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World File Search SystemRueben
洛杉矶县儿童发展委员会
Rueben Smith 博士 LACCD，副校长兼首席设施执行官 Aris Hovasapian LACCD，公用事业项目经理 Klariza Madrazo BuildLACCD 实习生 Jenna Cole 博士 WLAC，地球科学助理教授 George Leddy 博士可持续环境研究所所长 Bharat Patel BuildLACCD 可持续发展与能源总监
在哪里吃饭
Arthur Meade................................................492 1614 Avalon's Tour & Taxi................................492 1565 Blessings 巴士服务（杰拉尔德）........................393 5046 Cecil 'Cepeke' Lake（尼克松）........................492 1795 Cecil Wade......................................491 5214/ 492 2814 Clifford Ryan................................................492 1849 Daly's Taxi & Tours................491/496/495-7172 Danny Lyons（伍德兰兹）................491 6216/492 1455 Ebenezer 巴士服务........................................496 2683 Elvis Daley........................................491 4051/496 0166 Eustace Dyer（棕榈环线）................491 2721/492 1101 乔治·怀特................................................492 1342 约瑟夫·“红马”·法雷尔...................................493 1922 L & Yves（巴泽）...............................493 5031/496 8934 Namcas Tours（奥尔维斯顿）....................492 1672 彼得·戴利.......................................491 4435/492 1924 鲁本·米德（朱迪·皮斯）.............................496 0068 圣克莱尔·芬顿...................................491 5758/496 0555 圣克莱尔·李（德拉蒙德斯）.............................492 1990 Sun Tours（圣彼得斯）.................................................491 2124 托马斯·艾伦...............................................491 3150 温德尔·“平基”·戴利.................491 8422/496 8422 威廉·泰勒（奥维斯顿）....................491 3787/492 1083 温斯顿·特莱斯福德................................491 2855/ 496 7710 威利巴士服务................................496 5830/ 393 2447
微观结构表征和分析的机器学习
主文本。我们将如何知道社交机器人（或任何其他类型的人工智能）是真正的社会代理人？也就是说，我们将如何知道它是有意识的，感觉到的，并理解听到或说的话？这是其他思想的哲学问题 - 我们如何知道其他人有思想的问题 - 对人类的创造有所了解（Harnad，1991）。目标文章提出了其他思想的新问题。Clark和Fischer建议，与其将社会机器人视为真正的社会代理人，而是将其视为对社会代理人的描绘。根据此描绘，人们在与社交机器人互动时会伪装（另请参见Rueben等，2020）。这个帐户可能是正确的，但是我们建议人们仍然有可能将社会机器人视为真正的社会代理人。这些帐户之间的测试引入了其他思想的新二阶问题：我们如何判断其他人是否认为他们正在与真正的社会代理人打交道或仅仅描绘一个人？其他思想的二阶问题可能很难解决。在处理描绘时，人们通常会退缩 - 他们的行动与他们对真实事物的行为不足。例如，假装吃塑料水果的孩子们避免了实际咬人（例如，莱斯利（Leslie＆Happé），1989年；利拉德（Lillard），1993年），电影观众不会尝试干预电影活动。人们还会阻止社交机器人吗？可能很难说。尽管人们不会像对待同龄人那样准确地对待社交机器人，但这并不多。有许多不同的代理商，人们认为它们的精神能力有所不同（Gray等，2007； Weisman等，2017）和道德地位（Crimston等，2018； Goodwin，2015）。因此，虽然当人们在处理多种描述时退缩时可能很明显（例如，塑料水果），但社交机器人对此不太明显。看起来像退缩的样子可以反映出社会机器人具有有限的能力和道德地位的信念。为了说明这些观点，让我们将提供的证据视为对人们将社会机器人视为描述的想法的支持。一条证据是，人们没有看到社交机器人看到同胞的方式，而是将社会机器人视为一种财产。他们可以肯定社交机器人可以出售，如果一个社会机器人凹陷某人的汽车，汽车的所有者将向机器人的所有者而不是从机器人本身寻求赔偿。将社会机器人视为财产可能会遵循这样的信念，即它们是描述而不是真正的社会代理人。，但这也让人联想到人们如何对待被认为具有有限道德地位或有限的心理能力的真实代理人。例如，宠物和其他动物被购买和出售，其所有者在造成伤害时承担责任（例如Bowman-Smith等，2018； Nadler＆McDonnell，2011）。类似的观点可能适用于如何看待被奴役的人和