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重建主义哲学的基本原理
根据重建主义的哲学方法，教育在推动社会变革中起着至关重要的作用。这种哲学强调，教育应解决诸如贫困，不平等和歧视之类的社会问题，最终促进社会正义和更公平的社会。重建主义者认为，教育应该培养批判性思维，鼓励学生质疑和分析周围的世界。他们还优先考虑以学生为中心的方法，学生在学习中发挥积极作用并参与此过程。此外，重建主义倡导综合课程，社区参与和公民参与。植根于20世纪初期的渐进教育运动，重建主义在1930年代和1940年代成为一种独特的教育方法。一些批评家认为这可能是分裂的或忽略教育的其他重要方面，但许多教育者和政策制定者将重建主义视为促进社会正义和创造积极变革的有力框架。（注意：我随机选择“添加拼写错误（SE）”方法，并在维护其整体可读性和含义的同时，将偶尔拼写错误引入文本。）通过教育促进社会变革是一个长期以来通过各种方法探索的概念。一种这样的方法是社会重建主义教育，该教育在20世纪初出现。这种哲学认为社会可以通过控制教育来改变社会，其最终目标是建立乌托邦社会或符合执政党的理想。共产主义教育是这种方法的一个重要例子，其根源是卡尔·马克思的哲学，并在苏联制度化。在1950年代，人们的注意力转向了理工学，这强调了人类为Homo Faber - 构造函数和建造者。这种观点表明，个人通过社会互动，尤其是合作的努力来实现充分的精神，道德和精神发展。教育应通过研究现实世界的例子，例如农场或工厂工作来为学生做好准备。在以色列的基布兹（Kibbutzim）（集体农场）中找到了社会重建主义教育的另一个值得注意的例子。Kibbutz教育的特点是从出生开始就向专业教育者承担父母的责任。这种方法优先考虑平等，科学方法论和民主原则。在整个20世纪，教育被视为塑造社会和个人的关键因素。对社会和个人都可以影响社会的想法仍然很普遍，推动了工业化和发展中国家弱势群体的高等替代方案，管理策略和教育的增长。20世纪，由于性别，种族，种族，年龄或身体残疾等因素，承认并为遭受劣势的人提供了越来越关注的国际关注点。这导致了经过修订的教科书，新的语言意识和更改的入学标准，最终导致了更苛刻的平等定义，集中于结果而不是机会。第二次世界大战后，综合努力激增，导致了环境问题的兴起和对生态系统内部互连的认识。这种转变强调了对竞争的合作，并强调了理解物种之间关系的重要性。在另一个发展中，微电子学的快速发展，尤其是计算机在教育中的使用，可以增加沟通，理解和“系统思维”。虽然有些技术将技术视为与人文化价值观的反抗，但其他人则将其视为吸引更多受众并鼓励综合学习的一种手段。但是，关于技术影响的意见的两极分化阻碍了教育政策制定。缺乏共识导致短期关注通过更好的管理技术，而不是满足长期发展需求。因此，在机构替代方案中出现了社区学校，中央控制和标准化。例如，注意力转移到了以前被忽视的家庭，学校和工作之间的过渡阶段。第三级机构是统一级别的一部分，测试变得更加复杂的，并且证书变得更加差异化。理论上鼓励替代教学方法，但基本的课程统一性限制了其实际应用。通识教育仍然是抽象的，主题的重点是语言，数学和科学。当局呼吁升级教师培训，在职培训和定期绩效评估。主题指导教学方法的构建，教师委托了各种任务，但缺乏对知识管理的信任。努力整合一般和职业教育并促进终身学习，以满足不断变化的个人和社会需求。结果，学生人数和机构增加，教育范围扩大。这种快速增长引发了有关学校职能以及当前生活，工作或智力进步计划的有效性的问题。英语教育受社会阶层结构的影响，与欧洲大陆国家不同。英国政府坚持认为，其主要职责是保护财产而不干扰包括教育在内的家庭和教会事务。尽管缺乏明确的计划或国家决定，但国家教育体系逐渐在19世纪成立。1870年的《基础教育法》标志着该州建立小学的责任，标志着转折点。但是，自愿机构在英语教育中继续发挥重要作用，中学教育在很大程度上是收费的语法学校和“公立”学校的领域，这些领域强调了古典学习和社会精英价值观。在19世纪后期，每70名中的一个孩子都可以期望上某种形式的中学。这些语法学校的课程紧密遵循公立学校的课程，这使知识分子和社会精英以外的任何人都很难参加。1899年，建立了一个教育委员会作为教育的中央权威，这标志着建立涵盖基础和中等教育的国家体系的重要一步。1902年的《巴尔弗法案》创建了地方当局，有权发展技术教育并提供中学。1918年的《教育法》旨在建立一个可以从中受益的个人可用的全面公共教育系统。这导致制定有序和渐进的教育增长计划，并增加了从正规教育到14的最低出发年龄。在第二次世界大战后时代，社会重建主义是对战争暴行的一种回应。像Theodore Brameld，George Counts，Harold Rugg和Jesse Newlon这样的支持者强调了教育在将个人塑造成凝聚力和富有同情心的社会成员中的作用。
