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ficci Catalog 62 - 卡塔赫纳国际电影节
卡塔赫纳国际电影节 – FICCI，是我们深爱的卡塔赫纳遗产的一部分。在第 62 届最重要的伊比利亚美洲电影节上，人们情不自禁地钦佩一位不朽的卡塔赫纳人的远见，正如人们所熟知的唐·维克多·涅托·努涅斯 (Don Víctor Nieto Núñez)，他为我们的城市举办了一个国际电影节，如今该电影节已在世界，作为我们城市的又一纪念碑，它的规模和重要性与我们的历史遗留给我们的防御工事相媲美。通过 FICCi，国家和拉丁美洲电影摄影在全球范围内为在世界这一地区制作的电影制作提供了推广和传播的空间，而公民作为渴望艺术活动的观众的一部分，最高水平的文化团体很高兴在国内举办一个他们在全球范围内怀着钦佩和尊重的节日。我们的电影节的特点是充满活力、不断更新和创新，并将赛璐珞世界中最崇高的作品带到我们的城市。可以说，《FICCI》本身就是一部每年上映的电影，让我们紧盯着大银幕，等待精彩剧情的发展。那么，在 2023 年版的 FICCI 中，情节是
象征性自然、文化代码和媒体...
对 2022 年最广泛传播的乌克兰 meme 之一 — — 俄罗斯军舰 meme 的修改，其在最新媒体话语的创建和发展中的作用；还指定了有关大众媒体出版物中使用 meme 的趋势。研究的主题是“俄罗斯军舰” meme 及其一组修改，它们在 2022 年 1 月 24 日之后在媒体环境中传播。据称，meme 发挥作用的媒体领域非常广泛，它不仅通过口头传播，而且通过视觉传播，以各种媒体和大众媒体类型为代表：从国家公职人员在社交网络上的帖子到个人媒体项目和媒体品牌。这个 meme 的一个特殊之处还在于它按照新闻相关类型的规则跨越了以国家为导向的媒体环境的边界，成为时事和社会重要信息。模因传播的另一个特点是，其语言核心是一种淫秽表达，根据许多语言文化的标准，这种表达的使用受到严格限制。本文作者通过叙事分析、概括和解释的方法，确定了模因在形成新的英雄主义和不朽话语方面的作用，这些话语在混合战争和信息对抗条件下非常重要。
农业的数字化转型
我很高兴得知这份关于“农业革命：农业的数字化转型”的技术报告，该报告是印度政府电信部电信工程中心 (TEC) 和印度政府农业和农民福利部农业研究与教育部印度农业研究理事会 (ICAR) 经过严格和协作的努力编写而成的。这项不朽的工作代表了该领域专家的共同努力，全面探索了由于数字创新而发生的农业深刻变化。在本报告中，我们发现了大量关于精准农业、数据分析和技术集成的最新进展的见解，这些进展重塑了农业格局。从采用物联网设备到实施人工智能算法。本报告不仅强调了该领域取得的显著进展，还解决了未来的挑战和机遇。它是整个农业部门利益相关者的路线图，指导决策者利用技术的力量推动粮食生产的可持续性、效率和弹性。我衷心感谢 TEC 和 ICAR 团队，他们为编写本报告贡献了专业知识和奉献精神。我还祝贺他们组织了国际电联/粮农组织研讨会“通过物联网和人工智能培育未来数字农业”，该研讨会定于 2024 年 3 月 18 日至 19 日在新德里 ICAR NASC 综合大楼举行。在我们庆祝这一成果的同时，让我们坚定不移地致力于创新和进步。让我们继续开拓解决方案，赋予农民权力，加强社区，保护我们的粮食系统。我祝愿这次活动圆满成功。
可持续性的空间和形式：
