障电流[1-2]。SSR会导致在一个或多个子同步频率下增加与电力系统和发电机轴的能量交换，这可能会加载到风力涡轮机的故障，然后从功率系统中断开WF集成网格代码。基于LVRT要求，WF必须在不同的断层中保留服务，以确保WFS中的SSSR EVENS。在2009年，由于德克萨斯州南部的SSR事件，大量WFS的风力涡轮机被销毁。美国[4]。 在2012年，这种现象在中国圭恩地区的WF中重复。 2017年8月至10月，得克萨斯州发生了三个SSR Circumpstances。 所有这些都出现在与电力系统连接的基于DFIMS的串联综合WF中。 有两种方法可以减轻DFIM- 中的SSR美国[4]。在2012年，这种现象在中国圭恩地区的WF中重复。2017年8月至10月，得克萨斯州发生了三个SSR Circumpstances。所有这些都出现在与电力系统连接的基于DFIMS的串联综合WF中。有两种方法可以减轻DFIM-
谁emro |谁扩大了对伊朗伊斯兰共和国的支持，与难民专员办事处合作，为阿富汗难民提供卫生服务，克尔曼省的接待社区
难民疫苗接种中心每天为400-500名阿富汗国民提供联盟的免疫服务，无论其法律地位如何，无论其法律地位如何，位于省级资本以外25公里以外的25公里以外的送货服务机构，在科尔曼大学医学科学大学与非国际局局局局部对阿尔弗司令的批准的共同合作中建立，该工具在国际局和国际局局局局长之间的共同协作中建立。省现在是著名的，在阿富汗妇女中受到信任。“阿富汗难民的送货中心在服务提供和交付方面进行了良好的组织，工作人员是敬业且训练有素的，但他们需要定期培训和医疗用品。
诉讼第6届ACIEL 2023年绿色经济伊斯兰教法经济学观点... Mutamainah，Hamza和Argarini-伊斯兰高中Syaichona Moh。
由于全球变暖问题而引起的绿色经济的出现是由务实的人类生活方式转变造成的环境危机引起的。这种情况需要使用包装产品来快速，轻松，这会导致许多不环保的二手产品浪费。因此，绿色经济的概念是绿色经济作为一种环保概念的概念，符合伊斯兰经济原则的一致，以支持环境发展（Pro-Environment），这对经济体系的发展有影响，能够改善社会的福利。这项研究旨在从伊斯兰经济中分析绿色经济的研究，从而从伊斯兰经济中分析绿色的经济，以改善社区的态度，以改善社区的态度。这项研究是图书馆研究（图书馆研究），使用Milles和Huberman模型的数据分析技术包括：（1）减少数据，（2）数据显示和（3）结论图。Results research Based on the discussion it can be concluded that: concept green economyor green economy is low carbon economic activity, saves resources (resource efficient), and is socially inclusive/socially inclusive, where this concept is in accordance with Islamic economic principles, namely Islamic Eco-Ethics consisting of several principles basic Islamic ethics such as al-adl (justice), maslahah (public needs), urf (customs),伊斯提斯拉（改进）和i'tidal（和谐），因此绿色经济是一种经济改善的形式，与自然和谐相处时，可以实现利益和福祉。
İrvinCemil Schick 审阅者清单名称：R2 实现人类机器人和谐的关键障碍
教育博士，历史和文明Écoledes hautesétudesen Ciences Sociales，2024。论文标题：“可疑正统观念的深奥实践的合法化：魔术和占卜作为早期伊斯兰教伊斯兰教的文字实践。” Ph.D., Applied Mathematics / Statistics Massachusetts Institute of Technology, 1989 M.S., Chemical Engineering Massachusetts Institute of Technology, 1978 B.S., Electrical Engineering Massachusetts Institute of Technology, 1976 Teaching Lecturer Reading and Study Program in Islamic Calligraphy 4 Fatih Sultan Mehmet Vakıf University Islamic Arts Practice & Research Center (İSM) 2023–2024 Visiting Boğaziçi大学历史系2014年，2014年数学与历史与计划学院文化研究学院，伊斯坦布尔大学2010 - 2014年访问Sabancı大学2009 - 2010年访问Sabancı大学的工程学院，2009-2010访问访问
大学明智的2017-18年招生
4 Aga Khan大学，卡拉奇Sindh私人439 1010 1449 5 AIR University，Islamabad Federal Public Public 3199 1331 4530 6 Al Hamd Islamic University，Quetta Balochistan私人484 108 592 7 Ali教育研究所7
照顾穆斯林患者的健康指南...
