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审查Medhya Dravya：阿育吠陀的方法...
1 Chaudhari K，Murthy ARV（2014）Rasayana对心理健康A审查研究的影响。国际阿育吠陀和替代医学杂志2：1-7 2 Harsha Ashish Thanvi博士。Medhya Dravyain老年病W.S.R.的评论 到Smritibhransha。 https://ayurvedvyaspeeth.in/pdf/AyurManob Odh-Paper/111_pdfsam_ayurmanobodhpaper％20Book.pdf（访问1/11/2019）。 3 Kumar V.中枢神经系统疾病的潜在药用植物：概述。 Phytother Res，2006年； 20：1023–35。 （PubMed）4 Rajagopalan V.阿育吠陀和Sidha的研究研讨会。 新德里：CCRAS，1995年。 5 Shastri K，Chaturvedi G，Vidyotini，Caraka Samhita的印地语评论，第二卷，Chikitsasthana，第1章，Rasayanadhyaya；第1部分，第7节/8，Chaukhambha Bharti Academy，Varanasi，重印2011年。 6 C. Lanni，S。C. Lenzken，A。Pascale等，“治疗和兴奋剂之间的认知增强子”，《药理学研究》，第1卷。 57，否。 3，pp。 196–213，2008。 7 Shri Satya Narayan Shastri（第1部分）Charaksamhita与详细的Vidhyotini印地语评论Sharirsthan，Katidhapurushiyashariraadhyaya；第1章第99节； Varanasi Chukhambharty Academy2008。 P 824。 8 Shri Satya Narayan Shastri（第1部分）Charaksamhita和详细的vidhyotini印地语评论SharirsThankatIdHapurushiyashiAshariraadhyaya;第1章第100节； Varanasi Chukhambharty Academy2008。 p 824 9 Shri Satya Narayan Shastri（第1部分）Charaksamhita，带有详细的Vidhyotini印地语评论VimansthantrividhrogvisheShavijnaniyaAdhyaya;第4章第08节； Varanasi Chukhambharty Academy 2008。 707。Medhya Dravyain老年病W.S.R.的评论到Smritibhransha。https://ayurvedvyaspeeth.in/pdf/AyurManob Odh-Paper/111_pdfsam_ayurmanobodhpaper％20Book.pdf（访问1/11/2019）。3 Kumar V.中枢神经系统疾病的潜在药用植物：概述。Phytother Res，2006年； 20：1023–35。（PubMed）4 Rajagopalan V.阿育吠陀和Sidha的研究研讨会。新德里：CCRAS，1995年。5 Shastri K，Chaturvedi G，Vidyotini，Caraka Samhita的印地语评论，第二卷，Chikitsasthana，第1章，Rasayanadhyaya；第1部分，第7节/8，Chaukhambha Bharti Academy，Varanasi，重印2011年。6 C. Lanni，S。C. Lenzken，A。Pascale等，“治疗和兴奋剂之间的认知增强子”，《药理学研究》，第1卷。57，否。3，pp。196–213，2008。7 Shri Satya Narayan Shastri（第1部分）Charaksamhita与详细的Vidhyotini印地语评论Sharirsthan，Katidhapurushiyashariraadhyaya；第1章第99节； Varanasi Chukhambharty Academy2008。P 824。8 Shri Satya Narayan Shastri（第1部分）Charaksamhita和详细的vidhyotini印地语评论SharirsThankatIdHapurushiyashiAshariraadhyaya;第1章第100节； Varanasi Chukhambharty Academy2008。p 824 9 Shri Satya Narayan Shastri（第1部分）Charaksamhita，带有详细的Vidhyotini印地语评论VimansthantrividhrogvisheShavijnaniyaAdhyaya;第4章第08节； Varanasi Chukhambharty Academy 2008。 707。
评论文章 AJEERNA 的生理学评论......
摘要 世界卫生组织认为，健康是身体、精神和社会适应能力的完全良好状态，而不仅仅是没有疾病或虚弱。在阿育吠陀中，健康也指 Doshas、Dhatus、Malas 和 Agni 的和谐平衡，以及 Atma、Manas 和 Indriya 的愉悦状态。食物和生活方式在维持健康方面起着重要作用。其中，食物是维持健康生活和确保人体生理功能的最重要因素。食物不仅对我们的身体健康至关重要，而且还能滋养心灵。食物的消化和吸收非常重要，否则会导致胃肠道疾病。Ajeerna 表示消化不良，是 Jathaaragni 功能失调的第一个生物标志物。根据 Charak Samhita，Jathaaragni（Agnimandya）的虚弱状态是所有疾病的根源。同样，Madhav nidan 也提到，如果不治疗 Ajeerna，会导致许多疾病。因此，必须根据个人的 Prakriti 遵循正确的饮食，并进行适当的药物治疗和生活方式的改变，以阻止 Ajeerna 的发生。为了预防 Ajeerna，Acharya Charak 提到了 Ashtau ahar Vidhi Vishesh Ayatana 形式的饮食规则，Acharya Shushrut 提到了 Dashvidha Ahara Vidhi vidhan。通过遵循这些指导方针并对饮食和生活方式进行周到的调整，个人可以预防 Ajeerna 和相关疾病的发生，确保维持平衡的 Agni 和整体健康。
亨廷顿舞蹈症的阿育吠陀治疗（Tandava ...