从头，向下和探索城市建筑的探索。讲师：Jyanzi Kong Studio目标：从摘要中揭示真实。这些探索本质上是感官驱动的流浪，使我们远离可能使我们蒙蔽的先入为主以及我们的异想天开的干扰。如果我们认为我们了解的东西比它们看起来更重要，该怎么办？如果我们忽略路径并遵循任意路线怎么办？打开我们的感官和思想，重新定义我们看到的东西，我们会为城市提供的东西感到惊讶。该市为我们提供了丰富的层文本，可提供各种空间体验。这些可能是城市中的城市主义，国内领域，商业和社会活动，风化，历史和邪教方面，物质性，建筑形式，特定图像中的模式，社区和人类/自然的相互关系。通过剪切接受能力，您的集体无意识开始吸引城市的碎片，在这一特定练习中，这与太空性有关。像铁归档一样，一个地方的图像将开始蚀刻到您脑海中的图案上。这些图像是否会对您对特定地方的内在态度产生积极或负面的影响，本质上是我们将要进行的操作，考虑到主观性，主观性剥夺了人们创造的自由，但客观的创造力，具有意识的出生，解放了以前不存在的设计。本简介寻求自然和建筑在生成空间，规模和设计中的空灵维度和可持续性。我们将构建物理来挖掘形而上学，了解亵渎，以达到神圣并感受凡人以思考不朽的凡人。
固定的货币平衡，具有独立消费者的连续性*
在本文中，我提出了这样一个主题，即在短期内，消费者可能会起作用，好像他们的货币边际公用事业是不变的。这个想法在以前的论文[Bewley（1977）]中表达了一个模型。在这里，使用了一般的Equilibnum模型。纯粹的交换经济的模型1s与不朽的消费者持有资金，以抵消其捐赠和公用事业功能的波动。也假定有一系列消费者，并且其公用事业和捐赠中的波动是独立的。做出这些假设是为了使它们的波动相互抵消，而平衡不需要波动。价格的稳定性大大简化了分析。主要定理是，如果消费者折扣未来的公用事业1S的速率达到零，那么他的货币边缘效用将几乎稳定。使纯粹的时间偏好率很小，大致对应于加速外源随机波动。与独立波动随机变量的连续性相关的技术困难。让Xa，a e [o，l]成为这样一个随机变量的家族。ILIESE变量的典型实现不是[请参见Judd（1985）]的可测量函数，因此人们想知道如何定义Integralf 0 1 XADA。本文与文献中的几个密切相关。模型1S与Lucas（1980）的模型类似，尽管他包含了一个Clower约束，该约束在这里不存在。独立随机变量的连续性已由
文章对意大利省的Covid-19期间的全因死亡进行了批判性分析
摘要：不朽的时间偏见（ITB）在队列研究中很常见，并扭曲了治疗和未经处理之间的关联。我们使用了一项意大利关于COVID-19疫苗效果的研究数据，其中具有大量的同类，长时间的随访和对混杂因素的调整，这是ITB的影响，目的是通过比较疫苗接种运动的实际影响，通过比较疫苗接种人群之间的实际影响，从而验证疫苗的死亡人数之间的所有因素风险和未经viccccicccciccccicated的人群之间的风险。我们在单个索引日期对所有受试者保持一致，并考虑了“全因死亡”结果，以比较未接种式群体的表达分布与各种疫苗接种状态。单变量分析中的全因死亡危害比率分别为1、2和3/4剂量与未接种疫苗的人分别为0.88、1.23和1.21。多元值为2.40、1.98和0.99。随着疫苗接种的增加可能是对危险比的这种趋势的可能解释，可能是收获的影响；日历时间偏见，占季节性和大流行波；案例计数窗口偏差；健康疫苗的偏见；或这些因素的某种组合。具有2剂，即使有3/4剂量，被计算出的限制的平均生存时间和限制的平均损失的损失的平均限制时间也显示出疫苗接种人群的小但显着的下降。
数字永生？心灵上传和追求永恒的生活