量子物理学、生物中心主义和印度哲学 - Eiris
意识在塑造现实中的作用是印度哲学和量子物理学的核心主题。印度哲学传统，尤其是那些植根于吠檀多哲学的哲学传统，主张意识（阿特曼）作为基本现实的首要地位。在量子物理学中，观察者效应表明观察行为会影响粒子的行为，凸显了意识与量子世界之间不可分割的联系。印度哲学中的意识与量子物理学中的观察者效应之间的相似性为深刻思考感知和现实的本质打开了一扇大门（Radhakrishnan，S. 1958；Menon，S. 2015；Ray，PK 2003；Mohanty，AK 2012；Nader，T.，& Orme-Johnson，D. 2013）。我们的集体意识能否在塑造宇宙结构方面发挥作用，就像观察者塑造量子现象一样？
机器人有道德地位吗？ - 乔治华盛顿大学哲学系
鉴于这些思考也适用于非机器人人工智能系统，本文将重点讨论机器人。我所说的机器人是指可编程机器，它们使用传感器与环境交互，并且可以至少在一定程度上独立于程序员执行操作。人工智能涉及开发计算机程序，这些程序可以执行原本需要人类（或至少是有机）智能才能完成的任务。出于显而易见的原因，本文中感兴趣的机器人将实例化人工智能。假设未来的机器人将比今天的机器人先进得多，那么现在问它们要具备什么样子才能拥有道德地位并不为时过早。机器人需要具备哪些特质才能在道德上占有一席之地，并拥有权利或至少是道德上重要的利益？我认为，如果机器人获得了自己的利益——并且，总的来说，获得了对它们来说很重要的福利——它们就会获得道德地位，而这只有在它们变得有感知能力时才会发生。此外，为了拥有知觉，机器人必须具备意识，因为知觉是具有愉快或不愉快体验的意识能力。然而，我们如何知道机器人是否有意识，这是一个巨大的认识论问题。此外，还有一个实际的困境。机器人技术的发展着眼于服务于人类的利益——例如，为我们做繁琐的家务，执行复杂的医疗程序，提供陪伴，参与危险的军事行动。然而，使机器人精通其分配的任务的进步，最终可能会将它们转变为具有自己兴趣的知觉生物。而这种可能性将引发对剥削甚至奴役的合理担忧。刚刚确定的问题——未来机器人（和其他人工智能系统）可能的道德地位、了解它们是否有意识的挑战，以及对如果存在这些人工制品，我们会错误地利用这些人工制品的担忧——已经在相当成熟的文献中进行了探讨。那么目前的讨论还能增加什么呢？第一个预期贡献是帮助引起生物伦理学家和其他从事医学人文学科的人员（包括医学专业人员）对这些问题的关注。关于这一主题的成熟文献似乎主要由人工智能和人工智能伦理学专家阅读，很少有文章发表在更一般的伦理学期刊上。（有关最近一篇有助于向生物伦理学和医学人文学科读者介绍认识论问题的文章，请参阅 Shevlin 2021）。第二个预期贡献是以独特的方式处理这些问题。虽然我的几个主要想法与其他人相同（如引用所示），但对道德地位和自主性的分析、对意识和感知区别的强调、我提出的关于道德地位观点的建议，以及关于机器人伦理与动物伦理相似之处的评论都是我自己的。剩下的讨论首先探讨道德地位的标准，批评几种模式，然后提出并简要捍卫一种基于利益的
BRICHKOV А.S.，哲学博士，副教授1...
这个问题的另一个方面是，为了追求劳动力优化，将生产从西方国家转移到亚洲、非洲、拉丁美洲的刺激正在减少。如今，美国和日本生产的机器人回收期约为 2 年，比中国或印度尼西亚的工人便宜。显而易见的是，财产和社会不平等的增加、工作活动前景的缺乏和“社会福利”数量的减少将不可避免地导致社会紧张和矛盾的突然增加。此外，这些矛盾将不断升级，参与者变得更加激进。在实践中，如果没有其他选择，这将导致不仅国家间、全球和地区战争的风险增加，而且世界各地的内战也可能导致全球内战。
执行摘要 UMR 哲学博士课程...
