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自动可持续性报告2023
Marsden资助的研究将MātaurangaMāori与西方科学结合在一起，以开发最佳实践UrupāTautaiao（自然埋葬地点），包括生态恢复，害虫和杂草控制，以及使用技术和映射的潜力。Hinematau McNeill教授一直在进行这项研究，并确定“我们与Papatūānuku（Mother Earth）的关系被严重妥协，当我们被化学物质埋葬并用合成材料制成的棺材，污染地下水和土壤中。”主要的研究网站涉及在Te Puke在KenanaUrupā（墓地）进行坟墓进行翻新。混凝土墓碑和坟墓盖被拆除，并用根据马拉马塔卡（Maramataka）种植的本地植物代替（传统的月球日程）。此外，安装了代表神灵的三个木pou（雕刻柱）。麦克尼尔教授说：“夏娃[众神]是毛利人世界观的故意象征，要求Kaitiakitanga是对环境的照顾义务。”
实用主义作为研究范式
摘要：范式是世界观，一组信念，价值观，传统和惯例，可以影响我们对我们知道我们知道和知道的知识的理解。考虑到这个定义，本文的目的是指出表达混合方法案例研究的研究范式的附加价值，该案例研究研究了大学毕业生为当今就业市场的准备。本文旨在研究参与者对探究现象的世界观的探索如何使务实主义成为实用主义，这是一种基于混合方法研究（MMR）的哲学前提的范式。讨论表明（1）用作研究范式的实用主义如何为所选的混合方法设计提供信息，以及（2）选择的研究范式，实用主义，重视多样化的世界观的多样性，以丰富了在询问中为问题开发可行解决方案的发展。表达有关研究整体设计的研究范式通常被边缘化，特别是在案例研究中。本文打算解释强调案例研究哲学范式的价值。
用于量子的近红外相关光子自由空间源...
20 世纪早期之前，物理学语言建立了一个框架，理论上，所有现象对于近距离观察者来说都是可量化和可预测的。然而，随着量子力学的发现，这种确定性的世界观发生了根本性的改变，量子力学提出了真正的随机性和不可预测性。在过去的一个世纪里，许多突破性的实验都证明了这一基本定律，这些实验主要以光（量子）为中心。如今，人们越来越关注单光子的实际应用。在本论文中，我们研究了单光子的起源，并使用非线性光学过程设计了实验。深入研究细节，我们使用长度为 10、20 和 30 毫米的 ppKTP 晶体对二次谐波的产生进行了研究，并比较了结果，指出效率和温度带宽随长度变化的趋势相反。此外，我们还利用 BBO 晶体探索了下转换光子的数值和实验空间特性。还添加了一些结果来解释从相关光子对获得纠缠的过程。
欣赏人工智能艺术时的人类中心主义偏见
我们认为，人工智能 (AI) 在艺术领域（例如音乐、绘画）的最新进展对人类中心主义世界观构成了深刻的本体论威胁，因为它们挑战了人类独特性叙事的最后前沿之一：艺术创造力。四项实验（N = 1708），包括一项高强度的预注册实验，一致揭示了对人工智能制作的艺术品的普遍偏见，并揭示了其心理基础。同一件艺术品被贴上人工智能制作（而非人造）的标签时，人们的偏好会降低，因为它被认为缺乏创造力，因此引起的敬畏感也会减少，而敬畏感是一种通常与艺术审美相关的情感反应。这些影响在具有更强的人类中心创造力信念的人（即相信创造力是人类独有的特征）中更为明显。对人工智能艺术的系统性贬低（赋予较低的创作价值、抑制情绪反应）似乎服务于一种动摇的人类中心主义世界观，即创造力专属于人类。
量子力学的应用 - PhilSci-Archive
摘要：精确科学中存在一种基本的子集-分区对偶性。更具体地说，它是子集元素与分区区别之间的对偶性。从更抽象的角度来看，它是范畴论的反向箭头，为数学提供了重要的结构。本文首先发展了子集的布尔逻辑与分区逻辑之间的对偶性。然后，概率论和信息论（基于逻辑熵）被证明是从子集和分区的定量版本开始的。集合类别中的一些基本通用映射属性被开发出来，这些属性先于范畴论的抽象对偶性。但迄今为止，主要应用是阐明和解释量子力学。由于经典力学说明了完全不同的布尔世界观，因此量子力学自然会基于其特征叠加态的不确定性，这在集合级别上由分区（或等价关系）建模。这种解释量子力学的方法不是对量子力学的临时或临时的尝试，而是精确科学中基本对偶性的自然应用。
从基督教派的角度看人类胚胎基因组编辑问题
