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人工智能和另一个人的面孔
摘要：技术上的进步在其实践通常会损害人类的情况下会产生许多谴责。因此，技术科学家将世界的结构和人类的结构提交给认识论阐明公司，该公司扩大了我们的可能性领域，改变了我们的精神景观，并随着人工智能（IA）的兴起，将我们置于新问题之前。这是我们目的，价值观，自由和责任的选择，现在正在寻找新的参考。这种情况引起了我们要在这里讨论的道德问题：如何设计和使用AI以维护人类的尊严？否则，是否遵守对方的权利是一种条件或解决方案解决非人道化和歧视风险的解决方案？从一种现象学和分析批判性方法中，我们的反思旨在展示鉴于艾维纳斯主义的哲学化，AI的伦理如何超越算法的框架来体现真正的责任和尊重的真正参与者。
人工智能可以进行哲学思考吗？ - 森冈昌弘
人工智能（AI）取得了长足的进步。在围棋和将棋的世界里，人类已经无法战胜AI。这股浪潮将进一步蔓延。学术界也不例外。AI有可能取代学者们一直在进行的研究。尤其是在我所研究的哲学领域，思考本身就是哲学的全部，因此哲学可能会遭遇与围棋和将棋相同的命运。让我们进一步思考这一点。首先，发现过去哲学家的思维模式是AI最擅长的。例如，可以让AI阅读哲学家康德的全集，从中发现类似康德的思维模式，并利用它们创建一个名为“人工智能康德”的应用程序。我预测，未来康德研究人员的工作将是向“人工智能康德”提出各种问题并分析其给出的答案。在这个领域，AI和哲学家可以建立愉快的合作关系。接下来，让AI读遍所有过去哲学家的著作，从中尽可能多地提取哲学思维模式，结果就是一系列人类能够思考的哲学思维模式。但是，肯定还有很多哲学思维模式是过去的哲学家们所忽略的，那么就让AI去发现这些未知的思维模式吧。结果就是一系列人类能够思考的哲学思维模式。一旦做到这一点，人类就无法再创造出新的哲学思维模式了。未来哲学家的工作将更接近于一种研究哲学AI行为的计算机科学。但是，这里出现了一个根本性的问题，这种哲学AI是在做真正的哲学工作吗？如果它所做的只是发现外部输入数据中未被发现的模式，或者为由* 教授，人文科学，早稻田大学，2-579-15 Mikajima，Tokorozawa，Saitama，359-1192 Japan 提出的问题提供解决方案。电子邮件：http://www.lifestudies.org/feedback.html
机器人和人工智能中的电子人格
作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯在他的文章《帕斯卡的领域》中写道，希腊哲学家、巴门尼德的导师色诺芬尼厌倦了荷马史诗中将诸神打扮成人类的诗句。与拟人化特征相反，他向希腊人提出了一个上帝，而这个上帝实际上是一个永恒的领域。历史顺其自然，夸张的人性化神灵被贬为诗意的虚构。拟人化的隐喻并不局限于神话或宗教意象。索菲亚是汉森机器人公司开发的一款具有人工智能 (AI) 的人形机器人，于 2017 年获得沙特阿拉伯公民身份。尽管几位面试官对其回答的复杂性印象深刻，但该机器人遵循一种简单的算法，其大多数陈述都归功于先前准备好的文本（Parviainen 和 Coeckelbergh，2020 年）。就像博尔赫斯的文章一样，机器人也可以被认为是一个球体，没有任何拟人化的资源，与其他隐喻一起。Roomba 是一个扁平的圆形家用机器人。尽管它没有像索菲亚那样的社交技能，但这款机器人吸尘器可以按照简单的算法自行移动，这使得一些人给它起名字、和它说话，当它被卡在沙发下时会感到难过（Darling，2016）。如果说长期以来，机器人和人类应该分开的想法盛行，那么相反的趋势已经得到强调，特别是在过去的十年里：人类可以而且应该与机器人共享同一个环境。作为老年人——甚至是患有自闭症的儿童——的陪护、手术器械、送货员或保安人员，机器人已经开始进入人们的家庭和生活。由于缺乏对这一新兴技术的本体论和法律定义，法律被迫诉诸旧形象、已知的隐喻，这些有助于我们以一定的熟悉度来接近新的和未知的事物。2017 年，欧洲议会提出了一项关于机器人技术的指导方针决议，提议为“智能”机器人产品创建电子人格（欧盟，2017 年）。
