该镇坐落在东多塞特郡中心的艾伦河和斯陶尔河畔,始建于撒克逊时期,据说是沿着克赖斯特彻奇港和巴德伯里环线之间的一条历史路线发展起来的。该镇拥有多塞特郡 16 至 18 世纪最精美的历史建筑群,包括该镇的中心建筑圣卡斯伯格大教堂(简称“大教堂”)、迪恩斯法院(前身是一座撒克逊修道院,是一座乔治亚风格外墙的都铎时期古老房屋的典范)和牧师之家博物馆(东多塞特博物馆)。
我们都熟悉这样的场景:三位来自东方的贤士跪拜圣婴,并向他献上黄金、乳香和没药作为礼物。我想从这句话阐述两个主题:这次访问的意义和礼物的意义。在使徒行传 11:1 中我们读到:“使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。”在罗马书第 11 章中,圣保罗说:“只是因他们(希伯来人)的过犯,救恩才临到外邦人……因我是外邦人的使徒,所以夸我的职分……”(第 11、13 节)这里的关键词是外邦人。正是贤士——外邦人(非犹太人)——的来访,标志着基督教向全世界开放。仅凭这一事件,保罗和年轻的教会就能够将其影响力从本土犹太人扩展到新的领域、民族和文化——这种影响直到现在仍然存在。现在,说说礼物。耶稣是神/祭司、国王和人。东方三博士送的每件礼物都代表了耶稣的这些角色之一。(传统上,东方三博士分别名为梅尔基奥、巴尔塔泽和卡斯帕。)他们这样做是故意的吗?还是这些礼物是赠送给皇室或非常重要和令人印象深刻的人物的标准礼物?马太在他的福音书中没有解释这一点。不管是什么原因,这些礼物绝对是合适的:黄金因为耶稣是国王;乳香因为他是神/祭司,没药因为他是会经历死亡的人。没药是一种昂贵的芳香油,用于准备尸体以备埋葬。当我们思考东方三博士的出现时,让我们将自己置于他们的立场,思考如何在一年中的这个特殊时刻最好地尊敬耶稣。我们会给他什么礼物?我们自己?我们的考验和磨难?我们的胜利和欢乐?以上所有?当我们思考这一切时,让我们感谢耶稣是神/祭司、君王和人。在每一个方面,他都在这里为我们服务,过去如此,将来也如此。愿上帝保佑你。约瑟夫·A·伊曼纽尔牧师
Paolo Piergentili 1,2, *,Francesco Amanti 3,Greta Andrini 4.5,Fabrizio Armani 6,Vittorio Bellani 7.8,Vincenzo Bonaiuto 9.10,Simone Cammarata,Simone Cammarata 3.11 ,Giovanni di Giuseppe,Giovanni di Giuseppe。 1,2,Sviatoslav Ditalia Tchernij 5.15,Simone Donati 3.16,Andrea Fontana 8,Jacopo Forni 5.15,Roberto Francini 9.10,Luca Frontini 6.17,Roberto Gunnella 1.2 1.2.21,埃琳娜,埃琳娜NietoHernández5.15,Elena Pedreschi 3,Domenic Priest 8,Paolo Profosito 9.10,Valentino Rigato 12,Carlo Roncolato 12,Francesco Rossella 8.13,Andrea Salamon 10 Celli 3.16,Gabriella trucco, 6.25和Valerio Vitali 8.20
在我学习神学的第二年,我去向一位来神学院参加为期三天的静修的神父忏悔。我当时心不在焉,只是敷衍了事。我忏悔了我的罪孽,等待他的回应。神父说:“为了你的忏悔,我希望你走进教堂,不断重复‘你是我的爱子,我喜悦你’(路加福音 3:22)这句话,直到你明白这些话的意思。”我想,忏悔很容易。但令我惊讶的是,我很难说出这些话。我感觉到内心有一股强烈的阻力在阻止我说出这些话。上帝怎么会对我感到满意呢?我想,他不可能。我内心发生了一场斗争。两个小时后,阻力消失了,我发现自己能够说出这些美妙的话语,并声称这些话语是我自己说的。我从教堂出来,带着一种新的、深刻的、平静的信念,我确实是上帝的爱子。这些话语是上天赐予我们所有人的珍贵礼物。本周我们庆祝的耶稣洗礼,就是将这些话语赐予我们。我们愿意重新接受这些话语吗?许多事情都会阻碍我们加深洗礼身份:失败、罪孽、失望、创伤、问题等等。然而,上帝的爱总是更伟大。本周,我挑战你虔诚地重复这些话语,向自己——或者向你努力去爱的人——直到这些话语在你心中扎根。
• 您的宗教机构/社区领袖(神父、牧师或其他宗教领袖)的声明(附录 A); • 证明您的信仰与宗教/信仰相关的文件或其他证据,和/或解释该信仰如何不允许您接种 COVID-19 疫苗; • 与您当前其他宗教习俗有关的证据,表明您的信仰始终如一。 通过在下方签名,我证明我提供的信息截至此请求之日均准确无误。 我理解,如果我为支持此请求而提供的任何信息是虚假或误导性的,我可能会受到纪律处分,包括终止雇佣关系或被温尼伯大学开除(如适用)。
