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在教学实践中理解āhurutanga
BENITA SIMATI-KUMAR CHAND 在教学实践中理解 āhurutanga 简介 本文探讨并阐释了 āhurutanga 原则。然后，我会反思自己作为一名太平洋教育工作者的教学实践，以及这些实践如何为多元化学习者营造一个包容、友好的环境。然后，本文将确定并适当满足多元化学习者的社会、文化和教育需求。 Āhurutanga 在毛利语中被定义为温暖和舒适（Moorfield，2011）。作为一项 Te Ao Māori 原则，āhurutanga 囊括了安全空间的重要性以及实现这一目标所需的条件（Gerrard，2013）。Āhurutanga 的形成是因为人们在不侵犯他人空间的情况下开辟了前进的道路，其本土系统和流程为人们的行为和社交互动提供了目的（Pohuta，2003）。 āhurutanga 要求人们理解自己的 whakapapa，从而创造一种归属感，从而在他们自己的认识论观点中创造一个安全的空间。理解这个观点很重要，因为它允许个人安全地航行并承认他人的空间。āhurutanga 的基本价值观对 Te Ao Māori 来说很重要，因为它增加了他们的文化目的和义务。这些价值观也可以将 āhurutanga 视为毛利人福祉的整体原则 (Pohuta, 2003)；一个人的
新西兰皇家海军专业期刊 2022
我们的封面图片是带有嵌入式雕刻的 he pū（步枪），这是《皇家新西兰海军专业期刊》封面上的第三件 taonga（珍宝）。我们选择这件 taonga 作为期刊第三卷的封面，因为我们很荣幸地收录了陆军参谋长约翰·博斯韦尔少将的一篇文章。封面的概念最初是由我们的首任总编辑 Lance Beath 博士在 2021 年去世前提出的，这让它更加感人。Lee Enfield 步枪是二战时期的旧军用步枪。据信，封面上的 te pū 属于 Ngāti Awa 和 Whakatōhea 的 Montgomery Hudson，他是 Bravo 连 28 毛利营的成员。当他回到奥波蒂基的家中时，te pū 被保留下来作为猎枪，用来给家族喂食。随着时间的推移，它被新西兰国防军 (NZDF) 的其他前成员使用，最后一位已知的前陆军 whanaunga 是 Dovey Kaipara。它最终落入库塔雷雷 (Kutarere) 的科罗·维科图 (Koro Wikotu) 和道格·特·阿尼 (Doug Te Ani) 的妹夫、法卡托赫 (Whakatōhea) 的 Ūpokorehe hapū 手中，其伴侣玛格丽特·卡希卡 (Margaret Kahika) 是蒙哥马利·哈德森 (Montgomery Hudson) 的侄女。Koro Wikotu 雕刻了第一批图像，是 Kawerau 的 Tarawera Maunga 和 Putauaki Maunga。这是对这些 Maunga 在 tangihanga 时期以及 hura kōhatu 和 rā whānau 等特殊场合向 whānau 提供的慷慨的认可。Te pū 被交给前新西兰陆军成员、奥波蒂基的 Heke Collier，他完成了雕刻，将 te pū 与华卡托希亚的 Ngaitama 和 Ngāti Ngahere、泰努伊的 Ngai Tai ki Torere 以及 Te Whānau Apanui、Ngāti Awa 和 Tuhoe 的起源联系起来。Koro Wikotu 从 Jack Kahika 那里借了一把步枪，是从他家里拿来的，因为 Jack Kahika 是一个非常热心的猎人，会给长辈们提供凯。为了表示决心，Koro Wikotu 将 te pū 交还给了 Jack，以表彰他的狩猎背景、mahi kai 和 whakapapa 血统。Jack Kahika 随后将步枪交给 Jason Kahika，他是第一位有权携带步枪的家庭成员，他是一名新西兰国防军成员，也是 Te Whare o Tūmatauenga 的学生。他是 Elizabeth Kahika 的孙子，Elizabeth Kahika 是 Montgomery Hudson 的兄弟。Jason Kahika 在海军中将 te pū 用作 Kaiwero，也用于他的聚会中心。陆军将 te pū 归还到聚会中心开幕式的新会场，并在归还时给予了祝福。它将俯瞰新西兰国防军的所有家庭，这是丰盛湾部落的礼物。Te pū 注定要回归它所属的新西兰国防军，因此，海军会堂开放时，新西兰陆军向 Ngāti Tūmatauenga 发出了一项 wero（挑战），要求其归还 te pū 并给予祝福，并授予那些曾在会堂神圣的土地上持有过它的人的 mana，这样它就永远不会孤单。