包括基督教，有人类死亡以及此后的情况。在过去两个世纪中的科学技术方面取得了惊人的进步，现代思想家推测了人类创造力如何使该物种延迟甚至造成死亡。例如，1964年，罗伯特·埃丁格（Robert Ettinger）出版了永生的前景，该探索探讨了冷冻技术科学如何使死者能够在临床上冻结未来的复苏（2）。在几年后出版的不朽者的文章中，艾伦·哈灵顿（Alan Harrington）有信心科学将有一天使人类征服死亡，宣布“死亡是对人类的强加于人类，而不再可接受”（4）。关于我们物种后未来的未来的大胆猜测尤其是由一群自称是人类主义者的思想家提出的。超人类主义者认为，技术将使人类能够超越其性质的局限性，即成为后或人类的局限性。这些未来的技术之一就是上载，其中人类的思想被转移到一台随后附在合成身体上的计算机，从而实现了“永生”。本文是将这种超人类主义愿景带入与基督教末世论的对话的谦虚尝试。更具体地说，它表达了人类主义者通过整个大脑仿真或心灵从基督徒的观点上载来实现“永生”的尝试，并特别将其与复活进行了比较。它从简短的人口主义开始说明，然后描述思维上传及其所需的内容。然后，它通过检查思想（或精神状态），身体和个人身份之间的关系，将注意力转移到上传的一些哲学假设上。在论文的最后部分，它详细介绍了基督教的复活学说，并展示了基督教对永生的理解与超人类主义的叙述之间的深刻差异。与此主题相关的问题是如此复杂，以至于不可能做所有的问题
1766。毛毛虫的培养培养基
500 mL Eagle的MEM（Sigma M4655）5 ml MEM非必需氨基酸（Gibco 11140-050）5 ml L-L-l-谷氨酰胺（Sigma G7513）5 ml p钠钠（Sigma s8636）（Sigma S8636）50 mL fetal bovine sote storme forter inter inter inter inter instermize insterim insterize instermize fellimize fortile comle c.不必将预筛选的苍白链球菌允许FBS用于SF1EP细胞的常规培养。细胞培养程序SF1EP细胞直接从ATCC®获得，源自原代细胞，其有限寿命约为27-30段。因此，重要的是要制作大型SF1EP细胞的冷冻种子库存。这些细胞具有上皮形的形态，当它们到达汇合时，它们的外观呈多边形或鹅卵石外观。这些低通道SF1EP生长缓慢，并在每二周进行1：5。我们具有SF1EP细胞的不朽细胞系，该细胞是从ATCC®细胞自发产生的。这些细胞的生长速度比原始细胞生长要快得多，生长到更高的密度，并在达到高密度时采用纺锤形的细胞形态。最初，这些支持T. pallidum的生长以及原始的SF1EP细胞，并且更容易大量生产。然而，在达到65的通道后，甲虫的生长会减少，应丢弃，并应融化细胞的较低传递培养。我们可以向希望启动体外培养的任何人提供此细胞系。这些是每周1:15的亚文化。使用无菌技术在生物安全柜中执行所有操纵。
38个关于死亡的问题
·如果人们认为您已经死了，但是您不是真的，您会死在公墓吗？（莱亚，10）·死者有心吗？（aylin，8）·我们喜欢死亡吗？（Sara，7）·您宁愿冻结，淹死或烧死吗？（Irene，11）·死后您要去哪里？（匿名，8）·（Mateo，11）·当我们死后我们有感觉吗？（Lorena，10）·我们一天都会灭绝吗？（Laura，9）·（匿名，9）·当您死亡时，您会想念朋友吗？（Sira，6）·有什么方法可以知道我们的死祖父母是否有感情？（Mireia，6）·当我睡觉时，我还活着还是死了？（Fede，8）·我死后我会成为骨骼吗？这很恐怖！（Sara，7）·如果世界永远不会停止，那么我们死了什么？（Gael，7）·业力是否存在？（匿名，10）·当您死亡时，您是否想念爱您的人？（Lorena，10）·死者去哪里？（Ian，6）·您可以在句子的中间死吗？（nabroopkau，6）··骨骼为什么没有心？（Rocío，6）·成为鬼有趣吗？（Jagbir，6）·如果您爱的人死了，您为多久而感到难过？（Lorena，10）·我们为什么要死？（匿名，10）·如果我死了，我想要比萨饼吗？（Tizziano，6）·死亡为什么死亡？（Amèlia，6）·在地狱中，一切都燃烧了吗？（Cristóbal，6）·即使您无法张开嘴，您可以吃吗？