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AD 2 - EGVO - 1 - 1 英国军事 AIP ODIHAM
1. 注意。所有奥迪汉姆程序均参考奥迪汉姆 QNH 飞行。QFE 可应要求提供。2. 任何复飞练习都需要在开始前通过 ATC 预订。这是为了避免与法恩伯勒交通发生冲突。3. 任何直升机 TAC 进近都需要在起飞前通过 ATC 预订。4. 禁止死角。所有复飞/复飞和低空进近都应沿跑道全长飞行。5. 直升机航线可变，北（1000 英尺 QNH）和南（800 英尺 QNH - 白天 / 1000 英尺 QNH - 夜间）。6. 固定翼目视航线以 1500 英尺 QNH 飞向跑道以南。7. 废弃跑道（滑行道 DELTA）。仅限奥迪汉姆直升机和轻型飞机在地面和悬停时使用。8. 直升机场：位于跑道 09/27 以北。方向：090/270 和 050/230 — 参见图表 D1 了解图片信息。9. 战术负载停车场 — 位于 27 号跑道 THR 南侧附近的各种非易碎障碍物。10. 直升机场仅限旋翼飞机使用，并由 ATC 决定。11. 来访的直升机入境 VFR 必须在 10 海里前呼叫 Odiham App 131·305。所有 IFR 抵达必须在 20 海里前呼叫 Odiham App 275·45P 或 131·305。12. 抵达任何航段时都必须达到 1000 英尺 QNH。希望加入航线的机组人员必须通知他们下降到航线高度的意图。13. 向北和向西出发的 VFR 飞机爬升至 800 英尺 QNH 经由请求的航段飞行。目视飞行规则 (VFR) 起飞，向南爬升至 1000 英尺 QNH。14. 非标准跑道照明；没有全向灯，RA/阈值灯不符合 RA3500 标准。15. 由于风化，许多表面标记在背景表面上的可见度较差。16. 槽口 19 仅用于起落架故障。ATC 将指示武装 AS 停放。17. ILS 不符合 PANS-OPS 标准。
501 人工智能在儿科的应用...
背景：人工智能有望成为未来儿童及其健康的多维资源。机器学习和算法的最新进展有助于解决哮喘、肺炎和肺结节等疾病。目标：本研究旨在详细概述人工智能在儿科肺病学中的应用。方法：许多发表在评论期刊上的文章已被纳入撰写当前评论。文献检索是通过使用 PubMed、Google Scholar、ResearchGate、Frontiers 等电子数据库进行的。为了更好地理解，已经包含了人工智能效率的图形描述。已经审查了研究以强调大流行情景及其对儿童的影响。结果：各种研究表明，通过高效的成像和基于数字技术的设备，人工智能在儿科肺病学中的应用取得了令人鼓舞的成果。人工智能技术的实用性已纳入以下小标题：1）儿科听诊中的人工智能，2）儿科影像中的人工智能，3）基于人工智能的儿科肺功能检查，4）机器学习在儿童哮喘持续性预测中的应用，5）儿童肺炎诊断中的人工智能，6）儿科肺肿瘤学中的人工智能，6）新冠肺炎情景，7）人工智能的当前和未来前景，8）儿科肺病学中人工智能的挑战和陷阱。结论：人工智能技术在儿科领域取得了长足进步，尤其是在后疫情时代，通过新型数字设备和自动化。缺乏技术意识、资金和学习课程中的人工智能是医疗保健专业人员目前面临的一些挑战。必须解决这些限制，以便在日常实践中发挥更多临床效用。关键词：人工智能；机器学习，儿科；儿科肺病学；深度学习。肺功能测试。DOI：10.21608/svuijm.2023.195963.1544 * 通信：aaalzayed@imamu.edu.s a 收到：2023 年 3 月 28 日。修订：2023 年 5 月 7 日。接受：2023 年 7 月 1 日。出版日期：2023 年 7 月 9 日 引用本文为：Abdullah Abdullah Alzayed。(2023)。人工智能在儿科肺病学中的应用：现状和未来前景。SVU-国际医学科学杂志。第 6 卷，第 2 期，第 501-510 页。
