摘要:本研究提出了一种基于原型设计的设计方法。该设计方法旨在增强测试的功能,使其与传统建筑设计项目中进行的原型设计区分开来。本研究的目的是探索参考案例,使设计师能够最大限度地利用目前在建筑设计中使用的数字模型和物理模型。此外,还探讨了数字模型和物理模型的互补作用和影响。智能建筑围护结构(SBE)是建筑设计中具有挑战性的课题之一,需要创新的设计流程,包括测试和风险管理。考虑到该主题的基于概念原型的模型应用于设计工作室(大学教育环境)。设计 SBE 并不难构思,但使用传统设计方法“实施”却是不可能的。实施 SBE 需要利用尖端技术和智能材料,在建筑设计阶段加强创意的有效性并提高其责任感。设计方法使设计师(以学生为代表)能够使用数字模型(参数化设计、模拟、BIM)和物理模型来应用材料和制造方法,而不是代表被认为是简单科幻的虚荣形象。
19. 9 ¾ x 13 英寸格式的《House Beautiful》…………………………………………............60 20. 1908 年《House Beautiful》读者 Anne Lancaster 所写故事的第一页。…..…..62 21. 1909 年四期《House Beautiful》主题版的封面。……………………………...........63 22. 合并与整合。………………………………………………………………………..64 23. 《Sunset》杂志封面。……………………………………………………………………..69 24. 第一期《House & Garden》封面。……………………………………………………………71 25. 《House & Garden》第一期的开篇。…………………………………………….72 26. 《House & Garden》内部一览。 ……………………………………………………………..73 27. 1901 年 12 月版《House & Garden》的牛皮纸页。………………............74 28. 1905 年的两张《House & Garden》封面……………………………………………………76 29. 《American Homes and Gardens》的封面。………………………………………………..78 30. 1904 年 10 月版《Country Life in America》的封面和开篇故事。………79 31. 《The Craftsman》创刊号的草图和图片...…………………………...........80 32. 1915 年 8 月版和 9 月版《House & Garden》中分别刊登的《Vogue》和《Vanity Fair》广告。………………………………...………………….81 33. 《House Beautiful》和《House & Garden》的艺术封面。 ………………………………..82 34. 筹集粮食帮助赢得战争是 House & Garden 和其他杂志在整个战争期间反复讨论的主题之一……………………………………………………..87 35. Country Life 对美国士兵的致敬…………………………………………………………...88 36. House Beautiful 1918 年 3 月封面底部的一则通知敦促读者将杂志转发给邮政局,以便将其送到“前线”的美国士兵手中…….....90 37. 1875 年左右,密苏里州圣路易斯中央杂志排版室的全女性员工……………………………………………………………………………….....93 38. 第一次世界大战后 House & Garden 和 House Beautiful 的封面…………...…96 39. House Beautiful 1919 年的“Western Number”………………………………………………………………97
这个问题问得真好。我的看法是:土耳其所做的本质上是政权更迭。据我所知,土耳其共和国建国 101 年以来从未有过这样的行为,即真正改变邻国(或任何其他国家)的根本治理结构。叙利亚的所作所为是土耳其的错,他们对此非常傲慢和吹嘘,因为现在美国和地区大国必须直接与土耳其打交道。这在一定程度上就像是一次虚荣活动,目的是塑造后阿拉伯之春阿拉伯世界的未来。土耳其不只是希望以色列人、俄罗斯人或伊朗人发号施令。土耳其希望以他们的方式重塑版图。因此,在我看来,叙利亚的主要目标是他们希望建立一个对土耳其利益顺从和友好的逊尼派政府。这就是为什么我们看到埃尔多安政府与戈拉尼关系密切,而戈拉尼实际上就是萨拉菲斯特圣战分子的头目。但对埃尔多安来说,同样重要的是,他能够向土耳其国内选民证明他已经采取了“严厉打击恐怖主义”的行动。我对此的看法与大多数专家的看法略有不同,主要是因为我关注