人工智能在教育多样性管理中的应用
罗马尼亚雅西 analinaichim@gmail.com 摘要：人工智能 (AI) 的使用在各个行业和领域一直在稳步增长，教育也不例外。人工智能有可能发挥重要作用的一个领域是教育领域的多样性管理。借助人工智能，教育机构可以为学生、教师和员工创造一个更具包容性和多样性的环境。 关键词：人工智能、多样性、管理、教育 JEL 分类：I2 简介人工智能 (AI) 已成为许多科学领域的知名工具，包括教育领域。人工智能与教育的融合不仅有可能彻底改变我们的教学方式，而且人工智能在教育多样性管理方面也受到关注。由于移民、全球化和多元文化等多种因素，多样性一直是教育中的一个关键问题，世界各地的学校都面临着确保所有学生都能获得平等学习机会的压力。人工智能工具开始用于应对这一挑战，以提供满足学生不同需求的个性化学习体验。在本文中，我们将探讨人工智能在教育多样性管理中的应用，并研究其潜在的好处和挑战。我们还将讨论人工智能在该领域的一些当前应用，并探索未来使用人工智能创建更具包容性的学习环境的可能性。文献综述到目前为止，各种科学家和计算机专家都已经探讨了使用人工智能的各个方面。首先，瑞典哲学家、《超级智能：道路、危险、策略》（2014 年）一书的作者尼克·博斯特罗姆 (Nick Bostrom) 研究了人工智能的潜在风险和好处。Bostrom (2014) 提出的主要担忧之一是“智能爆炸”的风险，即人工智能系统变得比人类更聪明，能够快速自我改进，从而导致智力呈指数级增长。博斯特罗姆认为，如果发生这种情况，可能很难控制超级智能人工智能的行为，并可能对人类构成生存风险。另一方面，博斯特罗姆也承认人工智能的潜在好处，例如提高生产力，
理性行动理论背景下的中文房间论证
大约四十年前（1980 年），美国哲学家约翰·塞尔在他的论文《思想、大脑和程序》（Searle：1980）中发表了他对他所谓的强人工智能（人工智能）论题的著名驳斥，塞尔声称“经过适当编程的计算机确实具有认知状态，程序因此可以解释人类认知”（Searle：1980，417）。正如他所写，塞尔的论文的直接收件人是 R. Shank 和 R. Abelson 的研究（Shank，Abelson：1977，248），他们的作者声称他们设法创建了一个能够理解人类故事含义的计算机程序。例如，关于一个故事：“一个人去一家餐馆点了一个汉堡包；当汉堡包送来时发现它被烧焦了，这个人愤愤不平地离开了餐馆，没有付钱。”问题是：“他吃了汉堡包吗？”“适当”编程的计算机回答很可能没有。在他的文章中，Searle 既没有分析 Shank 和 Abelson 使用的测试计算机的程序，也没有分析他们程序的运行原理。他提出了一个问题，当计算机没有相应的视觉、嗅觉和味觉体验时，是否可能谈论理解，因为计算机无法知道“汉堡包”、“烧焦”等词的含义。正如 Searle 所相信的，Shank 和 Abelson 进行的人工智能研究遵循了 A. Turing 众所周知的测试范式，根据该测试，计算机对“人类答案”的令人满意的模仿与人的合理答案相似。在图灵测试中，扮演专家角色的人以硬拷贝格式提出问题，并以同样的方式从两个他看不见的对话者那里得到答案，其中一个是人，另一个是专门编程的计算机。根据图灵的说法，令人满意地通过测试的标准是，专家在五分钟的调查后，在不超过 70% 的情况下识别出计算机（图灵：1950，441），图灵认为这可以相信计算机具有思考能力。
优生学：我们到底在谈论什么？