奋进博物馆商业计划
“JEM 不仅仅是一种体验……它是一项教育事业。” 背景 杰克逊奋进博物馆和旅游中心是一个新成立的项目，由当地政府咨询委员会负责运作，其使命是通过保护和了解本世纪的历史和社会变迁，突出我们地区（包括前多齐尔男子学校）的丰富历史，改善邻居的生活并发展杰克逊县的经济。 杰克逊奋进博物馆和旅游中心及会议中心的开发将成为将前多齐尔男子学校迁入奋进公园的催化剂，奋进公园是一个一流的目的地，拥有自闭症过渡学院、住房开发和混合用途商业区，从而改善玛丽安娜西区社区，并打造从州际公路到历史悠久的玛丽安娜市中心的支柱。 杰克逊奋进博物馆和旅游中心的主要目标是保留杰克逊县的历史，并为所有年龄和人口统计数据的游客提供一个讲述历史故事的地方，从而让公众了解杰克逊县的多样性。实现这一目标的途径是创建各种具有教育意义、富有想象力和互动性的展览。除了这些展览之外，我们的博物馆还将与各种地方、地区和州组织合作，雇用热衷于讲述杰克逊县故事的员工和志愿者，并利用我们丰富的历史、文化、农业和自然资源，促进本县的旅游机会，以承认多样性并促进团结。杰克逊奋进博物馆和旅游中心收集、保护和保存杰克逊县过去的历史、考古和文化遗迹，并通过展览、旅游、学校和社区外展计划、特别活动、讲座、历史研究、图片档案和印刷参考资料来解释这些材料，以促进公众更全面地了解和欣赏杰克逊县的遗产、发展和传统。杰克逊奋进博物馆和旅游中心目前处于规划阶段，目标是在 2025 年开业。作为旅游发展委员会下属的杰克逊县委员会的一个实体，杰克逊奋进博物馆和旅游中心将通过当地企业、社区成员和组织、慈善资源和来访顾客的支持来运营。
软件工程 B.Tech(CSE) II 第一年 - KHIT
软件的本质、WebApps 的独特性质、软件工程、软件过程、软件工程实践、软件神话。通用过程模型、过程评估和改进、规范过程模型、专业过程模型、统一过程、个人和团队过程模型、过程技术。1.1.软件的本质 软件 软件被定义为 指令 - 执行时提供所需功能的程序 数据结构 - 使程序能够充分处理信息 文档 - 描述程序的操作和使用。工程的定义 - 应用科学、工具和方法来寻找问题的经济有效的解决方案 软件工程的定义 - SE 被定义为软件开发、操作和维护的系统、规范和可量化的方法 软件是一组指令，包含在任何大小和架构的计算机中执行的程序、包含硬拷贝和虚拟形式的文档以及结合数字和文本的数据。它还包括图片、视频和音频信息的表示。软件工程师可以构建软件，工业化世界中几乎每个人都直接或间接地使用它。它非常重要，因为它影响到我们生活的几乎每个方面，并且已经渗透到我们的商业、文化和日常活动中。构建计算机软件的步骤就像用户希望构建任何成功的产品一样，通过应用一个流程来获得高质量的结果，以满足使用该产品的人的需求。从软件工程师的角度来看，产品可能是程序、文档和数据，即计算机软件。但从用户的角度来看，产品是结果信息，它以某种方式使用户的世界变得更好。软件对社会和文化的影响持续深远。随着其重要性的增长，软件社区不断尝试开发技术，使构建高质量计算机程序变得更容易、更快、更便宜。这些技术中的一些针对特定的应用领域，如网站设计和实施；其他技术则专注于技术领域，如面向对象系统，还有一些技术则基础广泛，如 LINUX 等操作系统。但是，软件技术必须开发有用的信息。该技术包含一个流程、一组方法和一系列称为软件工程的工具。软件的本质 软件的七大类是软件工程师面临的挑战
加密艺术和技术赛的诗学...