作者Willem B. Bruin,MSC˒A,Paul Zothov,博士学位支持者,Guido A. Vangent,Phd˒a,博士学位,博士 PhD¹™, PhD¹ PA, PhD¹ PA, PhD¹ PA, MD, MD, PhD¹˒um, PhD¹˒um, Fredrik Åh, Fredrika Åhs Antonac, MD, MD, MD, PhD Ra, Michal Assaf, MD˸M, Jacques P. Barber, PDques P. Barber, PhD 2, Joche, PhD2, PhD2, PHD2,PHD2,PHD2,PHD2,PHD2,PHD2,PHD2,2000年,Katjam,201210,Katja-Bumm。 PhD2 PYˈkieem, Bill, Bill, PD³³‐kate, PD³ PD³¢N, MD, MD, PD³³¢ PD í′′″, Elisa of Canu, PhD¹, Elise M. Cardale, PD³‐sumer, PhD³‐ 10000, MD, PD, PD, PD, PD, PD 1 ˉency, Civilla Civini, PD2,PD2,PD2 DINHLOWSKI,MD,PHD³`,Gretchen J. Diefenbach,Phd⁴ôˈôm2,Katharina Domschke,MD,医学博士,医学博士,医学博士,Alexander G.G'。druyter,phd⁴⁴⁴⁵⁴⁵,托马斯·德斯勒(Thomas Dersler),phd⁴⁴因素⁴⁴⁴因素,安吉利卡因子,安吉利卡(Angelika),安吉利卡(Angelika the Angelika),Md⁴md⁴mdsimomessimo两组自由,自由,MSC⁵´°µ´,PhD⁵2222,PhD»Tian GE,Phd ⁵´⁵⁵µR,Andrew J. Gerber,MD,MD,MD,PhD J. Grabe,Md⁵⁸,Dominick Groteerd,Dominick Groteerd,PhdtPhd2⁵⁵⁹Look,Phd⁵⁹⁰⁰ Alfon O. Hamm,Affren O. Hamm,AffreaK.¶°,Lauron O.Ant Wee,MD,Phd⁵⁵⁵'olumµ´«« ^,Dick J. Beltman,MD,MD,MD,MD,MD,MD,PHD⁰,PhDκ⁰,Phdκ˒,为您服务。han,博士学位,詹妮弗·C·哈珀(Jennifer C. N .. PD2,PD PD PP,Parlis Khosravi,Pdš⁰,Laura Khirch,MSJUS,MSJU CRECE,PDSUER,PDSUER,KOSTIC,MD,PHD⁷÷phd⁷÷áfar,Laresen,Laresen,Phd⁵Joyn,Phd⁵Joyn,Phd⁵⁹瑞士,Elisabeth J星期一,PDMånsson,Phd,Claire E. Marino,7月,7月,7月,Phd 22,基金会,Methods的发展,方法,方法,Dphil,方法法官,分析法官,Analyze,Md⁴Milrod,Md⁴Milrod,MdanaMunjiziza Jovanovic,Md. Phd博士学位,Martin P. Paulus,Md⁹,Perino,Phd⁹Joy,K。Luan,Phd⁹Ki,Md⁹ki,Md⁹Ki,Md⁹Ki,Md⁹基于MD⁹的PD MD,PD2,PD2,PHD2ːLETNE,PD2,PD2,PD2,PD2,PHD⁹⁹⁰⁰⁰⁰时钟,pdâplabs,pdâpdâskynks,psb⁵⁰⁰⁰⁰′³⁰'⁗,phd2´´⁵,phd⁵⁵,phdest⁵,theodores D. saterthwaite,md⁵⁵ -˰s。 rnat。»; Pd Ki«⁰,Thomas Straube,Phd⁶⁶Up,Benjamin Strauby,Phd⁷,Jeffrey,Jeffrey R. Straube,Md 2°Andraun,Md。-Phy。 Helenn Vanity,Heleen,BSC»FA,BSC¶,是Seawath,BSC»,Werwath,BSC»,Verwath,BSC»,Verwath,BSC»,Verwath,Verwath,BSC»,Verwath,Verwath,BSC»,Wetsc。 PD⁵⁵⁵S,Barry Wright,MdTpaˁ⁹ -Ju,MR,Phd⁶phd⁶,Phd⁷,Pd⁷,Pd⁷和Pd t the MdIn/3222222222616,U.S.Phdes phdes phdes'6'6'6',Suzanne n avery,phdes pd pdp pd pd pd pd pd pdµ,Phd pdµ120。 Pd⁹,Daniel,MDš⁰,Dyn J Steon,MD,PD5,Phdes,Nic,Nic。
