XiaoMi-AI文件搜索系统
World File Search SystemShalakya
Ayurveda，IMS，BHU的教职Ayurveda，IMS，BHU的教职
复兴和转化Shaly A，Shalakya，Sanghyaharan，Marma Vigyan，Panchakarma以及Ayurveda Biology。监管机构在质量教育，实践和从业者权利中的作用a。量子技术，生物信息学，蛋白质组学，基因组学，代谢组学和各种生命科学领域的应用来了解阿育吠陀的学说。阿育吠陀营养剂，饮食补充剂和宇宙杂质的进步。在民族医学，草药/金属矿物质药物，各种剂型和新型药物输送系统中的进步。评估阿育吠陀（Ayurveda）的不同搜索引擎和门户网站，阿育吠陀（Ayurveda）数字化的需求和范围，以及在ICD-11中加入阿育吠陀后的机会探索。草药和整体解决方案，用于新兴的传染病和生活方式障碍。需要行业和政府合作全球化阿育吠陀和工作机会。通过阿育吠陀的国际关系和经济发展。复兴和转变Shalya，Shalakya，Sanghyaharan，Marma Vigyan，Panchakarma以及Ayurveda Biology的知识。监管机构在阿育吠陀的质量教育，实践和权利中的作用。
Heena＆Shamsa Fiaz：Nasya和Tarpana的影响以及在数字视觉综合征 /计算机视觉综合征（CVS）管理中的眼睛锻炼
抽象简介 - 数字设备的限制已大大增加，尤其是在大流行之后。因此，所有年龄段的数百万人都容易发展数字眼综合症或计算机视觉综合征。其表现形式是干的和刺激的眼睛，眼睛疲劳/疲劳，视力模糊，红眼睛，灼热的眼睛，过度的泪水分泌，双视，头痛，光或眩光敏感等等等。一名在Shalakya Tantra的OPD访问的30岁的男性患者，患有眼睛疲劳，灼热的眼睛，视力减少和头痛。根据适当的评估，他被诊断为简历。nasya，tara＆thaa＆Eye锻炼被建议使用OPD给患者。干预措施：在第一个月最初，纳西（Nasya）与Anu Taila和Tarpana与Jivantyadi Ghrita进行了2个席位。口服saptamrita lauha，Mukulanjana的眼睛滴和眼睛运动，以pal，眼睛滚动，眨眼和聚焦等形式进行，在他的计算机削减时间期间，请向患者使用。又遵循同一程序再进行1个月。结果：因此，在合并后，患者对他的症状有了显着缓解。
Ayushdhara
摘要Avapeeda Nasya是一种特殊的程序，旨在处理阿育吠陀中的乌尔达·瓦吉塔·维卡拉斯。在此过程中，新鲜果汁（Swarasa）是通过挤压草药或汤剂来灌输鼻孔的。Shalakya是阿育吠陀的特殊分支，它处理锁骨上方的疾病（Jatru）。旨在通过Sanshamana或Sanshodhan方法来完成Vyadhi-Parimokshana治疗。Panchakarma是Shodhana类型，其中Nasya是一种程序。acharyas提到了NASA HI Shirso Dwaram，这意味着它是Head的门户（用于药物管理）。批判性地评估并理解标准的Avapeeda Nasya是我演讲的重点。Avapeeda Nasya的程序，与Sneha Nasya，作用方式和其他规范的差异在本文中进行了讨论。Avapeeda Nasya充当Shodhana和Shamana。出现大量的doshas时，使用tikshna dravyas清除通道（sroto-shodhana），当使用doshas是轻度或中度的shamana dravyas时。将Doshas从上半身开除，NASA是Shiras的门户。NASYA使用的药物的积极原理到达Shringataka Marma（Sira Marma），并分发给Moordha -Netra -Shrotra -Shrotra -Kantha，从而驱逐了病态的Doshas。药物通过越过鼻粘膜到达目标区域，此后通过神经区，全身循环或淋巴管运输。终止使用的药物具有更高的生物利用度，因为它避免了肝脏和逃避BBB的首次通过机制。
原始文章对Shiroroga的全面评论，特别参考了现代医学vd。 Anjali Jagannath Dixit教授，Shal
原始文章对Shiroroga的全面评论，特别参考了现代医学vd。Anjali Jagannath Dixit教授Shalakya Tantra系，印度马哈拉施特拉邦JALNA的Vedprakash Patil Ayurved学院博士Anjali J. Dixit Abstract Shiroroga是阿育吠陀的一个术语，包括头部的各种疾病，包括头痛和偏头痛。这些条件通常是多方面的，会影响生活质量和生产力。这篇评论弥合了阿育吠陀观点对Shiroga的观点与现代医学的相关性之间的差距。通过探索两种范式中的病理生理学，诊断方法和治疗策略，本文旨在提供综合的理解。材料和方法包括经典阿育吠陀文本和现代科学数据库的广泛文献综述。讨论的重点是使阿育吠陀理论与当代医学见解相结合，提供了一种整体的管理方法。关键字：Shirodhara，现代医学简介头部疾病，被归类为阿育吠陀的Shiroga，在古代文本中得到了广泛的描述，例如Charaka Samhita和Sushruta Samhita。shiroga一词广泛地指的是出现与头部相关症状的一系列疾病，主要是头痛。在现代医学中，这些疾病被分为主要（例如偏头痛，紧张型头痛）和次要头痛（例如，由全身或结构性问题引起的）。疼痛纤维由三叉神经，上三个宫颈神经，全脑症和迷走神经产生。它被称为uttamanga。现代医学强调了头痛的神经血管基础，但阿育吠陀将这些条件归因于Doshas（Vata，Pitta，Kapha）的失衡。头痛被定义为“由于局部病理，相邻器官的疾病以及全身性障碍或心理障碍，从轨道延伸到亚枕下区域的任何痛苦和非痛苦的不适。”国际疼痛研究协会将疼痛定义为与实际或潜在的组织损害相关的不愉快的感觉和情感经验，或者在这种损害方面描述。头部疼痛敏感的结构可能是颅外或颅内。阿育吠陀（Ayurveda）中提到了各种类型的shiro roga。在阿育吠陀Mastishka（头）是Dashavidha Pranaytanas，并且具有重要的Marmas。Mastishka是所有Gyanendriyas的所在地，并控制了Karmendriyas的功能。所有的Indriyas和Pranvaha Strotas都取决于Mastishk的功能，以及携带Mastishk的感官和重要冲动的所有感官器官和频道就像Sun.Ayurveda的射线一样，Ayurveda认为Vata，Pitta和Kapha对健康和Kapha造成了良好的健康和各种疾病的损害。这种不平衡导致Shiro Roga中所述的各种体征和症状。本文回顾了阿育吠陀对Shiroroga的理解，并将其与当代科学见解相结合，旨在建立整体理解和管理方法。