向零和零净建筑物的过渡需要确定可持续且有效的可再生能源系统以减少运营能源的影响。这项研究分析了由光伏植物和网格连接建筑物中的混合氢/电池储能系统组成的多个微电网的环境影响。到此为止,提出了三步模拟过程。第一步涉及在操作过程中对建筑物的能耗进行建模。之后,优化了组件的大小。最后,进行了比较生命周期评估,以评估不同的自给自足比率(SSR)。结果表明,随着SSR的增加,所有组件的优化能力通常会增加,尽管这种关系很复杂,尤其是当系统接近完全可再生能力时。气候变化影响最初会降低到其最低的值,但随后再次增加以实现充分的自由度。此外,结果强调了在设计可再生能源系统时考虑多个环境影响类别的重要性。灵敏度分析表明,具有碳密集电网的国家可以通过增加可再生能源渗透来减少气候变化的影响。但是,对于具有较高可再生能源的国家,较高的SSR可能不会导致气候变化的影响较低,而是加剧了气候变化的影响。
保护农业(CA)稻麦系统通过提高生产效率和更好的环境质量提高了整体生产率和盈利能力。在CA下,保留残留物至关重要,但是在多大程度上?- 仍然没有得到答复。有机会在西孟加拉邦的亚马拉亚平原上保留了稻米残留物,以更精确的方式管理营养。将它们保持在背景下,在2021-2022和2022-2023的阴茎季节进行了实地实验,在保护农业街区,北阿兰卡·克里希(Uttar Banga Krishi Viswavidyalaya),西孟加拉邦,北方·邦加·克里希(Uttar banga Krishi viswavidyalaya),以评估稻米居民重新保留和营养管理方案的影响,以评估各种成长和产量的份额。实验被布置在分裂图设计中,具有各种水稻残留高度的四个主要情节处理(稻草在收获后保持在各种高度,即在地面上,即在地面上,即0 cm,r 1-15 cm,r 1-15 cm,r 2-30 cm和r 3-45 cm和r 3-45 cm)和五个营养的管理选项,作为n 2- n 2- n 2-- n 2 - 2--2-2-2 3-营养专家®(NE),N 4 -RDF + BIO和N 5 -NE + BIO),每个复制三次。实验中使用的小麦品种为DBW 187。结果表明,水稻残留物保留对总体生长参数,屈服属性和小麦作物产量没有任何显着影响。然而,在将稻草保持在30 cm高度的治疗r 2下,获得了较高的谷物产量(4.48和4.16 T HA -1)。营养管理方案对所有生长参数,产量属性和小麦产量都有重大影响。结果强调,在Ne®指导下以平衡的方式管理养分,并用生物肥料接种(n 5)显着改善了Spike No。M -2(277和268),填充谷物尖峰-1(43.40和46.73),尖峰长度(11.13和11.70 cm),1000粒重量(40.70和40.70和40.67 g)相比,谷物的收益率更高(5.27和4.64 T HA -1)与其他处理相比。在没有保留上述地面残基(r 0)且没有任何施肥剂(n 1)的处理下获得了较低的生长值,产量属性。可以得出结论,在30 cm高度(R 2)和NE®指导的营养管理下,残留物以及氮杂杆菌和PSB的种子接种可能会提高该区域下的零耕作小麦的生产率。
摘要。我们研究了一种基于个体的随机流行模型,在这种流行病模型中,感染的个体在每种感染后再次变得易感性。与经典隔室模型相反,在每次感染之后,感染性是自感染以来经过的时间的随机函数。同样,根据随机易感函数,恢复的个体在一段时间后逐渐易感。我们研究了该模型的大种群渐近行为:我们证明了大量的功能定律(FLLN),并研究了限制确定性模型的地方性平衡。极限取决于易感性随机函数的定律,但仅取决于平均感染函数。flln是通过构造i.i.d的序列证明的。辅助过程并从混乱的传播理论中适应了方法。极限是Kermack和McKendrick引入的PDE模型的概括,我们展示了如何作为我们的FLLN限制的特殊情况获得该PDE模型。如果r 0小于(或等于)某个阈值,则流行病不会永远持续下去,最终从人口中消失,而如果r 0大于该阈值,则流行病将不会灭绝,并且存在一个地方性平衡。感染后很长时间后,该阈值的值是易感性的谐波平均值。