现代生物医学技术给人类带来了生物伦理困境。一方面，医学进步可以让人们的生活更加轻松，但另一方面，干涉人性的问题又使人性本体论、允许的改造界限、科学家和专家应用最新技术的责任等最基本的问题变成了现实，因为人性的各个方面都是完整的，相互联系的，因此会产生难以预测的后果。在科学文献中，有很多关于不同教派对基因操纵的态度的信息。本文介绍了总结和系统化主要基督教教派对编辑人类胚胎基因组问题的态度的经验。从基督教世界观的角度对现代生物医学技术的评价是不同的，一方面，由于与更高的神圣原则相关的精神体验而具有不同的道德深度；另一方面，如果我们牢记东正教、天主教和新教对基因操作问题的特殊性，那么由于历史上出现并延续至今的信仰和教义差异，其解释也多种多样。
迈向多药适应性治疗 - 南加州大学站点
多布赞斯基的名言“生物学中的一切只有在进化的光照下才有意义”简洁地解释了癌症生物学界广泛采用的世界观 (1)。更进一步，其他人声称“进化中的一切只有在生态学的光照下才有意义”，这为设计以进化和生态学原理为中心的自适应癌症疗法提供了基础 (2, 3, 4)。癌症是一个进化和生态过程 (5, 6)，由随机突变 (7, 8) 驱动，而随机突变导致遗传多样性和异质性，而遗传多样性和异质性通常通过克隆和亚克隆扩张浪潮产生 (9, 10)。克隆和亚克隆相互竞争，达尔文选择青睐高度增殖的细胞表型，进而推动肿瘤快速生长 (5, 6)。最近对个性化医疗的重视主要集中在开发针对特定突变的疗法上。这些靶向疗法确实延长了患者的生命，但癌细胞往往会在数月或数年内产生耐药性 (11, 12)。治疗前，已有
机器人卫星 HS
预期集：显示 2017 年 9 月 13 日与 2017 年 11 月 18 日的 NASA Worldview 图像（教师幻灯片第 3 张幻灯片上的 gif）。询问，“当图像从 2017 年 9 月滑动到 2017 年 11 月时，您注意到了什么？”答案各不相同，均可接受。（请注意 9 月份的停电直到 2017 年 11 月中旬才修复）询问，“当图像从 2017 年 9 月滑动到 2017 年 11 月时，您想知道什么？”鼓励提出所有问题/疑问。解释一下这两张卫星图像分别来自 2017 年飓风玛丽亚袭击波多黎各之前和之后，使科学家能够追踪飓风的影响和社区的恢复情况（请注意 9 月份的停电直到 2017 年 11 月才修复）。（有关更多信息，请单击此处。）在接下来的几节课中，我们将探索卫星和立方体卫星在太空中的定位，以了解如何收集数据，例如飓风玛丽亚的图像。接下来的两张幻灯片提供了有关立方体卫星的基础知识，并提到了 CubiKit。A 部分 - Dizzy Bat（25 分钟） 教师注意：学生将参加一个动手体验，在接触学术词汇之前，该体验将模拟方向和态度。当他们了解卫星的 5 个主要组成部分时，这将有助于激活有关体验的先前知识。显示幻灯片 6 以介绍活动。在户外空旷的场地上，学生将参加眩晕蝙蝠活动。教师注意：可以将桌椅移到教室边缘，作为空旷场地的替代方案。
我们是否需要“新战略范式”？不需要
摘要 Bansal 等人的观点文章《战略的生态谬误：战略学者如何导致生态危机以及我们能做些什么》呼吁改革战略领域，将重点放在自然环境、生态循环以及自然和社会层面之间的相互联系上，为“尊重自然环境的明确生态系统”创造价值。我们怀疑这些新的基础是否必要或有用。我们认为 Bansal 等人误解了战略思维的演变和内容；低估了现有工具在处理他们关注的问题方面的实用性；忽视了他们所偏爱的政策所鼓励的衡量、集体行动、政府失灵和裙带关系等问题；接受了不必要的危言耸听的世界观；低估了他们所批评的市场机构的社会效益。我们认为，建立在明确界定的产权、根据稀缺性自由调整的价格、以及鼓励创业和创新的制度环境基础上的市场体系，仍然是保护自然环境的一个未被充分重视的手段，它比集中化和监管性的替代方案更为有效。
弥尔顿的天堂：新自由主义传说中的香港
Jamie Peck，不列颠哥伦比亚大学 ∗ 米尔顿的天堂：将香港置于新自由主义的传说中 摘要：本文对自由市场和新自由主义思想中对香港的主流表述进行了批判性分析，重点关注米尔顿·弗里德曼的流行经济学和朝圣山学社的摩尼教世界观。弗里德曼和他的朝圣山学社同仁将香港奉为自由放任治理的原始和完美之地，通过大众媒体、政策建议和普遍化指标投射出一种风格化、选择性和记录最少的自由市场天堂愿景。这个新自由主义故事被不断循环利用，成为一种意识形态上肯定的神话，将香港等同于自由市场发展和精简国家资本主义的教科书模式。香港理所当然地成为市场原教旨主义项目的“真相点”（或“信仰点”）。正如弗里德曼曾经反思他最喜欢的经济体时所说的那样，“香港对我非常有用。”关键词：香港、新自由主义、自由放任、米尔顿·弗里德曼、朝圣山协会