作者Willem B. Bruin,MSC˒A,Paul Zothov,博士学位支持者,Guido A. Vangent,Phd˒a,博士学位,博士 PhD¹™, PhD¹ PA, PhD¹ PA, PhD¹ PA, MD, MD, PhD¹˒um, PhD¹˒um, Fredrik Åh, Fredrika Åhs Antonac, MD, MD, MD, PhD Ra, Michal Assaf, MD˸M, Jacques P. Barber, PDques P. Barber, PhD 2, Joche, PhD2, PhD2, PHD2,PHD2,PHD2,PHD2,PHD2,PHD2,PHD2,2000年,Katjam,201210,Katja-Bumm。 PhD2 PYˈkieem, Bill, Bill, PD³³‐kate, PD³ PD³¢N, MD, MD, PD³³¢ PD í′′″, Elisa of Canu, PhD¹, Elise M. Cardale, PD³‐sumer, PhD³‐ 10000, MD, PD, PD, PD, PD, PD 1 ˉency, Civilla Civini, PD2,PD2,PD2 DINHLOWSKI,MD,PHD³`,Gretchen J. Diefenbach,Phd⁴ôˈôm2,Katharina Domschke,MD,医学博士,医学博士,医学博士,Alexander G.G'。druyter,phd⁴⁴⁴⁵⁴⁵,托马斯·德斯勒(Thomas Dersler),phd⁴⁴因素⁴⁴⁴因素,安吉利卡因子,安吉利卡(Angelika),安吉利卡(Angelika the Angelika),Md⁴md⁴mdsimomessimo两组自由,自由,MSC⁵´°µ´,PhD⁵2222,PhD»Tian GE,Phd ⁵´⁵⁵µR,Andrew J. Gerber,MD,MD,MD,PhD J. Grabe,Md⁵⁸,Dominick Groteerd,Dominick Groteerd,PhdtPhd2⁵⁵⁹Look,Phd⁵⁹⁰⁰ Alfon O. Hamm,Affren O. Hamm,AffreaK.¶°,Lauron O.Ant Wee,MD,Phd⁵⁵⁵'olumµ´«« ^,Dick J. Beltman,MD,MD,MD,MD,MD,MD,PHD⁰,PhDκ⁰,Phdκ˒,为您服务。han,博士学位,詹妮弗·C·哈珀(Jennifer C. N .. PD2,PD PD PP,Parlis Khosravi,Pdš⁰,Laura Khirch,MSJUS,MSJU CRECE,PDSUER,PDSUER,KOSTIC,MD,PHD⁷÷phd⁷÷áfar,Laresen,Laresen,Phd⁵Joyn,Phd⁵Joyn,Phd⁵⁹瑞士,Elisabeth J星期一,PDMånsson,Phd,Claire E. Marino,7月,7月,7月,Phd 22,基金会,Methods的发展,方法,方法,Dphil,方法法官,分析法官,Analyze,Md⁴Milrod,Md⁴Milrod,MdanaMunjiziza Jovanovic,Md. Phd博士学位,Martin P. Paulus,Md⁹,Perino,Phd⁹Joy,K。Luan,Phd⁹Ki,Md⁹ki,Md⁹Ki,Md⁹Ki,Md⁹基于MD⁹的PD MD,PD2,PD2,PHD2ːLETNE,PD2,PD2,PD2,PD2,PHD⁹⁹⁰⁰⁰⁰时钟,pdâplabs,pdâpdâskynks,psb⁵⁰⁰⁰⁰′³⁰'⁗,phd2´´⁵,phd⁵⁵,phdest⁵,theodores D. saterthwaite,md⁵⁵ -˰s。 rnat。»; Pd Ki«⁰,Thomas Straube,Phd⁶⁶Up,Benjamin Strauby,Phd⁷,Jeffrey,Jeffrey R. Straube,Md 2°Andraun,Md。-Phy。 Helenn Vanity,Heleen,BSC»FA,BSC¶,是Seawath,BSC»,Werwath,BSC»,Verwath,BSC»,Verwath,BSC»,Verwath,Verwath,BSC»,Verwath,Verwath,BSC»,Wetsc。 PD⁵⁵⁵S,Barry Wright,MdTpaˁ⁹ -Ju,MR,Phd⁶phd⁶,Phd⁷,Pd⁷,Pd⁷和Pd t the MdIn/3222222222616,U.S.Phdes phdes phdes'6'6'6',Suzanne n avery,phdes pd pdp pd pd pd pd pd pdµ,Phd pdµ120。 PD⁹,Daniel,MD⁰,Dan,MD,MD,PD PD,NIC,NIC,NIC J.A.