当代生活在大量的技术系统中，其内部运作是晦涩难懂的，即使没有被锁定。没有主密钥。但是，这个加密世界必须以某种方式承担。fortu，“加密”一词包含一个潜在的空间假想。，这种虚构的洞察力可以深入了解技术内外的内容。面对信息不对称，当密码造影编码不会（或不发生）时，这种观点就可以提供美学购买。一个空间虚构的启用poiesis是艺术核心的制作或构成的感觉，即使面对不可裂缝。如果无法打开并检查加密问题，则可能会被撤回。Poiesis提供叙事和绘画侵入，这是一种奇怪地形的内源性心理图，或者至少是某些方向。在回顾过去十年的精选艺术品时，本书与Big Tech的错误主张背道而驰，这是一种新的透明和开放性文化，而是展示了加密的诗学。“加密”一词是围绕着地穴的图像构建的，作为封闭或隐藏位置的主要图。回到古老的葬礼实践中，“地下室”包含了一个潜在的历史，远远早于现代技术。作为一种隐性的推论，埋葬技术的问题以及密封的仪式和表现方面被术语本身提高（就像死者一样）。从定义上讲，一个地下室包含一个身体。地下室是一个神秘的地方。这是图像的道路及其动态的想象力。谈判其建筑结构会激活有关埋藏的人物是否可以安息的戏剧，它是否会被批准的实践（例如考古学）剥夺，还是被严重的抢劫剥夺了。知识所包含的知识是涉及的，并且只能通过recondite或可疑方法收集。作为批评的作品，这本书在两极之间摇摆不定，但更倾向于后者。如果密码学说明了处理数字加密（一种科学方法）的合法右手道路，那么poiesis及其解释追求左手路径。如果错误地判断，这条道路似乎很怀疑。然而，正如哲学家加斯顿·巴切拉德（Gaston Bachelard）提醒我们的那样，“图像不是概念。他们不退出意义。的确，他们倾向于超越自己的意义。” 1此外，“如果存在的图像不会让我们想到一个缺失的图像，如果图像不能确定不寻常图像的丰度（爆炸），那么就没有想象力。” 2通过如此丰富，疏远，守卫，
特伦顿
305.9 STEPHENS— Stephenson，M。(2012)。最后的完整衡量标准：士兵如何在战斗中牺牲。纽约：Crown Publishers 973.3 AMERICAN— Lancaster，B。(1958)。美国传统革命书籍。纽约：美国传统出版公司 973.3 BUCHANAN— Buchanan，J。(2004)。通往福吉谷之路：华盛顿如何建立赢得革命的军队。新泽西州霍博肯：John Wiley & Sons 973.3 ENCYCLOP；REF 973.3 ENCYCLOP— Selesky，HE (2006)。美国革命百科全书：军事史图书馆。（第二版）。底特律：Charles Scribner's Sons 973.3 FURNEAUX— Furneaux，R。(1973)。美国革命图解史。芝加哥：JG Ferguson Publishing Co. 973.3 GRIFFITH— Griffith，SB，II。(2002)。美国独立战争：从 1760 年到 1781 年在约克镇投降。伊利诺伊州厄巴纳：伊利诺伊大学出版社 973.3 HIGGINBO— Higginbotham，D。(1971)。美国独立战争：军事态度、政策与实践，1763-1789。波士顿：东北大学出版社 973.3 LANCAST— Lancaster，B。(1971)。美国革命。波士顿：霍顿·米夫林公司 973.3 LECKIE— Leckie，R。(1992)。乔治·华盛顿的战争：美国革命传奇。纽约：HarperCollins 973.3 STEPHENS— Stephenson，M。(2007)。爱国者战役：独立战争是如何进行的。纽约：HarperCollins 973.3 TAAFE— Taafe，SR (2003)。费城战役，1777-1778。堪萨斯州劳伦斯：堪萨斯大学出版社 973.32 OSHAUGHN— O'Shaughnessy，A. (2013)。失去美国的人：英国的领导、美国革命和帝国的命运。康涅狄格州纽黑文：耶鲁大学出版社 973.33 CHADWICK— Chadwick，B. (2004)。乔治·华盛顿的战争：一位革命领袖和美国总统的培养。伊利诺伊州内珀维尔：Sourcebooks，INC。973.33 MITCHELL— Mitchell，JB (2004)。美国革命的决定性战役。（第 1 版 Westholme 平装本）。 Yardley，宾夕法尼亚州：Westholme Publishing 973.33 STEMBER v. 1— Stember，S.（1974 年）。美国革命两百周年指南。纽约：星期六评论出版社 973.33 SYMONDS— Symonds，CL（1986 年）。美国革命战场地图集。马里兰州安纳波利斯：美国航海与航空出版公司 973.33 WOOD— Wood，WJ（1990 年）。独立战争中的战役：1775-1781 年。北卡罗来纳州教堂山：教堂山阿尔冈昆图书公司。也可在 EBSCO 电子书合集中找到