CCNE 意见 133 于 2020 年 3 月 3 日发布，探讨了基因组编辑的伦理挑战。该意见在结论中提出了与使用 CRISPR/Cas9“基因剪刀”技术相关的一个基本伦理问题 1 ：“如果基因改造可以传递给人类后代，那么围绕短期和长期后果的技术和科学不确定性程度，就目前情况而言，除了法国立法之外，还要求在实施之前进行国际暂停。即使这种技术和科学不确定性减少，仍然存在一个重大的伦理问题，即个人护理不属于改造人类物种的优生学方法 2 。” » 本意见旨在通过仔细研究潜在的“滥用优生学” 3 ，继续由基因组医学前景引发的讨论。除了促使 CCNE 讨论这一主题的具体原因外，在议会就修订该国生物伦理法进行辩论期间，“优生学”一词的使用再次出现在公共领域和媒体上，这次辩论主要是由在医学辅助生殖 5 背景下使用植入前遗传学诊断非整倍体 (PGD- A) 4 的问题引发的。这两个背景因素促成了一个工作组的成立 (成员名单列于附录 1)，以从优生学的角度研究当代医疗实践和未来医疗实践。首先，值得一看的是这个术语的实际含义。“优生学”一词来自希腊语 eu-（“好”）和 genos（“出生”或“种族”），与印欧语词根 °gen(e)-、°gne-（“生育”和“出生”）有关。6 这个词源已经引起了人们对与生殖相关的实践的关注。然而，正如哲学家 Jean Gayon 所指出的：“出现了一个定义问题，任何试图避免使用语言技巧的尝试都是徒劳的。优生学实际上不是一个科学或哲学概念的名称，而是一个曲折的历史现实的顶峰”，7 需要大体上重新追溯，以确定其具体特征并揭示任何与当前情况产生共鸣的领域。此外，今天对这个词的使用往往是 Jérôme Goffette 所描述的“修辞混合体”8。正如 Pierre-André Taguieff 所指出的，它的历史意义
意识的先验基础
考虑以下场景：你是一位身无分文的哲学家，遇到了一位奇怪的超人类主义脑科学家。他愿意为你提供一大笔金钱奖励，让你参与他的实验，该实验使用了一种新型的脑部扫描仪。同意参与后，你签署了一份声明，允许他拥有从扫描中获得的所有信息。他让你进入一个特殊的房间，而他则在另一个房间等候。你注意到你所在的房间只有一扇红门和一扇蓝门。然后你接到了超人类主义者的视频电话。他向你解释说扫描已成功完成，他刚刚使用了有关你脑细胞的所有详细信息来创建一个相当精确的大脑模拟，该模拟目前正在一台强大的超级计算机上实时运行。这个模拟器是一个复杂的软件，可以模拟你脑细胞的精确虚拟 3-D 模型的膜电位。不仅是你的大脑，事实上你的整个身体和房间都在用它模拟。由于你不相信他，他重新连接了视频通话，这样你就可以和模拟的自己交谈了。然后，你与这个模拟的自己交谈了很长时间，直到你确定这个模拟确实在功能上与你相同，并且拥有与你相同的记忆。模拟的自己相信自己是真实的，并相信你是模拟的。你们不同意，并就这个问题进行了长时间的争论。最后，你们俩都不得不承认，目前你们俩都不确定谁是原版，谁是复制品。在你了解到这一点后，超人类主义者重新加入视频通话，并解释说，承诺的金钱奖励可以通过离开红门获得；但如果你从蓝门离开，你就会身无分文。当你开始走向红门时，他继续解释说，模拟的设置是这样的，当你从蓝门离开时，模拟的你将被无痛地、甚至没有注意到地终结。然而，如果它从红门离开，它将遭遇痛苦的死亡。由于你并不真正知道你是否被模拟了，你从那扇红门退了回来。
DNSA Singh：空洞的神话与残酷的现实
我要感谢布鲁金斯学会主办此次活动，特别是感谢我的前同事本·哈里斯邀请我来到这里，让这么多来自经济学和国家安全界的朋友聚集在一起。借用20世纪哲学家乔治·康斯坦扎的话来说，这两个世界正在发生碰撞——而我作为主管国际经济的副国家安全顾问的工作正处于这个交叉点，我知道这也是本次会议的主题。简单说一下个人情况，2022年2月24日，当普京总统对乌克兰发动全面入侵时，我正在担任现任职务。在做出这个悲惨的决定之前，国家安全顾问杰克·沙利文已经在美国政府内组织了一个团队，连续几个月每天与盟友通电话，以便在几个小时内，我们就准备好与近40个合作伙伴同步行动，实施有史以来对主要经济体最严厉、最全面的制裁。那年夏天晚些时候，我离开了政府——知道我们的工作还远未完成——今年早些时候，我带着强烈的未完成任务的感觉重返政府，因此我很珍惜这次机会来评估我们的努力，以及它们表明制裁作为一种外交政策工具的力量和局限性。事实是，即使俄罗斯坦克开进乌克兰，我们也不确定能否说服我们的合作伙伴共同对俄罗斯实施严厉制裁——俄罗斯是二十国集团成员国、联合国安理会常任理事国、领先的核大国，也是与全球经济（尤其是欧洲）深度融合的顶级能源出口国。泽连斯基总统当晚对欧洲领导人发表讲话，说这可能是他们最后一次见到他活着，这激发了采取果断行动所需的情感价值。在周末之前，我们已经制裁了俄罗斯最大的银行和国有企业，切断了克里姆林宫与尖端技术的联系，并冻结了超过 3000 亿美元的俄罗斯主权资产。从某种程度上来说，这标志着制裁行动的“震慑”阶段。但制裁和出口管制发挥作用的很大一部分原因在于毅力——坚持到底的艰苦努力。