随着工作场所的发展,以适应远程和灵活的工作安排,电子邮件通信和社交媒体平台,人们的互动方式发生了很大变化。随着零工经济正常化的临时工作关系和全球连通性的正常化,组织必须适应蓬勃发展。至关重要的问题是:尽管有这些变化,您如何推动卓越?有些人可能完全依靠技术,但是仅尖端的技术就无法复制真正区别高性能团队的原因 - 引人入胜的领导力,共同的愿景一致性和熟练的劳动力。技术有其局限性;它无法充分评估工作场所的情感气质或解决团队成员分散在各个地方时出现的冲突。要克服这些挑战,员工必须发展自己的情绪智力(EI),包括自我意识,情感管理,同理心和有效的关系。此技能集在分散的,多样化的工作场所,具有不同的年龄,经验和动机。Goleman强调,杰出的表演者和领导者拥有高EI,这不能仅归因于先天的才能。情绪智力可以通过关注四个相互联系的领域来发展:自我意识,自我管理,社会意识和关系管理。丹尼尔·戈尔曼(Daniel Goleman)强调,情绪智力是一组能力,而不是一个特征,每个人在整个范围内都有优势和局限性。要改善情绪智力,必须首先确定改进的领域。例如,主动聆听与情绪智力有关;不良的听力可以在技术介导的互动中表现出来,例如文本或电子邮件交流,需要自我意识,社交意识和同情技能。为了增强整个劳动力的情绪智力,戈尔曼建议领导者在推动变革中起着至关重要的作用。研究表明,情绪具有传染性,领导者的国家影响着员工做好良好工作的能力。领导者可以作为其10部分Big Think+专家班的一部分促进EI培训和开发。在当今的技术驱动的工作场所中,领导者必须适应建立情感聪明团队的方法。这需要了解技术如何支持领导者与员工之间的互动,例如将来自各种文化和全球工作环境的团队成员纳入远程入职流程。除了向团队成员分配任务外,我们还必须考虑这种方法是否有帮助或阻碍可见的声音。探索福利和缺点,例如情绪智力,可以帮助确定改进的机会。随时可用的资源,例如信息和见解的“库”,可以帮助领导者开发其EI。但是,真正的进步来自实践和反复暴露于具有挑战性的情况。正如Goleman所指出的,神经可塑性使大脑能够随着经验而变化,从而导致习惯形成。最初不舒服,但通过重复而变得更加自动,新的行为依赖于无意识的能力。由于不断发展的技术景观,构建情商缺乏标准的剧本。领导者应专注于EI期望的前期沟通,并通过强调可靠的好处(例如提高工作满意度和保留)来应对最初的怀疑。利用团队会议来解决联合问题,表面紧张和加强自我意识可以对EI行为进行建模。提供非正式和正式的反馈是关键,同时鼓励团队成员远离技术驱动的心态。帮助他们互动自己的思想和感觉可以有助于加强工作场所的EI。戈尔曼强调,情绪智力仍然是人类的能力,并且永远是这样。组织内的人确定其成功或失败。个人管理与技术改变生活一样重要。练习同理心会导致深厚,持久的关系,而情绪智力是一种独特的人类特征,无法被机器复制。寻求卓越的组织应认识到情绪智力的潜在影响。越南家庭的难民经历对他们的生活产生了深远的影响,如Lac Su的回忆录“我爱你是白人”。作者分享了他的一些背景,并努力表达爱情而不会感到尴尬。第二代美国出生的人(如Ta-Nehisi Coates)可以与移民儿童经历的集体PTSD有关。这本书证明了人类的韧性,美丽和爱。它还批评结构上的不平等,对亚裔美国人的刻板印象以及在饱受战争war的背景下的阶级,性别和种族的交集。Lac Su的回忆录是一个杰出的希望故事,并以精湛的写作讲述。