30年前,1971年2月11日,一群反对当前改革主义和复合传统、意图以革命方式与体制作斗争的伊朗革命共产主义者,成立了人民费达安游击队组织。他们在反对沙阿政权的实际斗争中找到了彼此。10年后,当我们的组织成为中东最大的共产主义组织时,该组织的大部分成员背弃了革命传统和共产主义目标和理想,但剩下的一群人自称为费达安少数民族,仍然忠于该组织的革命传统及其目标和理想。这是事实,20年的斗争已经证明了这一点。这些年来,国际上发生了许多变化和发展,对工人阶级和世界共产主义运动有害。一些自称共产主义者的组织和政党,无法或不想与资产阶级有针对性和广泛的攻击作斗争,他们要么消失了,要么加入了阶级敌人的军队,所有这些都发生在伊朗和世界上。在伊朗,很少有组织在这场斗争中获胜。现在,我们的组织在成立30年后,我们仍然以共产主义组织的身份进行斗争,对此我们感到自豪。我们无意与现行资本主义制度妥协。我们正在与一个分为剥削阶级和被剥削阶级、富人和穷人的制度作斗争。我们正在努力推翻一个由少数资本家统治社会大多数工人的制度。我们正在与一个男女之间不公正统治的社会作斗争。我们的组织正在为建立一个共产主义制度而奋斗,在这个制度下,剥削、镇压和扼杀将不复存在,所有人都将过上幸福美满的生活。我们认为世界工人阶级应该完成这样的任务。因此,工人阶级在任何国家取得的胜利和成就也是我们的胜利。我们将自己视为世界共产主义和工人阶级运动的一部分。但尽管如此,我们优先考虑推翻伊朗资产阶级和工人阶级夺取政权的斗争。这本身就是我们国际主义责任的重要组成部分。我们希望能够以最好的方式完成我们的革命任务。我们的组织关注伊朗勤劳群众的生活和未来,从工人阶级的立场捍卫他们的利益,为他们的要求而斗争。在今天的伊朗,有一个政权统治,这是野蛮和扼杀的象征。这个政权镇压所有工人和劳动者、妇女、青年和知识分子。我们的组织通过推翻政权的策略,为满足伊朗人民的充分政治和民主权利以及他们的一般社会和福利相关要求而斗争。我们的组织认为其当前任务是为推翻伊斯兰共和国而斗争,建立一个苏维埃国家,这是人类历史上最民主的国家形式。
在敏感的政治关头,当工人阶级和劳苦大众的革命运动面临资产阶级的严重威胁时,卡尔革命联盟在推进该组织的革命政策方面发挥了重要作用。在国内舞台上的一个例子是,在哈塔米掌权的过程中,卡尔革命联盟对准左翼组织和团体散布的资产阶级和改良主义幻想所起的作用。卡尔革命联盟成功地履行了揭露和孤立他们的职责。在反对修正主义和改良主义的斗争中,卡尔革命联盟始终坚持该组织的政策。与修正主义者和改良主义者的意识形态斗争是卡尔革命联盟在其整个生命中引人注目的方面之一。这场斗争并不局限于国内舞台。在国际舞台上与修正主义作斗争也是 KAR 的一个重要方面。几年前,在国际资本攻击工人阶级期间,资产阶级宣布共产主义梦想的终结,许多组织和政党的社会主义主张背离了马克思列宁主义,而 KAR 始终如一地捍卫马克思列宁主义作为工人阶级的唯一意识形态,并协助揭露和孤立修正主义者和改良主义者。KAR 在这 25 年里为工人阶级和组织的社会主义目标所做的一切都是 KAR 作为共产主义组织出版物的职责。未来的职责
mpox 的传播导致非洲疾病预防控制中心于 2024 年 8 月 13 日宣布非洲大陆进入公共卫生紧急状态,世卫组织于 2024 年 8 月 14 日宣布进入全球公共卫生紧急状态。比利时、加拿大、德国、印度、瑞典、泰国、英国和美国报告了非洲大陆以外第一例由 mpox 病毒进化枝 1 引起的 mpox 病例。由于乌干达等瑞典人较多的非洲国家受到影响,因此需要进一步完善疫苗接种建议,针对前往 mpox 进化枝 1 社区传播地理区域的旅行者的推荐目标群体和情况,旨在为最需要的人提供疫苗接种,以应对全球疫苗持续短缺的情况。欧洲疾病预防控制中心于 2024 年 9 月将进化枝 1(特别是进化枝 1b)传播到欧洲和全球的风险升级,并提出了扩大疫苗接种建议,以保护旅行者避免在旅行期间和返回原籍国时传播病毒。
与此同时,有些人坚持文明的理想,认为这是一个尚未实现的承诺。例如,诺伯特·埃利亚斯宣称“文明永远不会终结,而且总是处于危险之中”。更有说服力的是,人们清醒地认识到文明已经造成了什么,比如当今技术进程与大众社会的致命融合。理查德·鲁宾斯坦发现,大屠杀“见证了文明的进步”,齐格蒙特·鲍曼在《现代性与大屠杀》中进一步阐述了这一令人不寒而栗的观点。鲍曼认为,历史上迄今为止最残酷的时刻是由文明的内在逻辑造成的,而文明的内在逻辑归根结底就是劳动分工。这种分工或专业化有助于消除道德责任,因为它有助于实现技术成就,即高效、工业化地杀害数百万人。
在本报告的第2节中,提出了围绕儿童的性行为问题的复杂性的综述,这些问题导致了对儿童的性剥削的有争议和模糊定义的扩散。例如,借鉴《伊斯坦布尔公约》第5公约,相关国际6和国家7法律标准,爱尔兰的强奸危机网络(RCNI)定义了对儿童的性剥削,因为“利用了“剥削)“剥削了脆弱性和诱因或诱导或诱使儿童进行性能或在某种程度上进行性能,并涉及性能,并在某种程度上进行性能,并在某种程度上进行性能,以为/启动性能,并在某种程度上进行性能,以行动或启用,以为/诱使行动,并涉及对儿童的互动,并涉及对儿童的行动,并涉及到一定程度地涉及,以为/诱导了一个行动,而又一次地进行了行动,以为/诱导了一个行动,以行动或启动性能。 力量'。8与英国教育部9相似,RCNI强调,对儿童的性剥削“包括对扣留或否认孩子想要或需要的东西的威胁”,而交换不仅限于诸如金钱之类的有形物品,但也可以包括拒绝或自由的否认或承诺”。10还描述了对儿童的性剥削
与此同时,有些人坚持文明的理想,认为这是一个尚未实现的承诺。例如,诺伯特·埃利亚斯宣称“文明永远不会终结,而且总是处于危险之中”。更有说服力的是,人们清醒地认识到文明已经造成了什么,比如当今技术进程与大众社会的致命融合。理查德·鲁宾斯坦发现,大屠杀“见证了文明的进步”,齐格蒙特·鲍曼在《现代性与大屠杀》中进一步阐述了这一令人不寒而栗的观点。鲍曼认为,历史上迄今为止最残酷的时刻是由文明的内在逻辑造成的,而文明的内在逻辑归根结底就是劳动分工。这种分工或专业化有助于消除道德责任,因为它有助于实现技术成就,即高效、工业化地杀害数百万人。