（Sofía，6）·我们如何死？（Nuria，6）·我们怎么知道骨骼已经死了？（Olivia，6）·如果您死了，谁在那里打招呼？ （匿名，10）·精神如何生活？ （Mia，6）· （非洲，6）·如果您已经死了，您不能呼吸吗？ （Esteban，6）·如果您是鬼，您可以移动东西吗？ （Kai，6）·如果您睡觉时睡觉而死，他们如何使您了解自己真的已经死了？ （匿名，12）·骨骼为什么不能吃？ （Kendra，6）·如果我死了，我可以看到月球吗？ （Paula，6）·如果我死了，我可以吃甜点吗？ （Miri，6）·您可以在天堂死吗？ （匿名），9）· （Kiowa，6）·骨骼为什么没有肉？ （Dana，6）·您死后有皮肤吗？ （Manuela，6）·当您死亡时，您还记得吗？ （最大，6）· （Gael，8）·哲学家死了吗？ （Ranbir，6）·当您死亡时，您可以变成动物吗？ （匿名，9）·骨骼在地下生存吗？ （Emma，6）·我可以看到死者吗？ （Leo，7和Tina，7）·当您死了时，您会想到您的朋友吗？ （Youssef，6）·当您死亡时，您可以与家人交谈吗？ （Koado，6）·如果您注视着然后死亡，眼睛还活着吗？ （匿名，9）·我们可以结交死朋友吗？ （Mia，6）·死亡吗？ （León，7和Lina，7）·死亡重要吗？ （Rayan，7； Eloi，11和àngel，8）·所有·我们为什么认为死亡很重要？（Olivia，6）·如果您死了，谁在那里打招呼？（匿名，10）·精神如何生活？（Mia，6）·（非洲，6）·如果您已经死了，您不能呼吸吗？（Esteban，6）·如果您是鬼，您可以移动东西吗？（Kai，6）·如果您睡觉时睡觉而死，他们如何使您了解自己真的已经死了？（匿名，12）·骨骼为什么不能吃？（Kendra，6）·如果我死了，我可以看到月球吗？（Paula，6）·如果我死了，我可以吃甜点吗？（Miri，6）·您可以在天堂死吗？（匿名），9）·（Kiowa，6）·骨骼为什么没有肉？（Dana，6）·您死后有皮肤吗？（Manuela，6）·当您死亡时，您还记得吗？（最大，6）·（Gael，8）·哲学家死了吗？（Ranbir，6）·当您死亡时，您可以变成动物吗？（匿名，9）·骨骼在地下生存吗？（Emma，6）·我可以看到死者吗？（Leo，7和Tina，7）·当您死了时，您会想到您的朋友吗？（Youssef，6）·当您死亡时，您可以与家人交谈吗？（Koado，6）·如果您注视着然后死亡，眼睛还活着吗？（匿名，9）·我们可以结交死朋友吗？（Mia，6）·死亡吗？（León，7和Lina，7）·死亡重要吗？（Rayan，7； Eloi，11和àngel，8）·所有·我们为什么认为死亡很重要？（Gabriela，7）·如果您死了并去天堂，您是否仍然对您在地球上留下的人感到爱？ （匿名，9）·当我问自己“死后有什么？”时，我的回答是“什么都没有”。但是我想知道：“什么是什么？” （Iain，11）·我们为什么要死？ （Adrián，13）·当您死亡时，您仍然上学（即使没人能看到您）？ （匿名，9）·我该怎么做才能确保我不会死？ （Francisco，7）· 我会进去吗？ （Jóhann，12）·我们什么时候死？ （Zeno，7）·如果您不朽，您会怎么做？ （Paula，10）·您要在死之前达到几岁？ （Pamela，12）· （Yarmin，8）·当您死亡时，您仍然喜欢披萨吗？ （匿名，8）·我会死吗？ （clàudia，5）·我们的灵魂会飞吗？ （Gabriela，7）·骨骼的问题 - 如果您移动，您会崩溃吗？ （玛丽亚·塞西莉亚（MaríaCecilia），9）·当我们死时，我们会继续生活吗？ （卢卡斯，8）·我真的死了还是我的身体不起作用？ （Eliana，8）· （Merien，8）·您一生中最重要的事情是什么？ （Joana，10）·他们在地狱中做什么？ （Yarmin，7和Wiorne，（Gabriela，7）·如果您死了并去天堂，您是否仍然对您在地球上留下的人感到爱？（匿名，9）·当我问自己“死后有什么？”时，我的回答是“什么都没有”。但是我想知道：“什么是什么？” （Iain，11）·我们为什么要死？（Adrián，13）·当您死亡时，您仍然上学（即使没人能看到您）？（匿名，9）·我该怎么做才能确保我不会死？（Francisco，7）·我会进去吗？（Jóhann，12）·我们什么时候死？（Zeno，7）·如果您不朽，您会怎么做？（Paula，10）·您要在死之前达到几岁？（Pamela，12）·（Yarmin，8）·当您死亡时，您仍然喜欢披萨吗？（匿名，8）·我会死吗？（clàudia，5）·我们的灵魂会飞吗？（Gabriela，7）·骨骼的问题 - 如果您移动，您会崩溃吗？（玛丽亚·塞西莉亚（MaríaCecilia），9）·当我们死时，我们会继续生活吗？（卢卡斯，8）·我真的死了还是我的身体不起作用？（Eliana，8）·（Merien，8）·您一生中最重要的事情是什么？（Joana，10）·他们在地狱中做什么？（Yarmin，7和Wiorne，
考蒂利耶的经济思想及其现实意义...
简介 Arth 是 purusharthas 之一，其他三个是 dharma、kama 和 moksha。Arth 的含义远比财富广泛。财富是生活的来源，而国家的财富包括领土和居民。Shastra 是科学，因此，一个国家在实现 Dharma 目标的过程中获取和维持财富的科学就是 Arthashastra。考底利耶的 Arthashastra 是古印度治国之道的主要信息来源和不朽的著作。考底利耶的名字叫毗湿奴笈多。他之所以被称为考底利耶，是因为他是外交和政治战略方面的专家。他的著名著作《Arthashastra》本质上是一本关于国家管理的书，也是获取和防止财富的指南。《Arthashastra》这本书基于早期的条约，分为 15 个 adhikaranas 或书籍。本书共有 150 章、180 个主题和 6000 首诗。它详细介绍了过去，尤其是孔雀王朝的政治、社会、经济和军事组织。考底利耶对财富一词的理解非常广泛。根据考底利耶的说法，财富对于一个国家保持主权至关重要，但财富的管理，考底利耶经常提到，国王必须让臣民幸福，除非在紧急情况下，否则不应施加任何压迫性规则（Sarkar，2000 年）。一般来说，古印度人意识到财富对人类福祉的重要性。事实上，获得财富被描述为人生四大目标之一，即 Dharma（慈善）、Artha（财富）、Kama（爱）和 Moksha（救赎）。考底利耶认为，财富是一粒一粒地积累起来的，就像学习是每时每刻都要获得的一样。目标 1. 强调考底利耶经济思想的重要性。 2. 注重最佳管理；方法论 整篇论文本质上是基于描述性的。信息是从不同结构的经济思想史书籍中收集的。本文强调了考底利耶经济思想的意义。 考底利耶经济思想的意义 基础设施发展 考底利耶明白建立基础设施对发展经济的首要重要性。他非常重视通讯和交通。交通工具在古印度具有突出的重要性。考底利耶在他的《政事论》中强调了陆路和水路在贸易、防御和一般运输中的作用。他建议在村庄、堡垒、设防城市、农场等周围修建道路。他还强调主要用于贸易目的的河流和海上交通。道路分为各种类型，即 Rajya-Marga 或国王之路、高速公路、省道。道路供战车、牛车和商队使用。需求与供给 考底利耶熟知需求与供给的概念，以及它们对价格的综合影响。他认为，国王不应不考虑产品供需情况而随意确定产品价格。如果不适当考虑需求与供给，我们可能认为价格不能被称为公平价格，无法最大限度地提高消费者和生产者的福利。