先例,研究发现态度可以塑造个人行为和对其他新兴技术的公共政策(Brossard & Nisbet,2007;Goidel & Nisbet,2006;Nisbet,2005;Scheufele & Lewenstein,2005)。最近的调查显示,美国公众认为人工智能既有潜在的好处,也有风险(Northeastern University & Gallup,2018;West,2018;Zhang & Dafoe,2019)。这些调查还表明,不同政治和人口统计学领域对人工智能的看法不同。然而,现有研究较少关注不同形式的沟通对公众对人工智能的态度的影响,或他们在这样做的过程中相互交流的可能性。尽管多种类型的交流都可能影响这种态度,但以下说明重点关注三种可能的因素:新闻报道、科幻小说和人际讨论。先前的研究表明,这些因素中的每一个都可以影响对其他新兴技术的态度(Besley & Shanahan,2005;Brossard & Shanahan,2003;Ho et al.,2013;Lee & Scheufele,2006;Liu & Priest,2009;Nisbet & Goidel,2007)。在本案例中,研究强调了新闻和科幻小说如何为理解人工智能提供故事情节。例如,新闻报道可以鼓励观众将技术视为进步的工具,或者将其视为对人类的生存威胁(Broussard 等人,2019 年;Chuan 等人,2019 年;Obozintsev,2018 年)。同样,科幻电影和电视节目可能会强化人们对人工智能的威胁性或良性的印象(Nader 等人,2022 年;Obozintsev,2018 年;Perkowitz,2007 年)。与此同时,公众也可以利用人际对话来理解技术(Gamson,1992 年),包括人工智能(Cui & Wu,2021 年)。通过研究这些可能性,本研究推进了关于公众对人工智能的看法形成因素的认识,同时扩展了对新兴技术传播和态度的更广泛理论解释。它借鉴了框架理论(Entman,1993;Gamson & Modigliani,1989;Reese,2001)来考虑公众如何看待人工智能,以及新闻媒体的使用如何预测观众对人工智能的“思维框架”和态度。在考察科幻小说观看和谈论技术对人工智能态度的影响时,该研究还基于特定媒体类型(Besley & Shanahan,2005;Nisbet & Goidel,2007)和人际沟通(Gamson,1992;Ho et al.,2013;Liu & Priest,2009)如何影响对科学和技术的态度。此外,本研究还开发了一个互动沟通对新兴技术态度影响的模型。虽然大多数关于沟通对此类态度影响的研究都侧重于独立影响,但一小部分研究强调了沟通过程的潜力
根据这项新协议,PSE将继续从Wells项目中获取一定比例的产出。PSE可用的实际利率将每年计算,主要基于Douglas Pud的零售负载要求。随着道格拉斯·普德(Douglas Pud)的零售负载的增长或下降,他们将为客户保留越来越多的Wells项目产出份额,我们购买的百分比将减少或增加。Puget Sound Energy与Chelan County PUD达成了20年的协议,以购买岩石覆盖率和岩石岛项目的25%,该项目延伸到2031年10月。Puget Sound Energy还与Grant County PUD达成了一项协议,占Wanapum和Priest Rapids开发项目的总产出的0.64%。与Grant County PUD的协议继续通过该项目的FERC许可,该许可于2052年3月31日结束。
2023 年,Marcel Nejatian 博士和 Dasmesh Sron 博士代表西澳大利亚研究生医学委员会 (PMCWA) 的 JMO 论坛更新了西澳初级医生的专业发展假 (PDL) 指南。 之前整理者: Anita Smith 博士 Jennifer Wood 博士 Jemma Hogan 博士 Rikki Priest 博士 Stephanie Dimitrov-Zeller 博士 Thisuri Jayawardena 博士 Rachel Dennis 博士 特别感谢 Marcel Nejatian 博士和 Dasmesh Sron 使用 Canva 设计封面。 西澳大利亚研究生医学委员会 电话:(08) 9222 4010 邮箱:PMCWA@health.wa.gov.au 网址:https://pmcwa.org.au 免责声明:本文档中包含的信息仅供一般用途。它并非旨在取代基于个人情况的专业建议。专业发展假 (PDL) 课程的批准取决于每个医学教育单位的判断。课程费用仅作为估算,可能会发生变化。
阿奎莱亚的圣保利努斯 阿奎莱亚的圣保利努斯 (c. 726-802) 是一名牧师、神学家和诗人,他于 787 年被查理曼提名为意大利东北部阿奎莱亚的牧首。他参加了宗教会议,并反对半聂斯脱利派异端,即西班牙养子说。他制定了插入学说,即教会权威(例如和子说)可以在尼西亚信经中添加文字,因为该学说隐含在使徒信仰中。保利努斯是当时欧洲最大教区的主教,他派遣传教士前往异教徒阿瓦尔人和斯洛文尼亚人那里,与他们分享天主教信仰。他是几部教义著作和多封信函的作者,可能还有赞美诗 Ubi Caritas,这首赞美诗经常被认为是他的作者。以下摘录来自圣保利努斯为奇维达莱公爵埃里克写的劝诫书。