摘要 亨廷顿舞蹈症是一种罕见的遗传性神经退行性疾病。它是一种遗传性疾病，表现为运动、认知和精神异常。该疾病是由 4 号染色体上胞嘧啶-腺嘌呤-鸟嘌呤 (CAG) 重复扩增的基因突变引起的。根据阿育吠陀，亨廷顿舞蹈症与 Sharangdhara Samhita 中提到的 Tandava Roga 有关。一名 50 岁的男性患者到 Kayachikitsa 门诊就诊，根据阳性家族史、分子遗传学分析和异常不自主运动的主诉，诊断为亨廷顿舞蹈症。阿育吠陀治疗方法经典地基于 Shodhana 和 Shamana。所使用的原则包括 Balya（强化）、Vatahara、Rasayana 和神经刺激作用。患者接受了 Shodhana 疗法，即用药物灌肠 (basti) 进行 strotoshodhana（身体通道排毒），同时还接受了 Shashti Shali Pind Swedan、Nasya、Shirodhara 和 Shirotalam 等其他疗法，共计三次。之后，患者每两个月接受一次 Panchakarma 疗法（三次）。除了 Shodhana 疗法外，还建议患者在六个月的治疗过程中使用一些 Shamana 药物，并配合 Pathya sevan 疗法。使用异常不自主运动量表 (AIMS) 进行评估，结果显示患者有显著改善，治疗六个月后分数从 33 分降至 11 分。阿育吠陀疗法可帮助改善亨廷顿舞蹈症患者的病情。可以对此类患者采用类似的治疗方法，以研究其对不同个案的疗效。
“印度的细菌的隔离和鉴定...
Diksha Shukla and Dr. Jagriti Sharma* Department of Biotechnology, Raja Balwant Singh college, Khandari, Agra, U.P(282002), India --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Submitted: 25-01-2024 Accepted: 03-02-2024 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ABSTRACT It's unfortunate to see that lifestyle diseases such as heart disease, stroke, obesity, type II diabetes, and lung cancer are becoming more prevalent in our modern era.此外，抗生素的非理性使用有助于抗生素耐药性传染病的兴起，这与抗生素有关。Charaka，Sushruta和Vagbhatta Samhita是该领域最著名的文本。这些文本涵盖的一个有趣的话题是Ashta尿液或八种尿液。这些文本描述了每种尿液的特性，指示和配方。这表明了阿育吠陀如何用于了解人体及其功能数百年。尿液或gomutra已在阿育吠陀（Ayurveda）使用了几个世纪以来用于其药用特性。近年来，还进行了科学研究来研究其潜在的健康益处。最重要的发现之一是牛尿具有免疫调节特性，这意味着它可以帮助调节免疫系统。此外，gomutra具有抑菌作用，这意味着它可以抑制细菌的生长。这些特性使牛尿成为治疗各种健康状况的潜在有用物质。已经进行了各种研究以了解其活动和研究，并在本文中提供了这些发现的摘要。本研究是将细菌与牛尿液中分离出来，并看到它们针对不同微生物的抗菌作用。
根据阿育吠陀的使用和印度的使用...
