1 微电网研究中心(CROM)、奥尔堡大学 AAU 能源、9220 奥尔堡、丹麦;juq@energy.aau.dk(JCV);naj@energy.aau.dk(NB)2 马来西亚玻璃市大学(UniMAP)电气工程技术学院、Kampus Pauh Putra、Arau 02600、Perlis、马来西亚;muzaidi@unimap.edu.my 3 奥尔堡港港口设施与环境管理、Langerak 19、9220 奥尔堡、丹麦;bdr@portofaalborg.com 4 可再生能源与电力系统研究卓越中心、电气与计算机工程系、工程学院、KA CARE 能源研究与创新中心、阿卜杜勒阿齐兹国王大学、吉达 21589、沙特阿拉伯; yaturki@kau.edu.sa * 通信地址:nurnbab@energy.aau.dk 或 nurnajihah@unimap.edu.my (NNAB);joz@energy.aau.dk (JMG)
更正至:章节“支持 AI 系统问责和审计的语义框架”,载于:R. Verborgh 等人(编辑):语义网,LNCS 12731,https://doi.org/10.1007/978-3-030-77385-4_10
随着人类提高心理和身体能力的渴望,对半机械人技术的兴趣一直在增长。即使这项技术仍在开发中,它也引起了许多研究人员的注意,以研究人类接受的程度成为机器人。另一方面,这项研究发现,调查人类接受与机器人的可能性很重要,尤其是在医疗服务遇到的情况下。因此,该研究开发了一种理论模型,用于接受机器人提供的医疗服务。该模型是基于以前与社会机器人接受模型和理论相关的研究,是一种机器人的接受以及一般的新技术接受。拟议的模型假定有用性,可感知的易用性,社会影响力,感知的风险,同理心,信任和情感(积极和负面情绪和焦虑)可能是使用拟议服务的意图的关键驱动力。
本文是为了建立忠于女权主义,社会主义和产妇的讽刺政治神话。可能更忠实于亵渎神灵,而不是尊敬的崇拜和认同。亵渎似乎总是需要非常认真地对待事情。我不知道在美国政治的世俗宗教,福音传统中采用更好的立场,包括社会主义女权主义的政治。亵渎行为可以保护一个人免受内在道德多数派的侵害,同时仍坚持需要社区的需求。亵渎不是背道。具有讽刺意味的是,涉及到较大的批量,甚至是辩证的,甚至是关于将不相容的事物固定在一起的张力,因为两者都是必要的和真实的。具有讽刺意味的是幽默和认真的玩法。这也是一种修辞策略和一种政治方法,我希望在社会主义女权主义中看到更多的荣誉。在我讽刺的信仰的中心,我的亵渎神灵的形象。机器人是一种控制论的生物,是机器和有机体的混合体,社会现实的生物以及小说的生物。社会现实是生活中的社会关系,我们最重要的政治建构,是改变世界的小说。国际妇女运动已经建立了“妇女的经验”,并发现或发现了这一至关重要的集体态度。这种经历是最关键,政治类型的虚构和事实。解放取决于意识的建设,富有想象力的压迫以及可能性。机器人是一个小说和生活经验的问题,它改变了二十世纪后期妇女的经验。这是关于生死攸关的斗争,但是科幻小说与社会现实之间的界限是一种光学幻想。当代科幻小说中充满了机器人 - 同时创造的动物和机器,这些动物和机器构成了世界模棱两可的自然和精心制作的世界。现代医学也充满了机器人,有机体与机器之间的耦合,每个人都被认为是编码设备,亲密感,并且具有在性行为史上没有产生的力量。cyborg“性别”恢复了一些可爱的蕨类植物和无脊椎动物的可爱的巴洛克式(如此出色的有机预防学对异性恋的预防学)。Cyborg复制与有机繁殖没有耦合。现代作品似乎是半机械人殖民作品的梦想,这一梦想使泰勒主义的噩梦看起来田园诗般。和Modern War是一款机器人狂欢,由C3i,Command-Control-Conmunication-Intelligence编码,1984年美国国防预算中的840亿美元项目。我正在争论机器人作为一种小说,描绘了我们的社会和身体现实,并作为一种富有想象力的资源,暗示了一些非常富有成果的耦合。迈克尔·福柯(Michael Foucault)的生物政治是对机器人政治的轻率预感,这是一个非常开放的领域。到20世纪后期,我们的时代,一个神话般的时代,我们都是嵌合体,理论上的和有机体的理论和植物杂种;简而言之,我们是半机械人。这个机器人是我们的本体论;它为我们提供了政治。在传统中机器人是想象力和物质现实的凝结形象,两个加入的中心结构了任何历史转变的可能性。