表1在LaRéunion的香草植物的根中检测到的主要菌根作战分类单元(OTU)的GenBank上的最佳爆炸量。指定了检测到每个OTU的培养实践。我们,林下; Openfield; SHB,带渣酱的阴影屋; SHDL,带有枯叶的阴影房屋。BOLD中的培养实践表明,在> 10%的样品中检测到OTU,而括号中的OTU表示<10%。具有> 95%身份的三个最佳命中(由电子价值排名)与作者提供的相应隔离或放大源和位置给出了> 95%的身份。身份> 97%被粗体。
摘要:具有时变调制的光子系统引起了极大的关注,因为它们允许设计非重新性设备而无需外部磁性偏差。与时间不变的系统不同,此类调制几个模式具有不同的频率。在这里,我们讨论了这种耦合和颗粒 - 孔对称性如何导致正频率振荡器和负频率振荡器的谐振相互作用。为了说明这一想法,我们分析了由带有行进波调制的Drude-Lorentz模型描述的分散时空晶体。我们的研究结果表明,正频带和负频段之间的相互作用可以在某些条件下引起参数不稳定性,这是由于分散和时空调制之间的相互作用所致。特别是,我们发现材料分散为在没有耗散机制的情况下为任意小调制的速度形成不稳定性的条件。
对流层气溶胶对大气和更广泛的地球系统具有重要的辐射影响。在ECMWF的中型和季节性预测的ECMWF集成预测系统(IFS)的配置中,它被表示为固定气候学,几年前最后更新。目前的固定气候学有两个主要弱点:它无法代表最近几十年来发生的人为气溶胶的巨大变化,这导致了与重新分析和季节性预测的校准相关的辐射平衡的变化;它与EUU资助的哥白尼大气监测服务(CAMS)的最新配置中的气溶胶的代表不兼容,ECMWF实施,阻碍了评估在我们的数值天气预测(NWP)配置中包括交互式气溶胶的可能性(NWP)。因此,我们已经开发了一种对对流层气溶胶的新的,十年的变化的气候学,该气溶胶源自CAM中使用的气溶胶建模并兼容,以支持和改善我们在ECMWF实施的核心NWP活动和欧盟资助的Copernicus气候变化服务(C3)中的工作。它是由世界气候研究计划的CMIP6项目中使用的最新版本的发射数据集驱动的,并建议用于CMIP7。计划在IFS周期49R2上使用这种新的时变气候学,以用于即将到来的ERE6重新分析和Seas6季节性预测升级,然后在其他NWP配置中使用。
摘要 个体对疼痛的敏感性存在很大差异,这要归功于大脑、基因和心理因素。然而,由于这些因素之间存在复杂的相互作用,因此缺乏一个整合这些因素的多维模型。为了解决这个问题,我们使用冷加压测试测量了疼痛敏感性(即疼痛阈值和疼痛耐受性),收集了磁共振成像 (MRI) 数据和遗传数据,并评估了心理因素(即疼痛灾难化、疼痛相关恐惧和疼痛相关焦虑),这些研究对象包括 450 名健康男女参与者(160 名男性,290 名女性)。使用多模态 MRI 融合方法,我们分别确定了与疼痛阈值和耐受性相关的 2 对共变结构和功能大脑模式。这些模式主要涉及与自我意识、感觉辨别、认知评价、动作准备和执行以及疼痛的情感方面相关的区域。值得注意的是,疼痛灾难化与疼痛耐受性呈负相关,并且这种关系仅由男性参与者的多模态共变大脑模式介导。此外,我们还发现了脂肪酸酰胺水解酶基因中的单核苷酸多态性 rs4141964 与疼痛阈值之间的关联,这种关联由所有参与者中发现的多模态共变大脑模式介导。总之,我们提出了一个整合大脑、基因和心理因素的模型,以阐明它们在塑造个体间疼痛敏感性差异方面的作用,强调了多模态共变大脑模式作为基因/心理因素与疼痛敏感性之间关联的重要生物介质的重要贡献。