执行摘要 UMR 系统工程哲学博士项目 20 世纪 90 年代末，UMR 与南加州大学响应波音公司的“征求建议书”并获胜，为波音工程师及其全球承包商提供系统工程理学硕士 (MS) 学位，2000 年，系统工程硕士学位获得 CBHE 批准。目前，该项目有 270 多名学生就读，截至 2005 年秋季学期，已有 150 多名学生毕业。系统工程项目被认为是全国最好的项目之一，吸引了来自不同公司和实验室的学生，例如美国空军、美国陆军、国家地理空间情报局 (NGA)、洛斯阿拉莫斯国家实验室、通用汽车、洛克希德马丁、雷神、Sprint、Brewer Science、Briggs and Stratton、Hollister Corporation 和新加坡航空公司。美国大学的博士学位课程数量有限。仅工程系统大学理事会 ( http://www.cesun.org/ ) 就列出了 10 多个系统工程和/或与系统工程相关领域的教职职位。为了满足对受过培训的系统工程师日益增长的需求，UMR 提议开设系统工程博士学位课程，该课程将以当前系统工程硕士研究生课程的成功为基础，从而帮助满足对系统工程博士学位日益增长的需求。拟议的系统工程博士学位课程将在很大程度上取决于硕士学位课程。它将通过跨越 UMR 的所有四所学院和学院，为同意参加系统工程博士学位课程的大约 30 名教职员工保持各个学科之间的多样性。课程将在校园内授课，并通过 UMR 的众多远程教育教室之一通过互联网进行现场直播。UMR 已建立视频通信中心 (VCC) 形式的基础设施。拟议的新学位将给大学带来额外的成本负担，因为它主要使用现有课程和实验室，并带来可观的学费收入。该学位课程的收入将来自校内和校外学生支付的学费。UMR 已签订合同，通过互联网向波音公司员工提供系统工程研究生课程。系统工程博士学位符合 UMR 校园的方向和战略计划 (http://campus.umr.edu/chancellor/stratpln/)。董事会批准的远程学生现行收费标准为每三学分课程 3,802 美元，而校内学生则需支付 937 美元，外加 IT、活动和健康服务费用。UMR 的目标是到 2010 年成为美国排名前五的理工大学之一。系统工程课程的内容和目标方向也体现了企业家精神和跨学科合作的价值，这些价值超越了传统的界限。最后，开发系统工程博士课程还将满足校园战略计划，增加入学人数，扩大研究绩效和声誉，丰富学生体验，并促进寻求外部机会。
警告讲师：从维特根斯坦（Wittgenstein）到阅读哲学
正如我阅读并考虑了[奴隶制道德及其废除的主题，如哥伦比亚演说家所讨论的]！休大师预言的那种非常不满，遵循我的学习阅读，已经折磨了，使我的灵魂变得无法彻底的痛苦。正如我在它下面扭动的那样，我几乎有时会觉得学习阅读是一种诅咒，而不是祝福。它使我对自己的悲惨状况有所了解，而没有补救措施。它使我的眼睛睁开了，但没有梯子可以下车。在痛苦的时刻，我羡慕我的奴隶对他们的愚蠢。我经常希望自己是野兽。我更喜欢最卑鄙的爬行动物的状况。任何事情，无论如何，都可以摆脱思考！正是这种永恒的想法使我折磨了我。没有摆脱它。它被视线或听力，动画或无生命的每个物体压在我身上。自由的特朗普使我的灵魂变得永恒的清醒。自由现在似乎不再消失。（Douglass 1995，24）
使用深度学习算法的野生动物检测-IJRPRRabindranath Tagore的教育理念-IJRPR
总而言之，Rabindranath Tagore的教育哲学封装了培养整体和创造性思维的本质。这是一种鼓励我们摆脱公约范围，拥抱自然之美，庆祝我们的个性以及跨文化建立联系的哲学。泰戈尔的想法继续激发教育者，政策制定者和学习者，将教育重新构想为一种变革性的旅程，不仅培养了思想，而且还培养了心灵。当我们推动他的遗产的火炬时，我们被提醒，对教育的追求是一生的努力 - 自我发现，启蒙运动的旅程，以及对整体和创造思想的永久蓬勃发展。
脑死亡争论：从生物伦理学到生命哲学
摘要 脑死亡引入 50 年后，学者们对其仍存在争议。争论的焦点是：脑死亡是确定死亡的良好标准吗？这个问题已从医学、形而上学、伦理、法律或政治等各个角度得到解答。大多数作者要么坚持原样捍卫该标准，要么提出一些小的或大的修改，要么主张放弃它并寻找更好的解决方案来解决脑死亡引入时旨在解决的问题。在这里，我呼吁一种被文献忽视的不同方法：科学哲学方法。一些学者声称，人类死亡是一个事实，是一种生物现象，其发生可以通过科学经验确定。无论我们是否同意这一说法，我们都应该认真对待。问题是：我们如何知道人类死亡是一个科学事实？采取科学哲学的方法，包括考察人的死亡判定如何成为科学研究的对象，探索脑死亡标准本身的性质，分析其“不可逆性”、“功能”等核心概念的含义。
支付公平计划和薪酬理念工作表
改变故事VT（CTS）是佛蒙特州妇女基金，佛蒙特州妇女委员会和佛蒙特州妇女工作的伙伴关系计划，致力于促进妇女的经济安全。您可以在www.changethestoryvt.org
患者＃：________我们的疫苗哲学我们的实践...
截至2019年1月1日，我们无法再从选择不接种孩子接种孩子的家庭中接受任何新患者。我们将讨论任何期望的替代时间表，但要求联合国/未接触儿童的父母接受这种选择不仅对自己的孩子构成增加的风险，而且对其他患有疫苗禁忌症或不够大的人构成了疫苗接种的风险。尽管我们建议遵循例行时间表以防止任何疫苗错误，但所有新患者都需要遵循以下准则：