佛蒙特州布拉德福德镇 - 年度报告
四十一年前，黛安·斯马罗选择布拉德福德作为她的退休之家。黛安将自己的精力和时间投入到让布拉德福德变得更好上。我们很感激她选择在这里定居。黛安几十年来一直是布拉德福德历史学会的成员。她曾长期担任 BHS 董事会财务主管。她对为布拉德福德历史学会博物馆和佛蒙特州历史博览会制作展品有着专业的眼光。她创作了布拉德福德学院的图画历史，这是一个永久的展览。她还担任博物馆讲解员。与她在其他组织所做的其他工作一样，她的厨房餐桌就是她的办公室。没有电脑，她一直保存着会员和捐款记录以及其他信件。因为她热爱历史，所以她也热爱布拉德福德的历史。她把对历史的热爱和组织活动的能力带到了 1991 年布拉德福德庆祝佛蒙特州建州两百周年的主席职位上。她是上平原永恒救助圣母教堂的支柱。她在该教堂的教区委员会任职。多年来与她共事的凯西·蒂博 (Kathy Thibault) 和玛格·史密斯 (Marg Smith) 一致认为，“如果有什么事情需要做”，教会家庭可以求助于黛安。她先是担任教会的财务主管，然后担任圣家协会的财务主管。黛安负责照料教堂的祭坛，包括清洗亚麻布并用时令鲜花装饰祭坛。与其他职责一样，她在履行这些职责时是可靠和一丝不苟的。她希望让事物变得有吸引力，这使黛安成为布拉德福德美化委员会的忠实成员。从 1980 年代末开始，她帮助种植和维护镇上的花园和花盆。她除草和浇水，经常在车里带着水罐，以防有人需要额外的照顾。布拉德福德的 Old Goshen 教堂也受益于黛安的照顾。几十年来，她一直是教会委员会的成员，担任其通讯秘书，记录捐款和婚礼预订请求。直到 2020 年，黛安一直担任 Orange East 老年中心的财务主管。每年，她都会在镇会议上征集签名，向镇上申请拨款。中心的年度募捐活动被称为“她的心肝宝贝”。她撰写并邮寄了呼吁信，还写了个性化的感谢信。托普沙姆的南希·弗罗斯特 (Nancy Frost) 是奥兰治东部老年中心的董事会成员。南希与黛安一起参加过无数次会议，她回忆道：“黛安谈到一个问题时，每个人都会倾听，因为她的奉献精神和对社区的热爱使她备受尊敬。”南希还回忆了黛安在 Enhanced Living, Inc. 董事会中规划创建玛格丽特普拉特社区所发挥的作用。12 年来，像黛安这样的社区成员奉献了自己的时间和精力，使玛格丽特普拉特社区的愿景成为现实。布拉德福德镇对黛安心怀感激。这次奉献是一次感谢她数十年来为布拉德福德做出的贡献的机会。
哈里斯·福克纳所著书籍
哈里斯·福克纳 这本精装书收录了霍金斯、索尔·巴利利 / WB 叶芝等多位作家的作品。其中包含有关 1855 年至 1865 年期间迪卡尔布县伊利诺伊州边境的故事和散文，以及廉价小说中克朗代克狂奔的故事。本书还包括杰克·康罗伊、杰克·伦敦、简·奥斯汀和乔伊斯在桑迪科夫的塔楼等著名作家的作品。该出版物有几页图画封面，提供有关作家及其作品的详细信息。文中还提到了现代图书馆精装书集，其中有埃德加·爱伦·坡、威廉·福克纳、欧·亨利等人的作品。这些书状况良好，但由于年久失修和使用而出现磨损迹象。其中包括马克·吐温、埃德娜·费伯和詹姆斯·布兰奇·卡贝尔等著名作家的故事。书中还提到了洛杉矶科学幻想协会在 1948 年至 1952 年间出版的一系列作品。这套作品被认为很难完成，但对于那些对该出版物的早期版本感兴趣的人而言，可以作为一个很好的起点。封面上有插图，有些页面脱落，状况从一般到良好不等。最后，本文讨论了哈里斯·福克纳 (Harris Faulkner)，她是一位美国电视节目主持人，于 2005 年加入福克斯新闻，成为当时该频道唯一的非洲裔美国主持人。她也是一位作家，写了两本书。哈里斯·福克纳是一位著名的电视节目主持人，以主持收视率极高的每日节目“Outnumbered Overtime”和共同主持“Outnumbered”而闻名。她还与哈里斯·福克纳一起主持黄金时段的政治系列节目“Town Hall America”。凭借她的工作，她获得了无数奖项，包括 2005 年艾美奖的最佳新闻特别奖。福克纳 1965 年出生于佐治亚州亚特兰大，父亲是陆军飞行员，母亲是美国陆军中校鲍勃·哈里斯。由于父亲的军旅生涯，福克纳的童年经常搬家。她在德国待过一段时间，对大众传播产生了浓厚的兴趣，并因此获得了加州大学圣巴巴拉分校的学士学位。福克纳的电视职业生涯始于洛杉矶 KCOP-TV 的实习，之后她搬到北卡罗来纳州格林维尔的 WNCT-TV，担任主持人和记者。后来，她加入了 WDAF-TV 工作了八年，然后搬到了明尼阿波利斯的 KSTP-TV。 2011 年，她开始主持《福克斯周末报道》，并于 2014 年开始主持《Outnumbered》。除了电视工作外，福克纳还写了两部小说：《9 条交战规则：军人子弟的人生和成功指南》分享了她在军人家庭成长过程中所学到的经验教训，而《突发新闻：上帝有一个计划：一名女主播的信仰之旅》则讲述了她与一名跟踪者打交道的经历以及她试图将他绳之以法的尝试。