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psilocybin对同理心和道德决策的影响
●人际反应性指数（IRI）：这是用于测量特质同理心的自我报告问卷。●多方面的移情测试（MET）：MET是一项计算机辅助测试，评估了认知同理心，明确的情感同理心和隐性情绪同情心。●道德困境检验：MDT利用两组具有道德困境的匹配场景，每组包含22个小插曲，说明了各种类型的困境。●5D-ASC：用于评估两个实验性会议中的主观药物影响。这是一项标准化问卷，包括94个项目，可在视觉模拟量表上回答。●PANAS：用于评估psilocybin和安慰剂的自我报告的阳性和负面影响。
自闭症儿童的道德意识
自闭症谱系障碍（CASD）的儿童经常在识别和理解情绪时面临挑战，使他们难以解释自己的情绪和他人的情绪。这些情感和行为困难会导致行为偏离社会规范和道德标准。这项研究评估了先前开发的道德意识游戏（MAG）的有效性。与19名CASD参与者和14位老师一起使用了一种实验方法，他们在学习过程中就他们与MAG的经历提供了反馈。数据，并使用Kruskal-Wallis检验进行了分析。调查结果表明，MAG应用程序在易于使用和内容质量方面有效，尽管在命令交付和面部表情的清晰度中需要改进。虽然先前的研究开发了支持CASD中各种技能的工具，但本研究介绍了对道德教育的创新关注。结果表明，MAG为教师提供了一种有价值的新方法，以支持CASD儿童的道德发展。
群民免疫，疫苗接种和道德义务
摘要牛群免疫的公共卫生益处通常被用作强制疫苗政策的理由。，“畜群免疫”作为一个术语有多个指南，这可能会导致歧义，包括关于其在道德论点中的作用。“牛群免疫”一词可以指（1）群豁免阈值，模型预测流行病的下降； （2）具有免疫力的人口百分比，无论是否超过给定阈值；和/或（3）集体免疫对那些免疫力较低的人提供的间接利益。此外，人群中免疫个体的积累会导致两种不同的结果：消除（用于麻疹，天花等）或流行平衡（对于Covid-19，流感等）。我们认为，个人通过疫苗接种为牛群免疫做出贡献的道德义务的力量，并通过扩展强制的可接受性将取决于如何解释“群豁免”以及有关给定疾病或疫苗的事实。除其他外，并非所有使用“牛群免疫”的用途对所有病原体都同样有效。如麻疹所示，牛群免疫阈值效应的最佳条件不适用于许多病原体无处不在（由于免疫力和/或抗原变异）。对于包括SARS-COV-2在内的此类病原体，只能期望大规模疫苗接种而不是预防新感染，在这种情况下，有助于牛群免疫的义务要弱得多，而强制性政策则较低。
将道德价值纳入公司战略
虽然将道德规范纳入公司战略的好处是明确的，但实施却带来了挑战。平衡短期财务目标与长期的道德考虑，克服对变革的抵抗以及确保整个组织道德实践的一致性需要仔细导航（Tan等人2022）。领导承诺，员工培训和正在进行的评估是成功道德融合策略的重要组成部分（Xue等人，等等2022）。结论
生物医学时代的道德困境
摘要本研究讨论了生物医学时代所面临的道德困境，重点是在卫生部门的决策中应用基督教伦理原则。本研究旨在确定相关的道德原则并制定一个全面的道德框架。通过分析堕胎，安乐死和基因工程等具体案例，这项研究探讨了由于法律多元化和社会价值观的多样性而引起的挑战。结果表明，基于道德的政策，对卫生工作者的道德教育以及跨文化对话的发展是克服复杂的道德困境的重要步骤。这项研究还强调了可持续研究的必要性，以通过技术发展和动态社会环境来调整道德框架。关键词：生物医学伦理，基督教伦理原则，道德困境，堕胎，安乐死，基因工程，法律多元化，卫生政策，伦理教育。
道德和政治经济学，艺术学士学位
MPE课程包括一个密集的两学期介绍课程，“经济的社会理论”，该课程将学生介绍给将经济生活置于其历史，政治，道德和哲学背景下的著作。还要求学生参加阅读研讨会和研究实验室。MPE阅读研讨会在小型教程环境中提供了重点阅读，以解决道德和政治经济学中定义问题的跨学科方法，而MPE研究实验室为学生提供了自己设计研究项目的场所。MPE高级论文研讨会提供了公共环境和结构化指导，以完成其高级论文要求。
认知和道德提升：一项实用建议