在本文中,我们将探讨军事神经技术的新兴领域及其挑战战争界限的方式。我们将争辩说,这些技术不仅可以用来增强战士的认知表现,而且还可以用作利用自动和机器人武器系统中的人工智能的一种手段。但是,这需要协作网络命令的实践和机器人伦理的管理框架,以确保人力控制和在军事行动中的责任。对这些管理原则的讨论遵循军事研究的传统。因此,我们不打算提出神经科学研究计划。我们也不希望踏上艺术智力和机器人技术等学科的技术解决方案。相反,目的是使这些科学的高度专业化语言可供军事从业者和政策制定者的受众访问,从而将技术进步和挑战带入对未来战争的讨论中。
人类计算机相互作用研究的最新发展标志着从相互作用到设备与人体整合的新范式转变。人类计算机集成的研究领域旨在将计算机作为“使用”用户的“一部分”,而不是将人类和计算机视为两个独立的实体,以增强其身体或认知能力[2,27,29]。想象一下,例如,攻击用户身体以执行精确运动运动的外骨骼。因此,这种可穿戴的外骨骼可以允许从未碰过钢琴的用户在专业水平上弹奏。这类似于医疗康复领域的假体的目标,该目标旨在帮助截肢者完全恢复或超过预压前功能。这种范式的独特之处在于技术与人体融合在一起的想法,与成为一个人有意识地控制的“工具”,或者是循环中没有人的自主系统(见图1)。集成系统的目标是实现从根本上不同的经验目标,即“我是用我的[自我]做到的,而不是“机器为我做到的”或“我用机器做到了” [16,27]。尽管有新的机会增加了人类绩效,可及性和整体经验,但我们看到当前对人类计算机整合的搜索局限性。首先,对人类计算机集成的研究主要是一项技术企业,因为它主要关注“物理形式因子”和“实现措施”。但是,要使人类与计算机成功整合,仅考虑“物理整合”就不够。例如,外部骨骼可能能够移动用户的手指,使他们的身体毫不费力地弹钢琴,而仍然没有向他们提供一种感觉,即这些动作是“由我完成的” [33],或者假肢可能会帮助用户毫不费力地行走,而不会为用户提供“我的幻想”,“我的假体是我的一部分。如果我们要将计算机作为“我们的一部分”体验,因此我们还必须考虑“体验式集成”,即,如何作为用户身体的自然组成部分来体验技术。但是,在评估整合时,大多数研究人员都专注于用户作为身体一部分的反思性自我感知或判断的变化,例如他们的“关系自我” [27],“身体形象” [19,20]和“自我形象” [5],同时忽略了身体体验的前反射方面[10,11,18],即感觉到身体所有权和代理的感觉,而无需明确的观察和反思[34]。幻影肢体患者就是一个例子,因为他们反思地意识到他们缺少肢体(即,它不是他们自我概念或身体形象的一部分),而他们仍然“预先反射”感觉到幻影肢体是身体的一部分。仅旨在满足用户反思性自我感知的系统将利用过于狭窄的身体体验,这反过来又可能导致
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来自可再生能源(通过电解)或生物质(通过气化)等可再生能源的绿色氢(通过气化)是在少量的小体积中生产的,允许将甲烷与甲烷混合并使用现有的气体基础设施进行管道运输。目前现有的专用氢运输基础设施是比利时,法国北部和荷兰的工业集群。一些项目已经测试了管道转化和地下存储从天然气到氢的可行性。
作家艾萨克·阿西莫夫于 1942 年首次在小说中提出了“机器人三定律”。1960 年,“半机械人”一词出现,用来描述同时具有人造和生物部分的想象中的生物。我自己在 1973 年创造的新词“神经插头兼容性”和“软接线”预测了未来由计算机软件驱动的人机神经互连和合成的发展。今天,人机脑接口半机械人实验和“大脑黑客”设备正在试用。人工智能 (AI) 驱动的数据分析软件的增长和“算法政府”实例的增加也揭示了这些进步基本上不受监管,法律框架不足。在最近的一篇文章中,我指出,随着法律程序和司法决策自动化越来越多地被讨论,RoboJudge 几乎已经到来;我还看出了卡斯特尔的第二句警示:“你不可能构建一种算法来可靠地决定任何算法是否合乎道德”。由于现有的法律和法理学要素很少,无法轻易映射到机器物种,任何新的“机器人法”都必须在一张白纸的基础上起草。此外,机器人法需要考虑到“机器物种”可以指具有自我意识和独特法律人格的物种,我在此将其命名为智能自主机器(“I.AM”)物种:我思故我在。本文通过制定 2021 年机器人法案草案的假定法律文本,制定了机器人法的基本条款(“FACL”),这是制定切实可行的机器人法的首次实质性尝试。这项工作仍在进行中,欢迎其他人参与贡献。
• 鉴于其适度的有效载荷,A/R 无人机如果用于电磁战、持续 C2ISR 和其他利用其力量倍增潜力的非动能任务,则可能具有最大的战斗价值