FOREWORD ...........................................................................................4 INTRODUCTION .....................................................................................5 PERSONAL LEVEL OF ADHERENCE ....................................................... 5 PRESERVATION OF LIFE .........................................................................5 SECTION ONE: GUIDELINES FOR HEALTH SERVICES ............................ 6 1.MUSLIMS IN AUSTRALIA (FACT SHEET) ............................................. 7 2.PATIENT RIGHTS ................................................................................. 7 3.RELIGIOUS OBSERVANCE ................................................................. 8 The impact of faith on illness and disease...................................... 8 Hospital Care ..................................................................................... 8 Medical Examination......................................................................... 8 Administration of Medicines............................................................. 8 Prayer.................................................................................................. 9 Ablution and Bathing ....................................................................... 9 Dietary Needs .................................................................................... 9 Hygiene............................................................................................. 10 4.CARE OF THE ELDERLY .................................................................... 12 Islamic Aged Care .......................................................................... 13 7.MATERNITY SERVICES ...................................................................... 10 Breastfeeding .................................................................................. 11 Foster Care and Adoption ............................................................. 11 5.COMMUNITY HEALTH SERVICES ..................................................... 11 Visting Arrangements...................................................................... 11 Home Visits ....................................................................................... 11 Rehabilitation Issues ........................................................................ 11 Islamic牧师.......................................................................................................................................................................................END OF LIFE ISSUES........................................................................... 13 Withdrawel of Treatments .............................................................. 14 Palliative Care ................................................................................. 14 Terminally-ill Patient ......................................................................... 14 8.DECEASED PATIENTS ....................................................................... 14 9.AUTOPSY .......................................................................................... 15 10.Coroners Court of Victoria........................................................... 15 Reportable Deaths.......................................................................... 15 First steps in coronial process.......................................................... 15 Release of the body and Planning for a Funeral......................... 16 Transport and repatriation.............................................................. 16
美国诉 Sadeghi 等人 - 投诉
1 又称为 IRGC；伊斯兰革命卫队；伊斯兰革命卫队；伊朗革命卫队；伊斯兰革命军；IRG；伊朗革命卫队；伊斯兰革命卫队；伊朗革命卫队；革命卫队；革命卫队；伊斯兰革命护卫军；伊斯兰革命护卫军；AGIR；Pasdaran；Pasdaran-e Inqilab；Pasdarn-e Enghelab-e Islami；Sepah；Sepah Pasdaran；Sepah-e Pasdaran-e Enghelab-e Eslami；Sepah-e Pasdaran Enghelab Islami；伊斯兰革命卫队-圣城军；IRGC-Quds Force；IRGC-QF；圣城军；Sepah-e Qods；耶路撒冷力量；Al Qods；伊斯兰革命卫队 - 圣城军；伊斯兰革命卫队（Pasdaran）；耶路撒冷圣城军；伊斯兰革命卫队圣城军（耶路撒冷）；圣城军；伊斯兰革命卫队地面部队；伊斯兰革命卫队地面部队；巴斯基；巴斯基国民军；伊斯兰革命卫队抵抗力量；巴斯基抵抗力量；被压迫者动员；被压迫者动员
峰会第一天结束时，围绕医疗保健领域人工智能伦理问题的讨论以《海湾地区的人工智能和医疗保健伦理：伊斯兰视角下的医疗问责制》报告为基础。本次会议邀请了报告的主要作者、卡塔尔基金会哈马德·本·哈利法大学 (HBKU) 伊斯兰立法和伦理中心的伊斯兰和生物伦理学教授穆罕默德·加利博士。
加利教授表示，人工智能医疗技术决策结果的责任应完全由人承担：“无论机器有多聪明，它都不能对任何错误负责。”他补充说，责任不再只由医生承担。相反，我们还需要让开发人员、程序员和数据科学家对数据偏差负责。“我们正在进入一个集体责任的世界，”加利说。
2021.pdf - Bank Muamalat Malaysia Berhad
伊斯兰教义银行的网络遍布全国 67 家分行和 2 个销售中心，通过这些中心，该银行向马来西亚人和外国人提供广泛的伊斯兰银行产品和服务，包括批发和零售银行服务、外币存款、投资账户、外汇交易、营运资金融资、贸易融资、项目和合同融资、风险投资和伊斯兰资本市场服务。作为该国的一家先驱伊斯兰银行，伊斯兰教义银行得到了高素质伊斯兰教法学者的支持，他们在伊斯兰教法方面拥有丰富的经验。该团队就与伊斯兰教法产品和服务有关的问题提供咨询，包括筹集伊斯兰资本的活动。
收到：2024-08-19接受：2024-10-23出版：2024-12-30原始文章MAQ
摘要这项研究调查了伊斯兰语境中Chatgpt使用的允许性和道德含义，重点是马来西亚国际伊斯兰大学（IIUM）的穆斯林学生。采用混合方法的方法，将定量调查（n = 83）与伊斯兰学者和人工智能（AI）专家的定性访谈相结合，以研究人工智能和伊斯兰法学的交集，尤其是与Maqasid al-Shariah有关。该研究从伊斯兰的角度了解了Chatgpt的道德使用方面的关键差距，这给学术诚信和精神发展带来了潜在的风险。关键发现揭示了学生对Chatgpt允许性的看法（考虑到允许的93.8％）与缺乏明确的道德准则之间的差异。该研究确定了影响ChatGpt依赖的多方面因素，包括家族，同伴和社交媒体的影响。伊斯兰学者强调了批判性思维的必要性，对人工智能限制的认识以及对人类智慧使用的优先级。该研究得出结论，Chatgpt在伊斯兰教中的允许性与上下文有关，需要仔细评估其目的，并考虑Maqasid al-Shariah，尤其是Hifz al-Din和Hifz al-Nafs的影响。这项研究有助于伊斯兰框架内关于技术整合的持续论述，对Chatgpt对穆斯林用户的影响进行细微的分析，并提供与伊斯兰审议，真实性和社会责任原则相符的道德准则。关键字：伊斯兰伦理，人工智能，chatgpt，maqasid al-shariah，iium学生