技术与隐私之间存在着复杂的联系,这已成为一个迫切的问题。批判理论,特别是那些分析权力、监视和控制的理论,为理解人工智能如何影响个人隐私提供了一个宝贵的框架。人工智能技术,特别是那些基于数据收集的技术,正在延续这些动态。例如,算法可以分析大量的个人数据,从而根据人们的行为、决定、偏好和弱点对其进行监视,而无需物理侵入他人的私人领域。这可能会导致观察者目光的内化。这种内化可能导致自我审查和顺从,因为个人会在假设自己被监视的情况下改变自己的行为;历史上有许多这样的自我审查的例子,这引出了一个重要的问题:个人如何才能真正体验他们的创造力?
战略指导 Biswajit Saha 博士,中央中等教育委员会主任(技能教育), Sh。Ravinder Pal Singh,中央中等教育战略咨询委员会技能教育部联合秘书 Shipra Sharma 女士,IBM 印度/南亚 CSR 负责人 Joyeeta Das 女士,IBM 全球教育和劳动力发展主管兼战略家 Mani Madhukar 博士,IBM 课程规划团队 SkillsBuild 项目负责人 Manav Subodh 先生,1M1B 创始人兼首席导师 Saffin Mathew 先生,1M1B 项目总监 首席课程策展人 Mehreen M Shamim 女士,1M1B AI 课程经理 AI 课程修订教师顾问 Akhil R 先生,TGT,DAV 公立学校 Pushpanjali Enclave,德里 Anni Kumar 女士,PGT,Vikas Bharati 公立学校,德里 Harmeet Kaur 女士,PGT,Vasant Valley 学校,新德里 Jyoti P B 女士, PGT,Jyothis 中央学校,特里凡得琅,喀拉拉邦 Naveen Gupta 先生,PGT,St. Mark's Sr. Sec 公立学校,Meera Bagh,德里 Neeru Mittal 女士,PGT,Shaheed Rajpal DAV 公立学校,德里 Rani Kumari 女士,PGT,DLF 公立学校,加济阿巴德,北方邦 Shelly Batra 女士,TGT,卡梅尔山学校, Dwarka,德里 Smitha R Athreya 女士,PGT,德里公立学校 Rourkela,奥里萨邦 Soumya Iyer 女士,PGT,Sanskriti 学校,浦那,马哈拉施特拉邦 Swati Sharma 女士,TGT,传统体验学习学校,古鲁格拉姆,哈里亚纳邦 Tushar Upadhyay 先生,TGT,纳夫拉查纳高中,巴罗达 古吉拉特邦 Varsha Vijay K 女士, TGT,德里公立学校班加罗尔北,班加罗尔,卡纳塔克邦 Vineeta Garg 女士,PGT,Shaheed Rajpal DAV 公立学校,德里
社会文化维度之外的经济表现。这种态度导致了以下后果:一方面,人类的改造活动和对自然的积极干预被绝对化;另一方面,科技进步的作用被绝对化,在此框架内,以“人工智能”为基础,信息技术设备的应用范围不断扩大。随着以“人工智能”为基础的技术积极渗透到人类活动的各个领域,人们认为人类将失去对科技进步的控制,人类有可能沦为科技附属品。公众思想中出现了一种担忧,即人类可能会失去其存在本质的深层特征,即“人性面孔”。 “人类面部现象是独一无二的,是所有心身现象中最重要的”[7,第 173 页] 10–31]。通过面容,我们可以辨别出一个人是否具有一定的理性;通过面容,我们可以判断他的人类本质。面部现象从精神、灵魂、身体和智力属性的角度代表一个人作为一个个体、作为一个整体的存在。现代本体论和社会人类学的超越导致需要批判地分析技术文化的基本价值并发现新的价值增长点,寻求新的发展战略[5]。在这些战略中,技术领域必须履行其与人相关的服务作用——为人类活动的各个领域提供服务的生产资料。制定目标的特权应该只属于人类,并且在转型人类学策略中应该考虑“面子因素”。本文的目的是确定技术文明的主要人类社会背景。从实现既定目标的角度,提出了作者对人类与“人工智能”之间关系形成问题的思想立场。方法论。作品采用了历史哲学的方法,可以分析“人工智能”在不同文化和历史阶段的发展。系统活动方法使得人们能够根据人脑和机器、生物和人工“神经网络”组织的一般参数来比较人类和“人工智能”的功能,从而概括所研究的材料并得出结论。结果。 “人工智能”(AI)是指
