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伊斯兰传统
伊斯兰传统始于阿拉伯半岛，穆罕默德（Muhammad），先知（570？-632 A.D.），在阿拉伯异教传统，犹太人部落，阿拉伯基督教派互比，拜占庭和萨萨尼亚族人和萨萨尼亚族人和萨斯萨尼亚帝国以及仍然是现代遗产的Greek Greek Greek Crunture。从一开始，伊斯兰将自己视为由上帝创造的社区，以实现上帝向每个人发送先知的承诺。穆斯林认为，从上帝到阿拉伯人的信息将是最后和最完整的。先知穆罕默德和早期的伊斯兰社区都认为，过去的伟大先知，例如亚伯拉罕和摩西，都是其犹太人继承的一部分。伊斯兰教因此将自己视为更新和/或带来完成以前传达给全世界所有其他社区的信息。因此，伊斯兰教被复杂地编织成犹太教和基督教在其中蓬勃发展的结构。它很快将其目的视为将上帝的真实信息传达给尽可能多的民族，从而扩大了伊斯兰教在当时著名的世界中。在先知死亡的两个世纪内，穆斯林帝国从大西洋到中国草原。几乎立即面对了持续至今的分裂（大约656），伊斯兰教分为逊尼派和什叶派，他们俩都建立了伊斯兰教的苏菲精神版本，并努力将大量人民带入穆斯林折叠。由古兰经敦促忍受早期形式的依赖
内阁批准私营部门就业国有化法案草案
昨天，埃米尔谢赫·塔米姆·本·哈马德·阿勒萨尼殿下在乌代德空军基地主持了扎伊姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·阿提亚空军学院第十批学员的毕业典礼。总理兼内政部长谢赫·哈立德·本·哈利法·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒萨尼阁下、一些酋长和部长以及来自多个兄弟友好国家的安全、军事和大学学院、研究所和学院的领导人出席了毕业典礼。国防部、内政部、埃米尔卫队和国家安全局的高级官员以及驻卡塔尔外交使团团长和毕业生的监护人也出席了毕业典礼。典礼开始时奏响国歌。然后，毕业生队列指挥官走上前来，请埃米尔检阅来自卡塔尔和多个兄弟友好国家的 124 名毕业生队列。在诵读《古兰经》、毕业生队列行进和阅兵式后，埃米尔为 13 名优秀毕业生颁发了荣誉。随后，将国旗从第十批毕业生移交给第十一批毕业生，宣读任命令，阅兵队列起航。航空展以卡塔尔阿米里空军的多架飞机拉开帷幕，包括阵风、台风和 F-15、C-130 和 C-17 运输机以及阿古斯塔 139 直升机。阿尔扎伊姆穆罕默德本阿卜杜拉阿提亚空军学院的 PC-21 和超级穆沙克教练机以及 NH90 直升机也参加了此次表演。仪式结束时，第十批毕业生的军官宣誓并吟诵国歌。（QNA）第 12 页
内阁批准起草关于将私营部门就业国有化的法律
昨天，埃米尔谢赫塔米姆·本·哈马德·阿勒萨尼殿下在乌代德空军基地主持了扎伊姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·阿提亚空军学院第十批学员的毕业典礼。总理兼内政部长谢赫哈立德·本·哈利法·本·阿卜杜勒阿齐兹·阿勒萨尼阁下、一些酋长和部长以及来自多个兄弟和友好国家的安全、军事和大学学院、研究所和学院的一些领导人出席了毕业典礼。国防部、内政部、埃米尔卫队和国家安全局的高级官员以及该国外交使团的负责人和毕业生的监护人也出席了毕业典礼。典礼开始时奏响国歌。随后，毕业生队列指挥官走上前来，请求埃米尔检阅来自卡塔尔和一些兄弟友好国家的124名毕业生队列。在朗诵《古兰经》经文、毕业生队列进行曲和阅兵式后，埃米尔向13名优秀毕业生致敬。随后，将国旗从第10批移交给第11批，宣读任命令，阅兵队列起航。航展以卡塔尔阿米尔空军的多架飞机拉开序幕，包括阵风、台风和F-15、C-130和C-17运输机以及阿古斯塔139直升机。阿尔扎伊姆穆罕默德·本·阿卜杜拉·阿提亚空军学院的 PC-21 和超级穆沙克教练机以及 NH90 直升机也参加了此次表演。仪式结束时，第 10 批军官宣誓并吟诵国歌。( QNA ) 第 12 页