Malwadi，印度浦那，电子邮件：rritesh126@gmail.com暴民。 ：8830049499萨特瓦，拉贾，多摩是三个主要的心理特性。 在其中，萨特瓦（Satwa）是一个古纳（Guna），拉贾（Raja）和塔玛（Tama）被描述为Manodosha。 即 当占主导地位时，它们是不良属性。 这些Raja和Tama Properties导致Mano Vikar属于：Kama，Krodha，Lobha，Moha，Shoka，Shoka，Harsha，Chinta，Chinta，Udwega，Bhaya等。 1个障碍中解释的法力或思维的功能。 Chintya，Vicharya，Oohyam，Dhyeyam，Sankalp。 在Charak Samhita Sutrasthana- Tisrishaniya adhyay中，我们对Manas Hetu或压力的原因非常精确。 2很难质疑我们大多数人以非常快速的速度生活。 压力是一种对事件做出反应时会产生的感觉。 这是一种挑战并准备以重点，力量和耐力来应对艰难局势的方式。 这种引起压力的事件被称为压力源。 焦虑和压力的人不过是在压力下。 首先，大多数情况下，这些人可能会表现出症状“失食”，换句话说，它会导致agnimandya。 在如此焦虑的状态下，人们无法健康且易于获得的食物，例如垃圾食品。 这可以在两餐之间经常采取一种巧克力或糖果的形式。 也可以看到饮酒或吸烟的摄入量。 在这里，人们可以意识到，在大多数情况下，压力是造成不当的Aahar Vidhi Vidhan的根本原因，改变了生活方式和饮食习惯。 压力因素是相同的，但它以不同的面孔来到您身边。Malwadi，印度浦那，电子邮件：rritesh126@gmail.com暴民。：8830049499萨特瓦，拉贾，多摩是三个主要的心理特性。在其中，萨特瓦（Satwa）是一个古纳（Guna），拉贾（Raja）和塔玛（Tama）被描述为Manodosha。即当占主导地位时，它们是不良属性。这些Raja和Tama Properties导致Mano Vikar属于：Kama，Krodha，Lobha，Moha，Shoka，Shoka，Harsha，Chinta，Chinta，Udwega，Bhaya等。1个障碍中解释的法力或思维的功能。Chintya，Vicharya，Oohyam，Dhyeyam，Sankalp。在Charak Samhita Sutrasthana- Tisrishaniya adhyay中，我们对Manas Hetu或压力的原因非常精确。2很难质疑我们大多数人以非常快速的速度生活。压力是一种对事件做出反应时会产生的感觉。这是一种挑战并准备以重点，力量和耐力来应对艰难局势的方式。这种引起压力的事件被称为压力源。焦虑和压力的人不过是在压力下。首先，大多数情况下，这些人可能会表现出症状“失食”，换句话说，它会导致agnimandya。在如此焦虑的状态下，人们无法健康且易于获得的食物，例如垃圾食品。这可以在两餐之间经常采取一种巧克力或糖果的形式。也可以看到饮酒或吸烟的摄入量。在这里，人们可以意识到，在大多数情况下，压力是造成不当的Aahar Vidhi Vidhan的根本原因，改变了生活方式和饮食习惯。压力因素是相同的，但它以不同的面孔来到您身边。对医生或议员来说，识别同样的挑战始终是一个挑战。许多受压力的人转向食物作为舒适的来源。在这段时间内，它导致Rasavaha Srotas Dushti。
自然农法本科学位课程
去除杂草种子和种子的一致性，关于重要稀有文献的讨论，如 Krishi-Parashar、Kautilya Arthashastra 中的 Sitadhyaksha 章节（Acharya Kautilya-321 BC）、Kashyapiya Krishi Sukti（由圣人 Kashyap 撰写-约 800 CE）、Vrikshayurveda（由 Vaidya Surapala 撰写）、Upavanavinod（Nalini，2011 年）、Vishwavallabha（由 Chakrapani Mishra 撰写-1577 CE）、Brihat Samhita（由 Varahamihi 撰写-600 AD）、Lokopakara（1000 年历史的手稿）、Nuskha Dar Fanni-Falahat -农业艺术（由 Prince Dara Shikoh 撰写-1650 CE）、Krishi Gita -农业对比（15 世纪由 Vidwan C Govinda Warriar 撰写）等。用自然资源来衡量财富，“Gau-dhan”（牛）、“Ashwa-dhan”（马）、“Gaj-dhan”（大象）等。就像所有不同形式的财富一样。 “Vidya-dhan”。最重要的财富是“dhanya”或大米/农作物，社会通过“dhanya”进行交易的方式。由博士等倡导者倡导的“自然农法”的广泛传统。 YL Nene（亚洲农业历史基金会）、Narayana Reddy（卡纳塔克邦）、Shripad Dabholkar（马哈拉施特拉邦）、G Nammalvar（泰米尔纳德邦）、Partap C Aggarwal（中央邦）和Bhaskar Hiroji Save（古吉拉特邦）。自然农法中植物保护、疾病识别的丰富遗产； Surapala 的 Vrikshayurveda 描述了基于阿育吠陀的 Tridosha (Vata, Pitta, Kapha) Siddhanta 的各种植物疾病以及症状和治疗措施。植物保护实践、Kunapajala、草药 Kunapajala 其他土著液体混合物。实践参观自然农场，了解其概念、组成部分和管理实践。识别 Vrikshayurveda 中用于植物营养和作物保护的植物和动物产品。以农场投入为基础，准备 Vrikshayurveda 来进行营养、害虫和疾病管理。用于资源保护、土壤健康和植物保护的 vrikshayuveda 技术知识库的文档。