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朝着雄心勃勃的FP10 | CEPS
第三，FP10的当前欧洲的柱子结构需要发展，因为它融合了越来越需要不同的治理，工具和目标的两个领域（工业竞争力和社会挑战）。我们提出像人脑一样设计FP10：带有核心电动机或小脑，即一个可以从世界各地进入的更强大的优秀研究领域，并在欧盟一级进行集中协调。一个半球将致力于工业竞争力，该委员会由公共和私人利益相关者（包括行业）统治的临时委员会（包括行业）致力于系统性工业转型，以实现可持续竞争力。另一个半球将集中于全球公共物品的多利益相关者合作伙伴关系。这些将在欧洲边界之外开放，并将涉及慈善事业，国际捐助者和来自低收入国家和中等收入国家的研究人员，并在敬业的理事会的治理中。
以人为本的数字孪生
传统的人行道研究侧重于大规模人行道可步行性的定量分析，无法捕捉环境与个体因素之间的动态相互作用。城市数字孪生秉承“科技向善”的理念，寻求以人工智能为基础的方法来将人类与数字中介技术结合起来，以增强人类的预测能力。我们采用 GraphSAGE-LSTM，这是一个基于众包数据和计算机视觉的地理空间人工智能 (GeoAI) 框架，以预测人类在人行道上的舒适度。将行人及其与周围建成和未建成环境的相互作用概念化为以人为中心的动态图，我们的模型捕捉到由人类行走的连续运动引起的时空变化，从而使 GraphSAGE-LSTM 具有时空显式性。我们的实验表明，与传统的机器学习模型和两个最先进的深度学习框架相比，所提出的模型的准确率高出 20% 以上，从而增强了城市数字孪生的预测能力。该模型的源代码在 GitHub 上公开共享。
在核心分辨率方面达到透明度
在语法结构的指导下，单词可以形成句子，并在段落结构的指导下，句子构成形成对话和文档。句子和话语单位的组成方面通常被机器学习算法忽略了。最近的一项名为“量子自然语言加工”（QNLP）的计划将单词均值作为希尔伯特空间中的点学习，并通过将语法结构翻译成参数化的量子回路（PQC）来对其进行作用。先前的工作将QNLP翻译扩展到了闭合希尔伯特空间中的点。在本文中，我们对Winograd风格的代词分辨率任务进行了评估。我们训练二进制分类的变分量子分类器（VQC），并实现端到端代词分辨率系统。在IBMQ软件上执行的仿真，F1分数为87.20％。该模型的表现优于三分之三的核心分辨率系统和接近最新的Spanbert。混合量子古典模型，但F1得分增加约为6％，但改进了这些结果。
卫斯理大学建校两百周年
y 卫斯理大学致力于提供大胆、严谨和务实的理想主义的文科教育。在卫斯理大学，杰出的学者教师与学生密切合作，利用学科之间的流动性，用各种工具探索世界。该大学致力于建立一个多元化、充满活力的学生、教师和员工社区，他们具有批判性和创造性思维，重视思想独立和精神慷慨。
迈向碳中和经济
向碳中和经济转型是一项根本性变革，它不仅涉及能源部门的转型，还涉及整个经济的彻底改革。管理如此庞大的经济体的根本性和全面变革是一项巨大的协调挑战，需要同时部署一系列工具和制度变革。本文探讨了建设碳中和经济的关键挑战，并讨论了政府和市场应如何共同应对这些挑战。由于与解决碳排放相关的关键市场存在重大失灵，以及关键市场的缺失，本文认为政府必须在制定和实施有效的环境政策、法规和设计方面发挥积极作用。本文讨论了主要的市场失灵和市场缺失，并就政府应采取的政策措施提出了建议，以克服这些挑战，使市场能够发出更好的信号来指导资源配置和引导低碳转型。政府必须采取行动促进转型，使各地区和个人在机会和结果上实现平等。实施这些战略和政策需要由最高层领导的有凝聚力的政府结构，以促进必要的投资、创新和变革。
迈向新的心灵物理学
实证主义可能已正式消亡，但它在当代心理学和心灵哲学中却继续蓬勃发展。其主要表现是持续倾向于行为主义的心灵观：心理现象被认为本质上涉及身体运动或对这种运动的倾向。这一学说的根本原因是形而上学原则，即所有现实都是公开可观察的现实。因此，比如说，疼痛，通常被认为是一种仅由其现象特征定义的私人内心体验，通过将其简化为扭动、呻吟和报告，被推向公共领域。通常被认为是疼痛的影响被引入其本质。这样，疼痛就变得易于感知审查，从而易于科学处理。盖伦·斯特劳森抨击了实证主义的这一遗产，提出了一种完全非行为主义的心灵观。他最生动的技巧是描述一种外星物种“天气观察者”，他们一动不动，完全没有意志力。他们等待和观察，看到和听到，希望和恐惧——但他们从不做任何事情。他们也不愿意做任何事情，除非在平凡的意义上，如果允许人们充分改变事物的性质，任何东西都愿意做任何事情。正如斯特劳森所说的那样，如果我们可以说，如果桌子的各个部分被重新排列以复制人类的大脑，它就会做数学，那么它就倾向于成为数学家。关于天气观察者的关键在于，他们有可识别的精神生活，尽管他们缺乏行动能力。如果是这样——也就是说，这样的一个种族在逻辑上是可能的——那么它就不可能是包含行为指称的精神状态概念的一部分。我们在想象这种情况时真正做的就是从我们自己所体现的精神状态中减去一种偶然效应；我们并没有消除国家的本质。但如果这是正确的，那么当代关于心灵的大量思想——从维特根斯坦主义者到功能主义者——对心理现象的本质的理解都是错误的。实证主义的幽灵必须最终被消灭：它已经行为不端太久了。但如果心理现象不是由行为构成的，那它们又是什么呢？斯特劳森回答说，它们是物理现象，是大脑中发生的事情。这