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摘要：基于伊斯兰教的教育领导力：文献综述。从伊斯兰教的角度来看，领导力问题受到广泛关注，因为在伊斯兰教中，领导力被认为是实现理想社会最重要的工具。目的：本文旨在从各种文献中研究伊斯兰教中领导力的紧迫性、基于伊斯兰教的教育领导力的概念以及基于伊斯兰教的教育领导力的实施情况。方法：本文采用文献综述法，通过搜索 Google Scholar 和 ScienceDirect 数据库中过去 10 年有关基于伊斯兰教的领导力的文献，找到 27 篇国际和国内文章，以找到有助于实现本文目标的科学问题的答案。结果：研究结果表明，领导力是伊斯兰教核心的重要组成部分。伊斯兰教为选择领导者和指导领导者提供了特殊的指导方针，以便他们能够履行自己的使命，获得真主 Subhanahu wa Ta'ala 的祝福。伊斯兰领导力是基于《古兰经》和圣训的领导力。在教育实践中，伊斯兰领导力效仿了先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的特点，主要特点是：shiddiq、amanah、tabligh 和 fathanah。伊斯兰教育领导力融道德、精神和专业成长于一体，将世俗目标与崇拜相结合，实现全面发展。结论：伊斯兰领导力是一个植根于古兰经和圣训原则的概念，效仿先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的品格。这种领导方式不仅注重实现组织目标，还注重寻求真主的喜悦。伊斯兰教育领导力包括三个关键维度：作为父母（关心、承诺、责任）、教育者（用知识和理解教导）和领导者（用价值观和智慧引导）。
伊斯兰观点中的微生物：“小奇迹……
Lambung Mangkurat，Banjarmasin，印度尼西亚摘要。微生物是微生物的生命，它居住在我们星球上令人惊讶的多样性中。本文调查了微生物的伊斯兰观点，揭示了真主创造的奇观是如何反映在微生物中的，以及这种理解如何影响人类在粮食和健康领域利用它们的行为。提到古兰经，我们探索了这样一种信念，即微生物是真主和宇宙奇观的伟大的证明。本文还解释了这种理解对卫生实践，医学研究及其与伊斯兰教宗教观察的关系的影响。该研究结果强调了尊重微生物作为上帝创造的一部分的重要性，这对人性和健康中的人类行为产生了影响，并实施了负责任的研究伦理。关键词：微生物，伊斯兰，真主创造的奇观，《古兰经》。Abltrak。Mikroenisme Adalah Kehidupan Mikroskopis Yang Mendiami Planet Kita Kita dengan Keragaman Yang Mengagumkan。artikel ini menyelidiki pandangan伊斯兰伊斯兰教特哈达普·米克鲁（Mikroenisme） Kesehatan。丹根·梅鲁吉克·帕达·库氏（Div> Merujuk Pada al-Qur'an），kami mengeksplorasi keyakinan bahwa mikroynisme adalah salah salah salah satu satu kebesaran kebesaran kebesaran allah allah dan keajaiban dan keajaiban alam alam alam semesta。kata kunci：伊斯兰教，伊斯兰教，凯贾班·西普丹·阿拉，al-qur'an。本文还解释了这种对清洁实践，医学研究的理解及其与伊斯兰教宗教程序的关系的影响。研究结果强调了尊重微生物作为上帝创造的一部分的重要性，这影响了自然和健康中的人类行为，并执行负责任的研究伦理。
