简介:甲状腺肥料是自然产生并含有碳的肥料。肥料是实质性的,可以添加到土壤或植物中,以提供营养并维持生长。Jeeva Amrutham由两个词制成:Jeeva和Amrutham。两者均来自梵语。“ jeeva”一词是指生命和“ Amrutham”,是指长生不老药(医学)至延长生命。根据农业观点,Jeeva Amrutham是为了作物生命。这是增加微生物计数的最佳文化。jeeva amrut是一种微生物培养物,主要是由牛粪和牛尿液制成的,通常用于有机农业中,以满足农作物的营养需求。已经证明,在这种稻米(Oryza sativa L.)中使用Jeeva Amrut对产量及其质量更好。jeeva amrut可用于许多农作物(例如小麦(Triticum aestivum),玉米(Zea Mays L.)等。新鲜制备的Jeeva Amrutham本质上是酸性的。
Maheshwari。2017 年。印度 Macluraviruses 的特征。B. Mandal 等人(编辑),《印度植物病毒学的一个世纪》,Springer Nature Singapore Pte Ltd。第 179-192 页。DOI 10.1007/978-981-10-5672-7_13。Makeshkumar, T.、Jeeva,ML 和 Hegde, V. 2013 年。热带块茎作物疾病的诊断。
*通讯作者: - 摘要: - Jagdish Chandra Basu 通过实验证明,所有植物和树木都是活的,并且像人类一样有感觉。他证明植物会反应、会笑,也会感到悲伤。这在 20 世纪 90 年代末得到了证实。但耆那教的阿含经在过去 2500 年里一直是这些信息的来源。《阿查兰经》大量讲述了“Vanaspati Kayik Jeeva”(生活在植物和树木体内的灵魂)及其感受。细节如此生动,以至于人们会为这些所谓的非生命事物而动情。根据耆那教教规,不仅 vanaspati(植物),而且 prithvi(地球)、Apkaay(水)、tejas(火)和 Vayu(空气)也是活的。不幸的是,现代人不相信这些事实,除非它们被某种科学方法证实。因此,在 Jagdish Chandra Basu 的实验之后,植物被认为是活的,而其他四种 Kayik Jeevas 至今仍被认为是非生命体。没有人相信史诗《罗摩衍那》中“Pushpaka Vimana”的故事,因为“人们在空中飞翔”并不是那个时代的人们能够想象的场景,但今天我们可以看到大量的飞机将大量人类从一个地方运送到另一个地方。尽管科学家们对印度教文学的兴趣显而易见,他们正在探索印度教古代经文以寻找古老技术和古老理论,并根据古代文学提供的信息进行新的搜索和研究,但耆那教文学到目前为止还没有得到很好的探索,而他们有现代科学的案例研究,如梦的解析、医学、色彩疗法等。本研究试图探索一本古老的耆那教书籍“Harivansh Purana”以研究航空旅行的案例。作者列举并解释了书中的案例研究,让我们一窥当时使用的飞行技术、该技术的用户。这项研究的进一步范围可以是证明现代理论和参考文献中的所有技术证据。对这些理论的现代解释可能会揭示出这样一个事实:古印度故事不仅仅是神话,它们在古代文学中有着强大的技术根源和证据。进一步的研究范围可以是分析《Harivansh Purana》中其他科学和技术的案例研究。作者专注于《Harivansh Purana》中的飞行技术,但事实上,这本书还散布着许多其他科学和技术的案例研究,如梦的解析、医学、建筑科学、命理学等。还可以列出战斗中使用的盔甲列表。书中还列出了那个时代的科学和技术,如 Pragyapti 和玛雅等。各个领域的专家都应该站出来,为现代世界探索耆那教的科学宝藏。-*讲师兼就业官,斋浦尔苏博德管理与职业研究学院 **班加罗尔三星研究所首席工程师 关键词: - 耆那教文学、耆那教技术、印度技术、Harivansh Purana、耆那教经典、耆那教经文、古印度文学、耆那教案例研究、古代案例研究、航空旅行、飞行技术
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