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加尔各答圣特蕾莎修女
在我学习神学的第二年，我去向一位来神学院参加为期三天的静修的神父忏悔。我当时心不在焉，只是敷衍了事。我忏悔了我的罪孽，等待他的回应。神父说：“为了你的忏悔，我希望你走进教堂，不断重复‘你是我的爱子，我喜悦你’（路加福音 3:22）这句话，直到你明白这些话的意思。”我想，忏悔很容易。但令我惊讶的是，我很难说出这些话。我感觉到内心有一股强烈的阻力在阻止我说出这些话。上帝怎么会对我感到满意呢？我想，他不可能。我内心发生了一场斗争。两个小时后，阻力消失了，我发现自己能够说出这些美妙的话语，并声称这些话语是我自己说的。我从教堂出来，带着一种新的、深刻的、平静的信念，我确实是上帝的爱子。这些话语是上天赐予我们所有人的珍贵礼物。本周我们庆祝的耶稣洗礼，就是将这些话语赐予我们。我们愿意重新接受这些话语吗？许多事情都会阻碍我们加深洗礼身份：失败、罪孽、失望、创伤、问题等等。然而，上帝的爱总是更伟大。本周，我挑战你虔诚地重复这些话语，向自己——或者向你努力去爱的人——直到这些话语在你心中扎根。
srtio3膜中的高度限制的Epsilon-near-near-Zero和表面声子polariton
最近的理论研究表明，过渡金属钙钛矿氧化物膜可以在红外范围内启用表面声子极化子，而低损失和比散装crys-thals的次波长更强。到目前为止，尚未在实验上观察到这种模式。Here, using a combination of far- fi eld Fourier-transform infrared (FTIR) spec- troscopy and near- fi eld synchrotron infrared nanospectroscopy (SINS) ima- ging, we study the phonon polaritons in a 100 nm thick freestanding crystalline membrane of SrTiO 3 transferred on metallic and dielectric sub- strates.我们观察到一种对称 - 抗对称模式的分裂，从而产生了Epsilon-near-Zero和Berreman模式，以及高度构型（以10倍）传播声子偏振子，这两者都是由膜的深度亚波厚度造成的。基于分析有限二极管模型和数值差异方法的理论建模充分证实了实验结果。我们的工作揭示了氧化物膜作为红外光子学和偏光元素的有前途的平台的潜力。
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神经科学博士学位学生大会的附件主题2024•衰老，神经变化和阿尔茨海默氏病•神经影像的应用和发展•神经科学中的人工智能在神经科学中•自闭症•自闭症•相关疾病•脑中•脑疾病和行为•e默认型•e;过度兴奋性•生理和病理学中的神经细胞•神经科学中的创新方法和技术•神经元损害后恢复机制•偏头痛和疼痛•线粒体病变•多发性硬化症•肌肉和运动神经元疾病•纳米镜，微观神经和神经科学技术•精神病学技术•精神病学技术••心理神经疗法••精神病学技术• NeuroCOVID • Neuroendocrinology and neuroimmunology • Neuroinflammation • Neuroinformatics • Neuronal circuits, neurophysiology, and optogenetic approaches • Neuronal excitability • Neurorobotics • Neurotransmission and signal transduction • Parkinson's disease and other movement disorders • Proteinopathies in neurodegenerative diseases • Reward系统和药物滥用•感觉系统•社会和情感•突触和可塑性
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长老波菲里曾谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩解，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。保守的清教徒误解了长老的这种教父态度，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为此而欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”肉体的罪孽。他们不明白，罪恶不能通过对罪人的不宽容谴责或对堕落的罪恶律法主义来对抗。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任以及在基督里的可能性来有效地对抗罪恶
信使-Squarespace
波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。
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波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。
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波菲里长老曾经谈到青少年及其在教会生活中的挣扎：“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子，他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽，但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩护，他将这些行为描述为肉体的罪孽，但同时他爱他们，因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们，逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。长老的这种教父态度被保守的清教徒误解了，他们为此感到悲痛，而一些不负责任的进步人士则为之欢欣鼓舞，原因相同：据说长老“容忍”了肉体的罪孽。他们不明白，不能通过对罪人的不宽容谴责来对抗罪恶，也不能通过对堕落的罪恶律法主义来对抗罪恶。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任，以及他们在基督里可能摆脱罪恶，有效地对抗了罪恶。
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圣加百列大天使堂区 2025 年 1 月 12 日 Carneys......
主受洗节 今天，教会庆祝主受洗节。这个节日结束了圣诞节。平常时间从节日后的第二天持续到大斋节前的星期二。教会回顾了主在约旦河受洗时发生的第二次显现或主显节。耶稣降入河中，净化河水，赋予它们生出上帝之子的力量。这一事件具有整个三位一体介入的第二次创造的重要性。约翰的洗礼是基督洗礼的一种圣礼准备。它使人们产生悔改的情绪，并诱导他们承认自己的罪孽。基督不需要约翰的洗礼。尽管他以“我们的肉体”出现，并被认为“外表与我们一样”，但他是无罪的。他赋予水真正的洗礼的力量，以消除世间所有的罪孽：“看哪，上帝的羔羊，看哪，他除去了世人的罪孽”。