巴林王国太空政策
自创世之初，太空就一直吸引着人类的注意力，它拥有明亮的月亮、闪烁的星星和无尽的边界。有时它是恐惧的源泉，有时是灵感的源泉，有时是沉思和研究的刺激物。纵观人类历史，人们不断讲述的关于太空及其模糊性的神话和故事只反映了他们日益增长的兴趣，而自传和科学书籍的内容也只为我们提供了一些关于太空的信息。各种人类文明都对太空感兴趣，巴林土地上的德尔蒙文明也是如此。有很多证据支持这一点，最著名的是麦纳麦北部的月神庙，其历史可追溯到 5,000 多年前。与此同时，人类对了解太空和发现其奥秘的努力仍在继续。阿拉伯和伊斯兰文明在这一领域发挥了突出作用。古兰经敦促我们研究宇宙，伊斯兰教的大多数支柱都与月相有关。德尔蒙曾是文明的光明中心，如今，巴林王国继续在太空和科学领域前行，以一位远见卓识的领导者的鼓舞人心的愿景，他只接受卓越的成就。巴林国王哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法陛下的愿景是建立一个可持续的太空部门，重点关注太空和科学。它旨在建立国家科学和研究能力，为所有部门提供支持，促进经济繁荣和多样化，提高生产力和创新能力，并突出巴林王国在地区和全球的地位。为了将这一皇家愿景付诸行动，巴林王国制定了具有国家层面具体目标的太空政策。国家空间科学局 (NSSA) 和所有利益相关者都致力于实现这些目标，并寻求应用这些目标，并不断验证对这些目标的承诺。该政策基于巴林 2030 年经济愿景推动的五项基本原则，即竞争力、公平性、可持续性、伙伴关系和互动。
课程标题生物膜和细胞信号
课程标题课程代码课程类型学期学期1植物学（理论 +实用）NBOT-110常规3功能英语GENG-101常规3公民和社区参与GCCE-101常规2伊斯兰研究 /伦理学（对于非穆斯林）GISL-101 / GETH-101 / GETH-101 / GETH-101 BT bt的元素2元素。
韩流与清真经济协同创造财富
通讯员：Adlin Masood（电子邮件：adlin.masood@usim.edu.my） 收到日期：2019 年 11 月 27 日；接受日期：2020 年 2 月 17 日；发表日期：2020 年 2 月 27 日 摘要 韩国从韩流的国际认可中获得了经济成功，现在将清真经济视为可持续经济福祉的另一途径。将韩流概念与韩国制造的清真产品相结合是增加收入的替代途径。然而，他们的行业参与者面临着相当大的困难，因为他们对伊斯兰教的了解很少，而且只有一家韩国清真认证机构得到全球认可，因此获得清真认证很困难。利益相关者必须实施清真标准，以便将其化妆品和食品出口到亚洲和中东市场，并在其国家实现穆斯林友好型旅游。马来西亚是一个多种族国家，被普遍誉为伊斯兰经济的领导者。通过借鉴马来西亚的经验，韩国的政策制定者和商业部门将能够确定预期和实践之间的伊斯兰知识差距。 清真市场的商业成功是了解伊斯兰教的动力，并通过体验式学习成为可能。将通过分析有关清真经济、韩国经济、文化和清真意识的现有文献进行文献综述。研究结果将有助于确定应解决哪些领域以加深对清真和伊斯兰教的了解。 关键词：体验式学习、清真经济、清真化妆品、韩流、财富创造 简介 清真经济持续增长，这得益于富裕的中产阶级年轻穆斯林人口的蓬勃发展，他们对清真产品和服务的需求；他们相信忠诚并过着由古兰经和圣训规定和支配的生活并不会限制他们过现代生活的愿望。许多报告表明，清真市场不仅已成为一个新的增长部门，而且成为全球经济中的一支竞争力量。汤森路透和 DinarStandard 在其 GIER 2018/2019 报告中估计，2017 年全球伊斯兰消费已突破 3 万亿美元。报告强调，预计到 2050 年，全球有钱的年轻穆斯林人口将达到 29%，因此该行业预计将呈指数级增长。