lac su在面对逆境中分享了一个凄美而有力的韧性故事,使人们坦率地了解了贫困的亚洲难民的经历。他的回忆录“我爱你是为了白人,”他讲述了他童年和青春期的形成性事件,在那里他努力应对种族认同和社会经济地位。Lac Su的这本回忆录讲述了一个移民找到苛刻现实的故事,而不是东洛杉矶的美国梦但是,他们加倍努力并最终取得成功。这本书提供了内部人士对历史的看法,不仅追踪了作家的个人演变,还可以使读者洞悉他的家人从越南逃脱,并随后在洛杉矶的一个黑帮袋中重新安置。错位使Su的父亲对儿子遭受了痛苦,后者最终求助于一个帮派进行陪伴。作者分享了各种各样的轶事,例如闪亮的747,它将他的家人带到他们的新生活,或者他的越南叔叔对无法带回流浪加利福尼亚狗共进晚餐的怀疑。这些细节为原本繁重的主题增添了幽默和轻便。他们还强调了他的敏感性,无所畏惧和分享一个个人和历史故事的能力。这本书独特的幽默和严肃性融合了它在越南美国男人的自传中脱颖而出。评论来自《虚荣》,《明尼阿波利斯星报》,《纽德》,《愤怒的亚洲男人》,《愤怒的亚洲男人》,《少数族裔激进分子》,《 8asians.com的jee》,slanteyeeforthereye.com,slanteyeeferthereye.com,slanteyemagazine,Hyphen Magazine,Asia Pacific Arts Magazine verviving and Suivid and Suefived Recortection of Su su的早期杂志,回忆录被认为是今年夏天阅读的最佳书籍之一,许多评论者都建议它,并将其评为对东南亚美国体验感兴趣的任何人的必读书籍。与帮派有关的暴力行为,虽然看到人们抵制疲倦的刻板印象是一维的,但仅考虑这份回忆录的重新审议似乎是一维的。相反,也许我们应该探索有助于这些暴力周期的地缘政治和社会经济因素。鉴于当今的全球气候,随着美国外交事务的不断变化,这个话题比以往任何时候都更相关。-灯笼评论:亚裔美国人诗歌杂志(注意:我根据指定的概率添加了拼写错误(SE)。)
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创世纪第 1 章概述了世界和人类的创造。故事以上帝开始,上帝被描述为全能、神圣、永恒和充满爱,他与其他三个被称为“三位一体”的实体一起创造了宇宙。这些神圣的存在与上帝有着相同的本性,并在创世之时就存在。上帝保护婴儿时期的摩西、法老的女儿收养摩西以及上帝呼召他带领他的人民摆脱埃及的奴役,这些都是圣经记载中的关键事件。通过上帝的力量,摩西向埃及释放了十场瘟疫,最终导致包括法老长子在内的所有长子死亡。尽管法老最初拒绝让上帝的子民离开,但最终在他的军队被红海摧毁后,他允许他们离开。以色列人逃走了,摩西在西奈山提出了敬拜的律法和指示,其中包括建立圣幕、祭司秩序和敬拜习俗。 《利未记》由摩西在公元前 1445-1444 年左右撰写,包含两种主要体裁:叙事历史和法律。它着重于引导以色列人理解上帝的无限圣洁和对圣洁生活的渴望。《民数记》主要是一部叙事历史,探索了以色列人进入应许之地的故事。它由摩西在公元前 1450-1410 年左右撰写,记录了以色列人的准备、反叛和最终进入应许之地的过程。本书描述了摩西的领导能力,包括他的两次人口普查,以及以色列人不服从的后续后果。叙事分为三个主要部分:第 1-9 章,描述以色列人为旅行所做的准备;第 10-12 章,记录了他们的旅行和对上帝供给的反叛;第 13-19 章,详述了以色列人不服从后遭受的严厉惩罚。