该文档计划于20124年3月1日在联邦公报上发布,并在https://federalregister.gov/d/2024-04382上在线提供,并在https://govinfo.gov
十多年来,人们普遍认为视频监控对公共安全做出了巨大贡献,既起到了预防作用(作为一种威慑工具),也起到了镇压作用(作为一种识别和发现已经犯下的罪行的肇事者的手段)。数字技术的最新发展赶上并增强了这一设备,开辟了以前无法想象的场景:事实上,借助视频监控摄像头,通过将图像与其他个人数据进行交叉引用,可以识别拍摄的个人,并自动检测可疑行为,记录和报告。由于人工智能的最新发展,这一现象显示出其颠覆性,这可以进一步提高机器的性能。事实上,“智能”视频监控系统能够检测到其视野范围内的人类存在(人类检测)。这使得区分人类和动物成为可能,从而提高了入侵检测系统的效率。此外,智能面部识别功能(面部识别)可识别画面中的人脸并捕捉其体征,确定个人的年龄和性别以及胡须、帽子和眼镜的存在。此外,人工智能可以监控入侵者的可疑行为(徘徊检测)或场所内的聚会(人群分析)。尽管多次尝试控制算法工具,更具体地说,遏制实时生物识别的可能性,但城市地区因紧急情况而进行大规模监视的风险正变得越来越现实。
战略指导 Biswajit Saha 博士,中央中等教育委员会主任(技能教育), Sh。 Ravinder Pal Singh,中央中等教育战略顾问委员会技能教育部联合秘书 Shipra Sharma 女士,IBM 印度/南亚企业社会责任负责人 Joyeeta Das 女士,IBM 全球教育和劳动力发展主管兼战略家 Mani Madhukar 博士,IBM 课程规划团队 SkillsBuild 项目主管 Manav Subodh 先生,1M1B 创始人兼首席导师 Saffin Mathew 先生,1M1B 项目总监 首席课程策展人 Mehreen M Shamim 女士,1M1B AI 课程经理 课程修订 AI 教师顾问 Akhil R 先生,TGT,DAV 公立学校 Pushpanjali Enclave,德里 Anni Kumar 女士,PGT,Vikas Bharati 公立学校,德里 Harmeet Kaur 女士,PGT,Vasant Valley 学校,新德里 Jyoti PB 女士,PGT,Jyothis 中央学校,特里凡得琅,喀拉拉邦 Naveen Gupta 先生,PGT,St. Mark's Sr. Sec 公立学校,Meera Bagh,德里 Neeru Mittal 女士,PGT,Shaheed Rajpal DAV 公立学校,德里 Rani Kumari 女士,PGT,DLF 公立学校,加济阿巴德,北方邦 Shelly Batra 女士,TGT,卡梅尔山学校,德瓦卡,德里 Smitha R 女士Athreya,PGT,德里公立学校 Rourkela,奥里萨邦 Soumya Iyer 女士,PGT,Sanskriti 学校,浦那,马哈拉施特拉邦 Swati Sharma 女士,TGT,传统体验学习学校,古鲁格拉姆,哈里亚纳邦 Tushar Upadhyay 先生,TGT,Navrachana 高中,巴罗达古吉拉特邦 Varsha Vijay K 女士,TGT,德里公立学校班加罗尔北部,班加罗尔,卡纳塔克邦 Vineeta Garg 女士,PGT,Shaheed Rajpal DAV 公立学校,德里
摘要 非洲社会日益深陷全球化网络,全球化试图通过人工智能 (AI) 建立一种新的人文主义,以弥合人类在生活各个方面的差距。这些新技术正在从结构、本体论、系统和心理上改变非洲人对自己的看法,对人类身份、独特性、哲学和信仰构成生存威胁。本文重点研究了人工智能时代的奥戈尼非洲人格哲学。本文发现,在奥戈尼人的世界观中,是社区将人定义为人,而不是某种孤立的静态品质或理性、意志或记忆。这体现了 Ziibalogzii 的基本哲学,即没有人能够独自实现人格。本文认为,无论一件艺术作品多么精致,它仍然是对自然的模仿,因此不能等同于人类。本文呼吁制定指导方针,使这些技术保持以人为本,服务于人类价值观。
●规律且无痛的排便 ●强大的免疫力 ●正常的气体和腹胀量 ●健康的肠道运输时间 ●头脑清晰 ●健康的皮肤 ●更好的睡眠 ●更好的消化 ●对食物和压力的健康反应