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从用户层面追踪数字碎片化：从欧洲视角看 Y 世代和 Z 世代
这项研究比较了两种非英语环境中社交网站 (SNS) 的使用情况。2011 年至 2018 年间，通过调查、论坛和焦点小组，开发了一种纵向混合方法，用于与里昂（法国）和圣彼得堡（俄罗斯）的 Y 一代和 Z 一代参与者进行面对面的数据收集。最初观察到的互联网用户行为差异在 2018 年不再明显。明显相似的用户行为反映了 SNS 消费的趋同。从结果中，我们确定了影响 SNS 使用的社会技术变化，以便创建用户行为类型学来识别用户细分。
摘要书
这种沟通来自于观察结果，根据该观察，刚果民主共和国的管理是混乱的，因为不足，异构，不充分和不适当的立法以及不适用赤字法律文本，在刑法中缺乏某些刑事犯罪和法庭和法庭和法庭和法庭和法庭。在同一效果下，记录了缺少垃圾税，可持续发展中缺乏环境教育，因此证明了机构框架的无效性。因此，废物的数量也威胁到城市地区。3R的响应，特别是：减少，重复使用和回收慢一点以符合环境社会顾问包装。这个事实，这种管理不善会导致环境破坏。在这个标题中，我们想根据2030年可持续发展的17个目标来定义废物管理的法律和机构挑战，特别是：“ ODD11提倡可持续城市和社区，以及Odd12价值价值负责任的消费和生产”。为了获得对环境最佳环境保护反对动态行为的最佳环境保护的可持续管理，应通过刑事法尚未考虑这些反生态行为的刑罚来完成刚果立法，并在综合缺失的可持续发展原则和行动的同时，由制度框架有效实施刑法。这种交流确认了根据法律之前的社会事实的格言。这反过来将社会事实转变为法律标准，从而创造了权利。因此，环境的社会学值得在黄金中的重量，尤其是因为它分析了自然机构在被拟人化所改变的自然资源未来引起的社会质疑的生产者所设想的人之间的关系。
加拿大关于社会隔离和老年人孤独的临床指南
加拿大老年人的心理健康联盟（CCSMPA）已从匿名基金会获得补贴，以制定有关卫生和社会服务老年人（PSSS）的社会隔离和孤独的一系列临床准则（PSSS）。这些准则的目的是与可能受到社会隔离和健康对健康的影响的老年人的工作赋予和支持临床人员的能力。我们特别命名了PSSS，因为我们认为这两个群体起着至关重要的作用，理想地合作。我们的文档分析表明，这些临床指南是加拿大和国际上开发的第一个此类准则。
2012年，我遇到了一个叫卡佩贾的女孩，她因左腿罹患怪病而被家人遗弃，右腿也受到侵袭，在TLM 刚果的支持下，双腿被截肢。我通过将她与家人联系起来对这个女孩进行指导，然后鼓励她不要担心，并进行自我护理以治愈她的足部溃疡。我给了他一笔小额贷款，用于出售玉米粉、木薯、棕榈油和房前余烬。这使他能够获得每日的食物。我送他去职业培训中心接受裁剪和缝纫培训。如今，她已经成为村里炙手可热的裁缝。如今，她过着正常的生活，并能满足基本的社交需求。
2012年，我遇到了一个叫卡佩贾的女孩，她因左腿罹患怪病而被家人遗弃，右腿也受到侵袭，在TLM 刚果的支持下，双腿被截肢。我通过将她与家人联系起来对这个女孩进行指导，然后鼓励她不要担心，并进行自我护理以治愈她的足部溃疡。我给了他一笔小额贷款，用于出售玉米粉、木薯、棕榈油和房前余烬。这使他能够获得每日的食物。我送他去职业培训中心接受裁剪和缝纫培训。如今，她已经成为村里炙手可热的裁缝。如今，她过着正常的生活，并能满足基本的社交需求。
Lucrecia Martel -Paris
将于2004年跟随NinâSanta（圣诞节女儿），然后是2008年的无头妇女（Mujer Sin Cabeza），两人都在戛纳节（Cannes Festival）中被选中，距离电影制片人的家人几公里。在这部“萨尔塔三部曲”中 - 以该国北部的乡村和保守省的名字命名，在1960年代后期，电影制片人在一个大家庭中在阿根廷长大 - 卢克雷西亚·马特尔（Lucrecia Martel）在她的童年时代建立了她的故事，以更好地揭露福音，以更好地揭露疾病，家庭，社会，政治，政治，政治。这项有机工作在缺乏和过度之间不断张开，声音作品是金色的，迄今为止是十多部短片和四部长片，最后一部到达了我们的故事是Zama，2018年。在其中爆炸了所有问题，这些问题今天跨越了马特尔的工作，殖民化，否认，集体，基本的重新重新制定多数故事。
报纸N°2024-46
I.总结彗星希望抓住一个问题，该问题似乎不充分考虑到公共研究的世界，即所谓的“社会”机器人，更准确地说，与日常生活中这些工具不断增长有关的认知和心理影响。聊天机器人，对话代理和其他用人工智能技术编程的宠物机器人，并嵌入到一系列连接的对象中 - 计算机，电话，手表，汽车 - 现在是日常环境不可或缺的一部分。或越来越多的数量是通过情感逻辑设计的，可以充当伴侣，知己，朋友，健康或福祉教练，或取代已故的关闭（Deadbot）。他们经常使用人类特异性属性（语言，外观，态度），能够通过人类模型（声音，语音，语调，手势，面部表情）与使用者互动，并且使用音频或摄像头，假装发现他们的情绪（您难过吗？您看起来很着急！）并自己模拟他们（与用户哭泣，与他笑，祝贺他等）。然后，用户倾向于归因于机器人类能力（智慧，良心，仁慈，同理心），将自己投射到与之的情感互动中，以形成与之之间的亲密和信心纽带的幻觉，甚至与之息息相关。虽然意识到这种现象会引起某些好处，但彗星与个人和集体的影响有关，这可能会导致情绪依赖，成瘾，抓地力，操纵，与他人的互动，甚至与他人的互动等相互作用等。遵守各种高管（CNPEN，CERNA，法律和道德文学等）已经提出的建议，一方面是社会机器人的工业家和工程师设计师，另一方面是公共当局。尤其是以周到和负责任的方式开发这些设备从设计中开发的问题，以避免对用户进行任何操纵，以告知任何与机器人进行交流的人，因为他们与机器对话，以避免发生恶意操纵的技术可能性，机器人对机器人的威胁，对情绪的剥削，与人的综合性和自动性相反，等等。彗星认为有必要特别呼吁警惕研究人员，学习的社会和公共研究机构，并在两个标题中呼吁。一方面，无论是在CNR，Inria，CEA，在各种大学中，计算机科学，机器人技术，行为科学，语言处理中的一定作品，有助于巩固用户对社交机器人的依恋现象，而没有足够的对目的和影响的影响。另一方面，公共研究具有遵循和衡量使用社会机器人的长期后果的领导作用。如果寻求提高人机界面以获得更好的“承诺”，则有必要质疑与机器人的拟人化相关的缺点（就外观和行为而言）以及随之而来的情感和心理影响。现在大规模使用后者，这是衡量认知影响，心理，用户的行为，从后者到他人和世界的关系的问题；建立必要的知识基础来应对与使用这些工具相关的挑战，并确保负责任和自由使用。