哈里斯·福克纳的成功之旅源于她的成长经历，这种经历让她对领导力、知识和正直产生了强烈的价值观。她早期在职业道德和领导力方面的教训指导了她整个职业生涯，包括担任福克斯新闻的记者和主持人。在她的书中，她分享了从军事背景中获得的智慧和建议，强调这些理想塑造了她的个人和职业前景。这本书既是回忆录，也是励志指南，收录了福克纳早期职业生涯的 16 页照片。她采访了前任和现任军人家庭，包括军官和士官，分享了军队价值观及其对成功的影响的故事。福克纳讲述了她在 1995 年被跟踪的经历，这使她家喻户晓，并成为“新闻人物”。然而，她在压力下挣扎，不得不想办法应对。福克纳坚持了下来，寻求团体的支持，帮助她康复。她希望自己的故事能帮助其他像她一样经历困难的人。这本书断言，成功不仅仅是幸福，也承认好与坏的经历都存在。
幻影威胁：越南空战中的 F-4
1 Lou Drendel 在 Lou Drendel 的《美国空军幻影战机实战》（德克萨斯州卡罗尔顿：中队/信号出版社，1987 年）的前言中说道：“一本书中不可能汇聚足够多的赞美之词来充分描述麦克唐纳道格拉斯 F-4 幻影 II。”这家出版社出版了一系列以类似术语突出介绍幻影的书籍。其他同类书籍包括百科全书，重点介绍幻影和其他飞机的技术方面。其中最好的包括 Lou Drendel 的《F-4 幻影 II 实战》（密歇根州沃伦：中队/信号出版社，1972 年）；Lou Drendel 的《越南空战》（纽约：Arco 出版社，1968 年）； Lou Drendel，《东南亚空战：图解记录》（德克萨斯州卡罗尔顿：中队/信号出版社，1982 年）；Amy E. Williams，《美国战斗机》（纽约：巴诺书店，2004 年）；Peter Davies，《美国海军 F-4 鬼怪 II 对战越南副空军米格 17/19》（纽约：鱼鹰出版社，2009 年）；Peter Davies，《F-4 鬼怪 II 对战米格 21：美国空军和越南副空军在越南战争中》（纽约：鱼鹰出版社，2004 年）；Peter Davies 和 Jim Laurier，《美国空军 F-4 鬼怪 II 米格杀手 1965-1968》（牛津：鱼鹰出版社，2004 年）；Peter Davies，《美国空军 F-4 鬼怪 II 米格杀手 1972-73》（牛津：鱼鹰出版社，2005 年）；彼得·戴维斯、亚当·图比、亨利·莫斯黑德，《美国空军麦克唐纳·道格拉斯 F-4 鬼怪 II》（长岛市，Osprey Publishing，2013 年）；安东尼·M·索恩伯勒，《鬼怪的故事》（纽约：武器与装甲出版社，1994 年）；安东尼·M·索恩伯勒，《美国空军鬼怪：战术、训练和武器》（纽约：武器与装甲出版社，1988 年）；沃尔特·J·博因，《战斗中的鬼怪》（华盛顿：史密森学会出版社，1985 年）；恩佐·安杰鲁奇和彼得·M·鲍尔斯，《美国战斗机》（纽约：Orion，1987 年）；劳埃德·S·琼斯，《美国战斗机》（福尔布鲁克：Aero Publishers，1975 年）；和 Mick Spick 的《全天候战士：寻找终极战斗机》（伦敦：武器与装甲出版社，1994 年）。在学术环境中研究幻影战机的一个罕见例子是 Glenn E. Bugos 的《F-4 幻影 II 工程：零件到系统》（安纳波利斯：海军学院出版社，1996 年），尽管这项工作侧重于工程和军事工业综合体。虽然幻影战机在这些“爱好者”作品中仍然很受欢迎，但一些关于该时期和空战的学术概述在更大的背景下简要提到了幻影战机，而一些则完全忽略了它。存在几篇关于越南战争整体的有用概述，其中许多只是间接讨论空战，而没有具体研究幻影战机。最有用和最简洁的概述是 George C. Herring 的《美国最长的战争：美国和越南，1950-1975》（纽约：麦格劳-希尔，1996 年）。此类别中的重要条目包括 Robert F. Dorr 的《河内空战》（纽约：布兰德福德出版社，1988 年）；Rene Francillon 的《越南：空中战争》（纽约：Arch Cape Press，1987 年）；Peter B. Mersky 和 Normal Polmar 的《越南海空战争》（安纳波利斯，美国航海和航空出版公司，1981 年）；George W. Baer 的《百年海权：美国海军，1890-1990》（斯坦福：斯坦福大学出版社，1994 年）；Robert W. Love, Jr. 的《美国海军史》，第 2 卷。Bernard C. Nalty 编，《有翼之盾，有翼之剑：美国空军史，第 2 卷》（华盛顿特区：空军历史和博物馆计划，美国空军，1997 年）；Jacob Van Staaveren，《逐渐失败：1965-1966 年北越空战》（华盛顿特区：空军历史和博物馆计划，美国空军，2002 年）；Wayne Thomspon，《往返河内：美国空军和北越，1966-1973 年》（华盛顿特区：史密森学会出版社，2000 年）；John Schlight，《南越战争：进攻岁月，1965-1968 年》（华盛顿特区：空军历史和博物馆计划，美国空军，1999 年）； John Schlight，《一场旷日持久的战争：美国空军在东南亚，1961-1975》（华盛顿特区：空军历史和博物馆计划，1996 年）；以及官方空军历史：Carl Berger 编辑，《美国空军在东南亚，1961-1973》（华盛顿特区：空军历史办公室，1977 年）。