劳动的数字化转型；自动化，零工经济和福利
认为，中国古代哲学家老挝（公元前604 - 531年）曾经说过“一千英里的旅程以一步开头”（Keyes，2006年，第107页）。以同样的方式，人类一直在寻找整个历史上各种问题的实用解决方案，最终远远超出了他的最初意图。整个20世纪的广泛技术发展为二十一世纪未来劳动力市场的发展如何发展并将继续发展树立了基调。例如，第三个农业兴趣化将在全球范围内增加农业生产，尤其是在发展中国家。在此期间，将开发许多新的技术和技术，例如化肥和农业化学物质，以及控制的水供应/灌溉和新的耕种方法，包括机械（Farmer，1986; Esteva，1996）。接下来是科学技术革命（大约1940- 1970年）（šmihula，2010年）。随后是数字/信息和电信革命，也称为“第三次工业革命”（大约1975- 2010年）（Esteva，1996; Kheinman，1978; Melnikov and Semenyuk and Semenyuk，2014; Vickery，1999）。这些时代不仅带来了试图改善人们日常生活的技术进步，而且还将从根本上改变社会的经济性和劳动力市场运作的方式。例如，官僚机构开始扩大，行业开始开发信息生成的活动，特别是所谓的“研发”（R＆D）功能（Veneris，1990）。此外，与资本，劳动力，财产，经济学等相同的方式，信息已成为生产因素，同时也成为“商品/商品”，即客户愿意在公开市场上购买的产品/服务。随着信息获得“使用价值”和“交换价值”，它也将自己的价格净化（Repo，1986； Vargo，Maglio和Akaka，2008； Eggert等，2018）。超越了“第三工业革命”，是“信息时代”或“第四次工业革命”，也称为“工业4.0”（大约2010年代至上）。这个时代的重要性是机器人技术，人工智能（AI）等领域的新兴技术分解和发展
PDF 报告 - PIRELLI 公司
工厂是一个美丽的地方，它之所以被定义为美丽的，是因为它能够创造和激发美。这两个现实之间的关系很深，实际上“甚至是内在的”，正如哲学家和神学家 Vito Mancuso 在倍耐力 2021 年年度报告的开篇文章中所指出的那样，因为“制造和美，或者经济和美学，通过它们两者的一个基本要素联系在一起：材料”。材料的转化产生了产品和艺术品、生产力和辉煌，这要归功于人类的双手，因为工厂和艺术主要与“制造”有关。为了强调这种联系，我们邀请艺术家参观我们在中国、美国、罗马尼亚、巴西和意大利的一些生产工厂，让他们从建筑、技术、人和他们遇到的声音中获得灵感，创作出由材料和天才制成的作品。中国雕刻师涂永红的双手将纸张雕刻得精确到厘米，灵感来自兖州工厂的创新和传统感。手势和动作类似于涂鸦者，他用双手制作轮胎原型，这是一件独特的作品，在橡胶上雕刻出计算机虚拟创建的胎面图案。美国街头艺术家 Lisette Correa 用喷漆和刷子在佐治亚州罗马工厂的两面墙上作画，在那里工作的男男女女站在前面，面带微笑，团结一致。“因为——正如曼库索所说——制造工厂要真正变得光彩夺目，拥有真实的美，它需要以更必要的人际关系之美为食”。意大利塞蒂莫托里内塞工厂的形状和建筑启发了陶艺家乔瓦尼门戈尼，他用双手在车床上塑造了一个陶罐，并在高温下进行了一次烧制。罗马尼亚斯拉蒂纳和巴西坎皮纳斯工厂的声音和技术启发了大提琴家安德烈卡瓦西和巴西集体的音乐和文字，该集体由苏西加西亚、平吉姆、费尔南达布罗吉和托尼菲利克斯组成。同样将制造概念与创意美相结合的还有加纳和亚美尼亚裔美国作家纳迪亚奥乌苏的故事，她回忆起一种能够培养心智的建筑和想象游戏，叫做工厂，她小时候经常和姐姐一起玩。此外，曼库索同样坚信，制造与美之间的联系对于确保我们的思想不沦为机械思想、而是保持人性（即自由和创造性）至关重要。