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西撒哈拉的骆驼游牧制度及其崩溃
2016 年 2 月 27 日的早晨，对于 48 岁的撒哈拉难民、骆驼牧民 Shmad Bad July 来说，并不寻常。那个寒冷的早晨，Shmad 和两名雇来的牧羊人来到 Guelta Zemmur 南部——一个被岩石包围的永久水源。他的骆驼正在距离 2,700 公里长的土石墙（称为护堤）不远的地方吃草。护堤是摩洛哥在 20 世纪 80 年代修建的，将摩洛哥占领的西撒哈拉与波利萨里奥控制下的内陆地区分隔开来（Garfi 2014）。护堤由驻扎在哨所和军事基地的约 12 万名摩洛哥士兵守卫，并设有雷区和铁丝网围栏，以防止人或动物穿越（Lakhal 2012）。施玛德和牧羊人让骆驼在草地上玩耍，自己去 30 公里外拜访一些游牧民吃午饭。回来后，他们发现骆驼危险地跑向了护堤。这也不足为奇：因为牧民们尽量让骆驼远离护堤，以避开雷区并保护它们不被摩洛哥士兵射杀（摩洛哥士兵每年都会杀死几头骆驼），所以草往往会在那里堆积，引诱无人看管的骆驼。但也有报道称骆驼跑过护堤后被摩洛哥士兵赶了回来，还有撒哈拉牧民安全找回骆驼的故事。施玛德和他的骆驼就没有运气了：意识到骆驼已被射杀，施玛德走近护堤去救它们，腿部也被射中十三枪。当两位牧羊人奔跑寻求帮助时，Shmad 爬过砾石逃离了火线，但最终因流血过多而死（Porges 2016）。
玛丽·达里塞克（Marie Darrieussecq）在森林中的我们的生活
摘要在这部投机性的生态狂欢小说中摘要，描绘了克隆女性的心理和有形的完整性与环境鄙视，暗示对德勒兹主义的概念的暗示，无处不在，没有器官和变化。明显地说，叙述者从未明确提到德勒兹，尽管她对西方文化和文学史上的其他关键作品和人物进行了充实的提及。这些对德勒兹的持续，未明确的参考提示读者将小说作为尊重的模仿。i提出，巴黎圣母院的模仿（我们在森林中的生活）模仿了琳达·哈奇（Linda Hutcheon）在对过去和现在构图构成张力的能力时，归因于社会历史的，评估的功能。玛丽·达里塞克（Marie Darrieussecq）在小说中对人工智能，生物工程和多种形式的环境操纵的立即影响的参与承认了德勒兹（Deleuzian）概念的开创性影响。同时，她描述了她的小说，这种“紧急”的“紧急独白”强调了当代对这些概念重新构想的重要性，以更可行的生态模式（“玛丽·达里奥斯克（Marie Darrieusecq），“玛丽·达里奥斯克（Marie Darrieusecq）
西部图凡游牧民族的田园经济的定量描述
游牧的牧民在图瓦和亚洲邻近地区的范围很大。Tuvan Pastoral Lifeways反映了对当地环境和当前经济现实的适应。我们对图凡游牧经济学的大部分定量理解都是从20世纪上半叶收集的数据得出的。因此，本文使用Barun-Khemchik和Bai-Taiga省在2013 - 2015年中收集的数据提供了游牧家庭内部运作的最新图片。它分析了牛群的组成和大小，并比较了今天所保存的不同动物的频率与1916年和1931年在图瓦中记录的值。然后，它量化了供应干草和谷物的速度，以及生产用于食用和销售的肉类和乳制品。最后，它的特征是食品，汽油，药品，服装和学校用品的典型成本。我们主张收集定量人种学数据，该数据可以进一步阐明图凡牧民利基市场的未来。
哥伦比亚麦德林数字游民的经济影响
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共同成长，可持续发展 - Nomad Foods
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