其他值得注意的条目包括 Stanley Karnow，《越南：历史》（纽约：Viking，1983 年）；Guenter Lewy，《美国在越南》（纽约：牛津大学出版社，1978 年）；以及 David W. Elliott，《越南战争：湄公河三角洲的革命和社会变革，1930-1975 年》（Armonk：M.E.Sharpe，2003 年）。
关于历史上的特洛伊木马的书籍
特洛伊战争的传说吸引了人们数千年，其根源在于青铜时代晚期希腊人和特洛伊人在安纳托利亚的冲突。虽然这场战争的历史准确性存在争议，但它对西方文化的影响仍然很大。这部关于众神、英雄和传奇战士的史诗为我们了解古希腊的战争、宗教、习俗和态度提供了宝贵的见解。荷马的《伊利亚特》写于公元前 800 年左右，是我们了解特洛伊战争的主要资料，描述了十年冲突最后一年的 53 天。然而，这场战争在荷马的作品之前就有了悠久的口头传统，并辅以史诗循环等其他资料。传说中的特洛伊木马是一个巨大的木结构，据说是希腊人在围攻特洛伊时建造的。根据古代记载，包括维吉尔的《埃涅阿斯纪》，希腊人在奥德修斯的带领下建造了一匹巨大的木马，并将一群精选的士兵藏在里面。特洛伊人没有意识到这一骗局，将木马拖入城中，作为胜利的象征。在夜幕的掩护下，希腊士兵从木马中出来，打开城门，让其余的希腊军队蜂拥而入，最终导致特洛伊城陷落。这个故事已经成为狡猾和欺骗的代名词，敌人被骗，而不是被敌人骗。这个概念也适用于恶意计算机程序，这些程序会诱使用户自愿运行它们，因此被称为“特洛伊木马”。在维吉尔的《埃涅阿斯纪》和荷马的《奥德赛》中，希腊人设计了一个狡猾的计划来潜入特洛伊。他们建造了一匹巨大的木马，据说是献给雅典娜的祭品，以分散特洛伊人对他们真实意图的注意力。木马上的铭文写着：“为了回家，希腊人将这件祭品献给雅典娜。”与此同时，希腊士兵秘密躲在木马里。无论它的用途是什么——无论是为了攻击我们的城墙、监视我们的家园，还是从天而降，隐藏一些秘密诡计——都不要相信特洛伊木马。无论其真实性质如何，“Equo ne credite, Teucri”（“特洛伊人，不要相信这匹马！”）这句话经常被重复。这个故事早于维吉尔的作品，并在希腊古典文学中被提及，包括欧里庇得斯的戏剧《特洛伊妇女》。根据波塞冬的说法，福基斯人埃佩乌斯建造了一匹马，里面有一支武装的军队，被送入城墙内，充满了死亡。特洛伊的现代位置是土耳其，今天那里还矗立着特洛伊木马的复制品。一些历史学家推测，特洛伊木马的故事源于诗人误解了特洛伊的实际历史事件。考古证据表明，特洛伊木马可能起源于文学前对地震破坏城市的描述，马是波塞冬破坏力的隐喻。特洛伊 VI 的发掘发现了与地震相符的严重损坏，但这与将城墙归因于波塞冬本人的神话传说相矛盾。古代的图画表现形式提供了特洛伊木马最初被其受众如何看待的见解。著名的例子包括可追溯到公元前 700 年左右的 Boeotian 腓骨、大约公元前 750-650 年的米科诺斯花瓶和公元前 400 年左右的 kalyx-krater 上的阿提卡红色人物碎片。这些文物展示了特洛伊木马神话随着时间的推移而演变，各种文化都有自己的解释。特洛伊木马的故事在历史上以各种形式出现，从古希腊文学到现代艺术和考古学。荷马的经典作品《奥德赛》将马作为特洛伊覆灭故事的关键元素。维吉尔也写过关于这场战争的文章，他的作品影响了大众的想象力。迈克尔·伍德和埃里克·克莱恩等学者就这一主题写了大量文章，强调了特洛伊木马在古希腊文化中的重要性。考古发现，包括青铜时代的文物，揭示了这个故事可能的历史背景。弗朗西斯科·蒂博尼等作家最近的研究集中在特洛伊战争的航海方面，特别强调了腓尼基船只的作用及其与木马的潜在联系。其他研究探索了历史上艺术和文学中特洛伊木马的图像，包括亚瑟·埃文斯等艺术家的作品。特洛伊木马的神话意义随着时间的推移被以各种方式解读，从它在古希腊艺术中的描绘到它在现代流行文化中的代表。几个世纪以来，这个故事一直吸引着观众，激发了无数的改编和重新诠释。引用的资料来源包括： * 文学作品：荷马的《奥德赛》、维吉尔的《埃涅阿斯纪》 * 考古发现：带有马图案的米诺斯运输船 * 学术研究：迈克尔·伍德的《寻找特洛伊战争》、埃里克·H·克莱恩的《特洛伊战争：非常简短的介绍》 * 艺术和图像：古希腊艺术中对特洛伊木马的描绘、现代流行文化中的改编 在古典时代，人类长期以来一直与非人类世界纠缠不清，提出了关于我们与其他生物有何不同这一基本问题。古希腊人和罗马人使用“动物”和“动物性”的概念来以不同的方式构想人类。