本书还涵盖了旷野时期,在此期间,以色列人因不忠而被迫流浪四十年。《民数记》的最后几章(20-36)描述了新一代以色列人试图进入应许之地,却遭遇失败和毁灭。摩西再次进行了人口普查,之后他的领导因自己的不服从而被撤出应许之地,为约书亚的继任铺平了道路。这些章节深入探讨了国家建设,概述了崇拜、关系的法律以及违反这些法律的后果。第 29-30 章强调对上帝的承诺,包括了解他的命令和服从。在第 31-34 章中,摩西将领导权移交给约书亚,委托他接管。本书以摩西在尼波山去世而结束。约书亚记是约书亚在公元前 1405-1383 年左右撰写的一部叙事历史,主要人物包括约书亚、喇合、亚干、非尼哈和以利亚撒。它旨在向以色列人保证,上帝会奖励服从,记录了征服应许之地。约书亚服从命令并发挥领导作用,表现出对上帝的信仰。在第 1-4 章中,以色列人进入应许之地,在约旦河进行了令人难以置信的渡河。上帝向大卫王的祖先喇合施恩。第 5-12 章详细描述了约书亚的征服,包括耶利哥和艾城的陷落。本书以以色列部落之间的土地分配结束,一些城市保留给利未祭司。相比之下,士师记是一部诗歌、谜语和叙事历史的集合,匿名写于公元前 1086-1004 年左右,关键人物包括俄陀聂、以笏、底波拉、基甸、亚比米勒、耶弗他、参孙和大利拉。士师记的目的是教导以色列人上帝惩罚罪恶,强调对他忠诚和虔诚的必要性。以色列人征服迦南之后并没有继续顺服上帝,导致了历史上类似的不忠行为。在 3:7-16 之后,上帝多次派遣士师拯救国家,但他们的顺服只持续到士师在世为止。在第 17-31 章中,以色列陷入道德沦丧,但和便雅悯支派尤其沉迷于偶像崇拜。这部圣经故事由本书的同名作者撒母耳于公元前 930 年左右撰写,讲述了以利、哈拿、撒母耳、扫罗、约拿单和大卫等关键人物的故事。它展示了以色列的国王选举过程,同时也强调了他们在此过程中对上帝的忽视。第 1-7 章介绍了撒母耳作为献身于上帝的拿细耳人出生在哈拿身边。然后他被带到圣幕去侍奉上帝。在此期间,以色列人与非利士人交战,并失去了约柜,非利士人在遭受致命瘟疫后最终归还了约柜。从第 8 章到第 15 章,以色列人选择了一位伟大的国王,最初任命扫罗为他们的统治者。然而,由于他的错误决定和不服从上帝的旨意,麻烦随之而来,促使撒母耳告诉扫罗,上帝已经拒绝他作为合法的国王。在第 16 章到第 31 章中,上帝选择了他所选定的国王大卫,他称大卫为“合我心意的人”(13:14)。大卫在年幼时就被撒母耳膏立,后来在两军面前击败了非利士巨人。尽管扫罗嫉妒和嫉妒,大卫仍然以敬虔的方式尊重他的国王。《撒母耳记下》讲述了大卫登上以色列王位和他的统治,其中包括两首赞美诗。作者是撒母耳,他写于公元前 930 年左右。主要人物包括大卫、约押、拔示巴、拿单和押沙龙。大卫反抗亚玛谢王的故事是一个例子,说明一个人如何在最初的失败中再次崛起。在逃命之后,大卫最终聚集了足够的军队和支持,夺回了他的宝座并恢复了秩序,但他叛逆的儿子也被杀了。列王纪上既是叙事史,也是预言,一些人匿名撰写,认为这是先知耶利米在公元前 560-538 年左右所写,关键人物包括大卫、所罗门、罗波安、耶罗波安、以利亚、亚哈和耶洗别。其目的是突出以色列和犹大统治时期顺从和不顺从上帝的人。大卫的统治以他的去世而结束,所罗门以暴力的方式成为国王。