摘要 根据 Persson 和 Savulescu 的说法，道德败坏的少数人滥用认知增强的潜在风险使得我们迫切需要首先追求人类的道德增强——因此，如果我们距离安全有效的道德增强还很远，那么我们至少有一个很好的理由考虑反对进一步的认知增强。然而，正如 Harris 指出的那样，这样的提议似乎支持推迟拯救生命的认知进步。在本文中，我们首先表明 Harris 的担忧可以扩展为 Persson 和 Savulescu 的提议也威胁到道德增强的发展——这正是他们认为我们有理由追求的。在此基础上，我们提出了自己的替代方案——认知增强研究人员在道德增强的生产中发挥关键作用，而希望获得认知增强的普通民众必须首先接受道德增强作为入门要求。我们对我们的提案提出了四项实质性反对意见，并利用这些反对意见来完善和加强细节。
关于 COVID-19 疫苗的宗教和道德信仰
尽管 COVID-19 疫情是一场严重的公共卫生和经济紧急事件，尽管有效的疫苗是我们对抗它的最佳武器，但有些团体和个人出于个人道德或宗教原因反对某些疫苗。最广泛讨论的案例是某些宗教团体反对使用与堕胎有关的细胞系进行 COVID-19 疫苗研究，并因道德上反对堕胎而反对接种这些疫苗。然而，对 COVID-19 疫苗研究的道德反对可以基于其他考虑，既有世俗的，也有宗教的。我们认为，宗教或个人对疫苗研究的道德反对是不道德和不负责任的，而且在某种重要意义上往往是不合理的。它们不道德，因为有可能毫无正当理由地对他人造成严重伤害；不负责任，因为它们违背了个人和集体为重要公共卫生目标做出贡献的责任；就某些宗教反对而言，它们可能是不合理的，因为它们内部不一致。总而言之，我们的论点可以转化为一个相当无争议的说法，即在疫苗研究和疫苗接种推广中，我们应该优先考虑人们的生命而不是宗教自由。
关于新的Covid-19 ...
4关于信仰学说的会众，某些生物伦理问题的教学（Dignitas Personae）（2008年），编号。35-36;教皇生活学院，“”《人类胎儿中流产的细胞制备的疫苗的道德思考》（2005年6月9日）在国家天主教生物伦理学季刊6：3（2006）：541-49中，并注明了意大利疫苗问题（2017年7月31日）：： http://www.academyforlife.va/content/pav/en/the-academy/activity-activity-cademy/note-vaccini.html
近代早期欧洲的道德经济
说“道德经济”，尤其是指早期现代欧洲，就会让人想起爱德华·帕尔默·汤普森 (Edward Palmer Thompson，1924-1993) 的作品。本档案的其他贡献者将他的工作置于他一生的思想和政治氛围中，并追溯他对其他学者的影响。在这里，我将讨论他的道德经济概念，它告诉我们市场如何运作，以及早期现代欧洲如何理解不平等，以及它没有告诉我们什么。作为一本主要关注当代问题的期刊特刊中唯一的前现代历史学家，我希望向非专业人士介绍一些鲜为人知的经济正义原则，这些原则统治着旧制度社会，并对我们如何分析和批判自由主义和新自由主义的现代资本主义产生深远影响。由于约瑟夫·熊彼特坚持认为经院哲学对价值和价格的经济分析“除了边际装置外什么都不缺”，学者们一直在争论中世纪和早期现代的“公平价格”理论是否接近现代自由市场竞争价格的概念。 1 熊彼特的这一富有争议的论点引发了人们对早期罗马教会与利润无情对抗的描述进行了大量修改。但它也扭曲了中世纪和近代早期经济思想的本质，将其框定为自由市场进步轨迹的一部分。这种过度简化忽略了道德神学家将经济分析与规范指令混为一谈的事实：他们承认供求在价格形成机制中的作用，但也肯定需要维护定义有序社会的不平等。他们没有设想存在一个连接所有产品和要素市场的公平价格，而只是设想存在与特定市场、制度安排和社会环境相关的多种公平价格。这一观察对于评估前工业化欧洲与我们今天理解市场道德的方式的相关性至关重要。托马斯·皮凯蒂在其最近的《资本与意识形态》一书中强调，人类历史上不同经济不平等制度背后都有文化和法律依据。我想，任何一位历史学家都会欢迎经济学家的这种呼吁，强调思想在决定每个社会重视或容忍的不平等程度方面的作用，而研究早期现代欧洲的历史学家应该对皮凯蒂追溯过去的努力印象深刻。这样做使他得出结论，现代精英统治从未消除与地位、宗教、种族和性别相关的不平等，而这些不平等构成了旧制度欧洲的所有社会关系。2 然而，皮凯蒂对前工业化欧洲社会的分析规模也使他认为贵族、神职人员和平民之间的三分法是他们唯一的秩序逻辑。接下来，我想论证的是，在早期现代欧洲，主流话语