朱莉娅·金特的书深入探讨了这个迷人的主题，探讨了十个以非凡神话生物为特色的故事，包括特洛伊木马、独眼巨人、安德罗克勒斯的狮子和牛头怪。《埃涅阿斯纪》西方文学的奠基性文本，讲述了一个由命运驱动的变革的故事，最终以罗马的建立而告终。特洛伊木马是这一叙事中的关键象征，代表着希腊人的聪明才智、欺骗和人类身份与神灵和动物方面的交织。维吉尔在他的史诗中加入特洛伊木马对于理解人类、神灵和动物身份的交集至关重要。西农的虚假故事反映了马身上隐藏的人类内容，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性的显现，将一个毁灭的故事变成了一个新开端的故事。作者朱莉娅·金特旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期效果。每一章都感觉像是一篇大学论文，从介绍开始，总结接下来的内容，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我觉得它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从来没有完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的一个基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。甚至著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。特洛伊木马是这一叙事中的关键象征，代表着希腊人的聪明才智、欺骗和人类身份与神灵和动物的交织。维吉尔在他的史诗中加入特洛伊木马对于理解人类、神灵和动物身份的交集至关重要。西农的虚假故事反映了马身上隐藏的人类内容，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现，将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者朱莉娅·金特旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从总结接下来内容的介绍开始，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望书中没有更多经典的动物故事，尽管总结和汇集了各种想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，它是人与动物故事的一个基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些内容确实引起了我的注意，比如关于利用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的名人——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。特洛伊木马是这一叙事中的关键象征，代表着希腊人的聪明才智、欺骗和人类身份与神灵和动物的交织。维吉尔在他的史诗中加入特洛伊木马对于理解人类、神灵和动物身份的交集至关重要。西农的虚假故事反映了马身上隐藏的人类内容，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现，将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者朱莉娅·金特旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从总结接下来内容的介绍开始，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望书中没有更多经典的动物故事，尽管总结和汇集了各种想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，它是人与动物故事的一个基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些内容确实引起了我的注意，比如关于利用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的名人——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。Sinon 的虚假故事反映了马身上隐藏的人性，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现，将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者 Julia Kindt 旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从总结接下来内容的介绍开始，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术观众。