他向上帝请求智慧,并对此感到高兴,并导致在出埃及记 480 年后建造了圣殿。然而,尽管所罗门是有史以来最明智的国王,但他也做出了不明智的决定,包括崇拜他妻子的神和屈服于对女人的欲望。第 12-22 章描述了公元前 931 年以色列联合王国分裂为南北,罗波安征收高额税收导致叛乱。耶罗波安成为以色列王,犹大和便雅悯组成南犹大国。上帝兴起先知以利亚警告邪恶的亚哈王。列王纪下被归类为有关分裂王国事务的叙述历史和预言。这本书是匿名撰写的,有人认为是耶利米在公元前 560-538 年左右所写,其中的关键人物有以利亚、以利沙、耶洗别、耶户、约阿施、希西家、西拿基立、以赛亚、玛拿西、约西亚、约雅敬、西底家和尼布甲尼撒。其目的是展示服从上帝的人的价值与拒绝服从上帝的人的命运。上帝的先知是以色列人民唯一的希望之源。历代志上描述了他们的生活和时代。先知以利亚的继任者是以利沙,他所行的奇迹比他的前任还要多。北方王国因忽视上帝的警告而受到亚述人的惩罚。在南方王国,也有先知的威胁,但人们不听。相反,他们像他们的祖先一样硬着心肠。大卫王和所罗门是这本涵盖公元前 1000 年至公元前 960 年之间事件的书中的重要人物。它与《撒母耳记下》的一些内容相似,由先知以斯拉在流放后撰写,以鼓励那些归来的人。《历代志下》以所罗门担任以色列王(28:20)结束。这本叙述性历史书涵盖了从公元前 970 年所罗门王统治到公元前 586 年巴比伦之囚开始期间的事件,强调正义国王的祝福并揭露邪恶之人的罪恶。第 1-9 章重点讲述所罗门王,强调他的智慧、在耶路撒冷建造献给耶和华的圣殿,以及强调谦卑和悔改导致宽恕和治愈的预言(7:14)。其余章节描述了以色列分裂为两个王国,南国集中于大卫王朝的 20 位国王。本书以波斯王居鲁士宣布允许以色列的剩余部分返回耶路撒冷以履行上帝的诺言结束(36:22)。相比之下,以斯拉记是一本叙述历史和家谱的书,由以斯拉于公元前 440 年左右撰写,涵盖了直到公元前 450 年的事件。主要人物包括居鲁士、以斯拉、哈该、撒迦利亚、大流士一世、亚达薛西一世和所罗巴伯。以斯拉的目的是记录犹太人从巴比伦流放中归来以及重建耶路撒冷圣殿的故事,证明上帝信守他的诺言。本书重点介绍了犹太人在流放 70 年后返回耶路撒冷,以及随后庆祝逾越节和无酵饼节(6:19-22)。尼希米记写于公元前 430 年左右,是一部叙述历史,讲述了返回耶路撒冷和公元前 445 年重建城墙的故事。主要人物包括尼希米、以斯拉、参巴拉和多比雅。本书以尼希米作为总督返回耶路撒冷开始,他召集了一支全市建筑队,在 52 天内重建城墙。这一努力不仅加强了城市,还让残余的人民产生了一种身份和独特感。随着城墙接近完工,以色列的敌人失去了信心,认识到这项工作是在神的帮助下完成的(尼希米记 6:15-16)。本书随后转到第 8-13 章,以斯拉带领所有犹太人举行了更新仪式,重新承认安息日并公开教授律法。然而,尼希米也谈到了通婚等问题,由于担心没有向儿童教授希伯来语而谴责通婚(尼希米记 13:24)。本书以上帝在任何情况下的爱和主权为重点,呼应了以斯帖的主题,这是另一个关于犹太人被俘后留下的流放后故事。以斯帖成为波斯王后,拯救了她的人民。她被亚哈随鲁王亲自选中,可能是因为她的美貌和智慧。以斯帖的监护人末底改拒绝向高官哈曼下拜,这激怒了哈曼,导致他密谋消灭王国中的所有犹太人。末底改将计划报告给以斯帖,以斯帖随后智胜哈曼,拯救了她的人民免受他的邪恶阴谋。