资助信息国立卫生研究院,资助/奖励编号:DP2 TR002776;美国国立卫生研究院(NIH)主任新创新者奖;Burroughs Wellcome Fund 科学界面职业奖(CASI);美国癌症协会,资助/奖励编号:RSG-22-122-01-ET;NSF CAREER 奖,资助/奖励编号:CBET- 2145491;NIH 国家牙科和颅面研究所(NIDCR)奖励编号,资助/奖励编号:T90DE030854;宾夕法尼亚大学创新和精准牙科中心(CiPD);国家科学基金会 (NSF) 研究生研究奖学金,资助/奖励编号:1845298;NIH NHLBI F30 奖学金,资助/奖励编号:F30HL162465-01A1; NSF 重大研究仪器项目,资助/奖励编号:NSF CHE-1827457;Vagelos 能源科学与技术研究所
Ava Miklos Tompkins高中对不同形式的科学研究和研究的抽象研究涉及各种不同的道德和社会观点,以便全面地了解该研究的限制和边界可以将其实施到一般公众使用中。在生物技术领域,由于目前和子孙后代都可以改变存在的身体的能力,因此有大量的反应,其中大多数都来自宗教教派。基督教教派表明,对科学进步和意识形态有一定的犹豫,违反了自己的信仰,这种模式自16和17世纪随着科学革命的引入而被说明。然而,不同的基督教分支机构可能比其他人更坦率地看待生物技术的实施,这就是为什么了解生物技术的持续发展是否具有反对当代社会中基督教的伦理价值观的原因。基督教社区所拥有的负面含义的生物技术进步的需求可能会发现随着时间的流逝,由于人们对科学的越来越普及,因此随着时间的流逝而减少了随着时间的流逝,将科学视为在年轻一代内不同疾病中的人类的能力。但是,基督教社区学习科学概念的机会仍然很重要,因为如果宗教团体希望遵守自己的信仰,成功引入生物技术优势的努力可能会过时。基督教伦理对生物技术弹性科学的影响是一个永无止境的进步主题,无论是在化学,物理,生物学还是技术领域。重大科学进步的第一个时期发生在16和17世纪,当时人们开始在一个名为科学革命的时代接受科学理论(Grant,1962)。这个时期允许许多科学领域的学科以及科学家和数学家(例如Issac Newton,Nicolaus Copernicus和Galileo Galilei)在物理和天文学方面的知识,尤其是以直播的信念,尤其是Solar System围绕太阳围绕太阳,而不是地球本身的概念(而不是地球本身)(而不是Earth and thaniyelson)(Daniyelson&Grane&Grane)。这种信念与天主教教会先前的科学假设(正如他们在地理中心理论中所相信的,或者地球都是宇宙和天堂都围绕着地球围绕的“不可移动的中心”的概念形成鲜明对比(Wallace,1983,第156页)。这种对比导致教会和接受科学推理的人之间的冲突不断上升,尽管接受这些新的科学发展的人普遍接受了21世纪基督教社区的支持,但仍然存在辩论的主题,这些主题源自这一主题。最突出的是生物技术的发展,这是科学和宗教社区中广泛争议的话题,因为它以以前无法实现的方式帮助和修改人们的身体的能力(Rheeder,2014年)。因此,不同的基督教分支机构可能试图减轻其实施,尤其是在自己的宗教社区中,这是他们认为对人类有害的道德违规行为(Watling,2006年)。因此,必须解决以下问题:生物技术的进步是否在多大程度上,是否有弹性,反对21世纪基督教的道德价值观?尽管许多基督徒质疑生物技术和概念的道德和哲学价值