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和不投入。尽管我很欣赏这部作品所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人类本性的核心悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来为人类例外论辩护。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场有各种人物参加的活动，其中包括像朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我长时间的兴趣。Sinon 的虚假故事反映了马身上隐藏的人性，强调了最终导致毁灭的战略操纵。然而，埃涅阿斯与马的独特经历展示了他在逃离致命货物时人性浮现，将毁灭的故事变成了新起点的故事。作者 Julia Kindt 旨在探索这些古老的故事，作为对西方人文主义基础进行更广泛调查的一部分。她的作品试图揭示跨越古代的人类新视角，挑战现代对我们真正身份的理解。这本书并没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从总结接下来内容的介绍开始，然后是信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术观众。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和不投入。尽管我很欣赏这部作品所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人类本性的核心悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野兽。我期待更多的动物故事，但它们在讨论中基本上没有出现。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来为人类例外论辩护。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场有各种人物参加的活动，其中包括像朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我长时间的兴趣。这本书没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从介绍开始，总结接下来的内容，然后是大量信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野蛮动物。我原本期待着更多动物故事，但这些故事在讨论中几乎都缺席了。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来为人类例外论辩护。有些内容确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我很长时间的兴趣。这本书没有达到预期。每一章都感觉像一篇大学论文，从介绍开始，总结接下来的内容，然后是大量信息和支持参考资料，最后是总结。虽然内容不是太复杂，但我发现它太学术化了，不符合我的一般兴趣，也太基础了，不适合学术读者。我很失望没有更多的经典动物故事，尽管总结和汇集了想法，但我从未完全掌握整体论点。我经常感到无聊和无趣。尽管我很欣赏这项工作所付出的努力和专业知识，但它并没有引起我的共鸣。这本书探讨了人性核心的悖论：我们是动物，但我们喜欢认为我们是不同的。这种模棱两可至今仍困扰着我们，这是人与动物故事的基本组成部分。作者本可以进一步探讨这一点，尤其是考虑到亚里士多德的论点，即理性使人类高于野蛮动物。我原本期待着更多动物故事，但这些故事在讨论中几乎都缺席了。即使是著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来为人类例外论辩护。有些内容确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的题外话。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我很长时间的兴趣。甚至著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。甚至著名的特洛伊木马故事也被简化为一个象征或提喻，而不是用来证明人类例外论。有些部分确实引起了我的注意，比如关于使用动物作为被压迫者的代言人和沟通渠道的旁白。另一方面，有些章节完全不吸引我——比如蜜蜂被视为君主制的历史，或者苏格拉底称自己为牛虻。我最近遇到了一场活动，其中有各种人物，包括朱利安·阿桑奇这样的著名人物——但说实话，它并没有引起我的兴趣太久。