关于建设社区的思考 - Anas Coburn - Dar al Islam
关于建设社区的思考 R. Anas Coburn 20 世纪 70 年代初，作为一名年轻的美国“精神追求者”，我决心寻找一种生活方式，在与整个社会接触的同时，滋养我的精神，努力纠正我周围看到的一些社会弊病。我大声反对我认为对国家不利的事情，这让我明白，无论我多么热情、多么真诚，甚至多么“正确”，如果没有某种东西让我的心保持活力，我必然会因愤怒而生病。因此，当安拉引导我接受他的宗教时，他让我做好了接受它的准备。很明显，我已经从深渊的边缘被拉了出来，而安全就在社区中。你们大家要紧紧抓住安拉的绳索，不要分开。要记住安拉对你们的恩惠：你们曾经是仇敌，但他使你们的心成为朋友，你们因他的恩惠而成为兄弟；你们曾处于火狱的边缘，而他拯救你们脱离。真主这样阐明他的迹象，以便你们遵循正道。（古兰经：阿赫利·伊姆兰，第 103 节）我接触到的伊斯兰教中，贯穿其中的一个强烈主题是社区的重要性。集体祈祷被认为更有福。关于集体就餐、为纪念真主而聚集、善待邻居、信士们相互支持等，有许多圣训。伊斯兰教是一种阐明社区的宗教。
Eqtedar 钻探范围扩大至更多核电站
作者：赛义德·阿里·沙赫巴兹 “不要为宽恕和忘记而感到羞耻。不要急于惩罚，也不要为你的惩罚权力而骄傲。不要因为你统治的人的错误和失败而生气和发脾气。相反，要对他们保持耐心和同情。愤怒和复仇的欲望对你的管理没有多大帮助。”这句绝妙的建议，尤其是对当权者来说，值得深思，不仅在国家事务上，而且在生活的各个领域都能取得成功。这是一封令人难忘的书信的一部分，写给一位官员，这位唯一出生在地球上最神圣的地方的人，我们这些天正在庆祝他的生日。他过去和现在都是信徒的指挥官、虔诚者的领袖和知识之城的门户，伊玛目阿里·本·阿比·塔勒布 (AS)。伊玛目阿里 (AS) 生于拉贾布月 13 日，出生在无形但无处不在的造物主圣殿克尔白的象征性殿堂中。当他贤惠的母亲法蒂玛·本·阿萨德 (SA) 走近时，克尔白的墙壁奇迹般地分开，让她进入，然后又奇迹般地关闭。伊玛目阿里 (AS) 的活力人格无需多言。就连敌人也承认他的伟大，他在战场上取得胜利，在法庭上表现出色，在布道中创造奇迹，在他的智慧中展现出来，在神圣的法庭上进行仪式和其他祈祷时，他的谦逊达到了顶峰。难怪至高无上的上帝任命他为最后也是最伟大的使者的代理人，肩负着伊斯兰教的普世使命，他的堂兄先知穆罕默德 (SAWA) 从他出生起就被天意托付抚养他。因此，回历 11 年 Zil-Hijja 18 日发生的令人难忘的 Ghadeer-Khom 事件是上帝赋予他对乌玛权威的无可否认的见证。鉴于这些事实，让我们关注政治，特别是伊玛目阿里 (AS) 为社会正义而奉行的道德正直的政治，他统治了从北非到中亚的广大伊斯兰王国，统治了四年半，此前 25 年他的政治领导权被不配的人篡夺。事实上，伊玛目阿里 (AS) 于回历 36 年接受了哈里发，以便在经历了《古兰经》信息和先知教义造成的四分之一世纪的浩劫之后，在整个伊斯兰王国建立正义。他相信统治者在决定社会命运方面起着关键作用。他认为，统治者或统治者不仅管理经济、社会事务、人民的安全和繁荣，而且对社会行为、社会规范和人们的行为方式也具有非常重要的影响。伊玛目曾说过一句名言：“普通人往往比他们的父亲更像他们的统治者或统治者。”政客，尤其是当今世界的政客，大多不诚实、腐败、自私、不诚实、贪图财富和权力。他们不择手段地想要上任，为了继续掌权，他们不择手段。他们发假誓，从不信守承诺。因此，对许多人来说，政治就是谎言、背叛、虚假承诺、腐败和裙带关系的代名词。相反，根据伊斯兰教的真正教义，政治意味着健全、健康、道德正直的行政体系，为公众福利服务，帮助人们实现权利，在社会正义的基础上，在和平稳定的环境中过上体面的生活，努力实现文化、道德、科学和技术的完美。