国王将哈曼吊在绞架上,这是他为消灭犹太人而建造的。约伯记是一部叙事历史,探讨了上帝在巨大苦难时期的主权和忠诚。约伯是忠诚的典范,他失去了对他来说很重要的一切,但仍然忠于上帝。撒旦直接攻击约伯,考验他的忠诚,但约伯在整个考验中始终保持坚强和忠诚。约伯的朋友提出了错误的建议,错误地将约伯的苦难归咎于个人的罪过,而不是上帝对他的考验和成长。上帝对约伯说话,在他从朋友那里得到错误的指导后恢复了他。上帝通过问只有全能的上帝才能回答的问题来使约伯谦卑,让约伯明白信徒并不总是知道上帝在他们生活中所做的事。最后,约伯回答上帝说:“我已经说出了我所不明白的。”然后上帝赐给约伯的祝福是他受试炼之前的两倍。《诗篇》是来自不同作者的歌曲和诗歌的集合。它跨越了 900 多年,从公元前 1440 年的摩西开始,到公元前 586 年的被掳期间结束。这本书包括赞美、哀叹、祝福和感恩,所有这些都是针对上帝的,帮助我们向他表达自己。从赞美和崇拜的极端情绪到悔改和绝望,诗篇是圣经的核心。诗篇中的主要主题是赞美、上帝的力量、宽恕、感恩和信任。这本书最初分为五卷:第一卷(第 1-41 章)、第二卷(42-72)、第三卷(73-89)、第四卷(90-106)和第五卷(107-150)。诗篇是为了帮助我们赞美上帝而写的,如诗篇 145:21 和 150:6 所示。阅读和运用上帝的话语是理解他对我们生活的旨意的关键。“你的话是我脚前的灯,是我路上的光”(诗篇 119:105)。——所罗门在箴言中写道,他为领导者提供了智慧,强调了对敬虔生活的警告和指导。由于这些教义的重要性,希西家王的人民记录了下来。在传道书中,所罗门分享了他的个人经历和发现,强调了通过自私的欲望寻求持久幸福是徒劳的。尽管上帝赋予了所罗门伟大的智慧,但他还是寻求一切,试图找到生命的意义,但最终得出的结论是,一切都是虚空和追逐风。他指出,财产最终是无用的,我们的罪恶本性倾向于物质主义。所罗门在他的著作中建议人们通过思考上帝的作为和遵守他的诫命来过上有意义的生活。这本书的结论是,每个人最终都会死,没有上帝,人的一切行为都是空虚。最终的教训是敬畏上帝并遵守他的诫命,适用于每个人。以赛亚书和雅歌:上帝对他子民的爱的写照 文章文本在这里给出 公元前 586 年巴比伦征服耶路撒冷时,以色列的命运已成定局。耶利米哀叹耶路撒冷的沦陷,并点名对其覆灭负有责任的国王,包括尼布甲尼撒和亚述王。先知反思了上帝如何惩罚这些统治者,并将对巴比伦现任国王做同样的惩罚。耶利米哀歌是一本诗歌和歌曲集,表达了对耶利米目睹他的城市被毁的深切悲痛 耶利米哀歌是先知耶利米写的悲伤和绝望的诗意表达。这本书的目的是传达上帝对他的子民不服从的不满,这种不服从导致了巨大的痛苦和苦难。耶利米通过他的著作表达了他对被迫居住在异国他乡的民族的同情和同理心。《创世记》以对创世的全面记述开始,不仅涵盖了现在的以色列国,还涵盖了末世弥赛亚、圣殿和上帝王国的未来。在第 37 章中,揭示了一个预言性的异象,上帝问死尸能否复活,答案是“主上帝,你知道的”(创世记 37:3)。全能、神圣、永恒、慈爱的宇宙创造者始终存在。这个神圣的存在被称为上帝,由三个方面组成:圣父、圣子和圣灵——统称为“三位一体”。每个组成部分都参与了世界的创造。《创世记》第 1 章中描述的事件发生在宇宙范围内,重点是地球的创造。
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