在当今和过去的政权都存在严重缺陷的情况下，有过这样的政府吗？答案是肯定的。先知穆罕默德 (SAWA) 的神圣指定继承人伊玛目阿里·本·阿比·塔勒布 (AS) 就是这样的人。作为哈里发，他主要关心的是社会正义——确保每个人都能得到自己应得的一份公款或国库，任何人，甚至是非穆斯林，都不能被拒绝。伊玛目政治与我们这个时代的西方或东方制度，或可疑的政治理论，包括假装是穆斯林的暴君伪君子对伊斯兰教义的歪曲，都大相径庭。作为先知的被监护人、忠诚的副手、女婿、神指定的继承人，他的政治以一神论、古兰经教义和人民的需求为基础。伊玛目非常关心社会各阶层，但他特别关注确保穷人获得他们的权利，并在诚实、虔诚和人类尊严的基础上过上体面的生活。在人们于麦地那向他宣誓效忠时发表的第 16 次布道（著名作品集《Nahj al-Balagha》中）中，他说：“我所说的话是有保证的，我对此负责。以信仰和真理派遣先知的安拉起誓，我没有隐瞒一个字，也没有说过任何谎言......你们要当心，罪恶就像不守规矩的马，骑手们松开了缰绳，准备跳入地狱。你们要当心，虔诚就像训练有素的马，骑手们手里拿着缰绳，这样就可以把骑手带到天堂。”伊玛目阿里（AS）因此表明，违背诺言、说谎和为世俗利益而诉诸欺骗都是严重的罪恶。在他神圣的一生中，他始终信守诺言，履行誓言。有一次，当他因在公共财政份额分配上表现出平等性而遭到无知和邪恶的人们的恶言恶语时，他说道（在布道 125 中）：“你们命令我通过压迫那些我被赋予权力的人来寻求支持吗？以真主的名义，只要世界继续存在，只要天空中一颗星星引领着另一颗星星，我就不会这样做。即使这是我的财产，我也会平等地分配给他们，那么当财产是真主的时，为什么不呢。当心；无权赠予财富是浪费和奢侈。这样做的人在今世地位提高，但在来世地位降低。这样做在人前使人受人尊敬，但在真主面前使人蒙羞。如果一个人将财产赠予那些无权或不配得到的人，真主将剥夺他的感激之情。如果他遇到不顺境，需要他们的帮助，他们将成为最坏的同志和卑鄙的朋友。”伊玛目阿里 (AS) 的政策和方法在他写给当时基督教占多数的埃及和北非总督马利克·阿什塔尔的著名书信中得到了充分体现，他建议马利克·阿什塔尔平等对待非穆斯林和穆斯林。叙利亚邪恶总督穆阿维叶·本·阿布·苏富扬向伊玛目阿里 (AS) 发动的西芬战争是在双方进行了长时间的信件往来后发生的，但这些信件对叛乱分子毫无影响。当卑鄙的敌人封锁幼发拉底河时，伊玛目派他的小儿子伊玛目侯赛因（AS）——先知的孙子——重新夺回这条河。然后他宽宏大量地允许叛军进入河道，因为毕竟这些被误导的灵魂也是人，剥夺他们上帝的恩赐违背了正义原则。《Nahj al-Balagha》中的第 14 封信证明了伊玛目对所有人（包括敌人）的正义感和同情心：“不要主动战斗，让他们开始战斗。由于真主的恩惠，你站在真理和正义的一边。让他们等到他们开始敌对行动，然后你就可以自由地开始战斗了。如果真主让你成功，不要攻击那些已经投降的人，不要伤害残疾人和弱者，不要殴打伤者，不要激怒妇女......”《光明篇》第 14 封信证明了伊玛目对所有人（包括敌人）的正义感和同情心：“不要主动战斗，让他们开始战斗。由于真主的恩惠，你站在真理和正义的一边。让他们先开始战斗，然后你就可以自由地战斗了。如果真主让你成功，不要攻击那些已经投降的人，不要伤害残疾人和弱者，不要袭击伤者，不要激怒妇女......”《光明篇》第 14 封信证明了伊玛目对所有人（包括敌人）的正义感和同情心：“不要主动战斗，让他们开始战斗。由于真主的恩惠，你站在真理和正义的一边。让他们先开始战斗，然后你就可以自由地战斗了。如果真主让你成功，不要攻击那些已经投降的人，不要伤害残疾人和弱者，不要袭击伤者，不要激怒妇女......”