科学不仅在本世纪是必要的,而且自古代文明开始以来,在整个人类历史上都至关重要,尽管它可能不被视为科学本身,但简单地利用知识为整个社会带来利益是必不可少的(Chai 等人,2019 年)。坦率地说,我们现在比以前更需要科学,因为我们自身进化和发展的奇点和威胁正在呈指数级增长,所以我们应该重新引导科学的使用,以造福人类。技术当然可以为整个地球带来和平。就像人类知识的任何其他领域一样。更具体地说,我可以举一些例子,其中之一是在法律系统中使用算法,通过人工智能进行面部识别,这意味着对大量人口进行更有效的监控,特别是在威胁无处不在的大型现代化城市中(虽然这听起来可能不道德,或者对每个人都有很高的控制权,这非常有争议),甚至技术在全球商业中的应用,它可以使公民增加日常贸易,从而产生更多收入,因此贫困和暴力将大大减少。因此,是的,技术确实可以为世界带来和平(Axworthy 和 Dorn,2016 年)。
摘要:对于社会学家诺伯特·埃利亚斯来说,托马斯·莫尔在 16 世纪开创的乌托邦文学流派的出现是现代世界转型的重要标志。从那时起,乌托邦作品表达了对国家角色越来越多的思考。它涉及构想一种基于被接受为合法的道德原则的社会组织模式。亚历山大·恰亚诺夫的思想代表了这些思考,他将农民乌托邦理想化为一个公正世界的视角,具有生态正义的先行原则。这种类型的乌托邦目前激发了无地农村工人运动 (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, MST) 的选择和行动,旨在实现土地获取的民主化。圣保罗州 MST 倡导的“Comuna da Terra”定居点概念与恰亚诺夫的乌托邦有许多相似之处。此类案例研究对于讨论巴西变革方向的构建大有裨益。
标题 反乌托邦-乌托邦 不太可能-可能 终结者系列 (1984) -20 1 灭绝 (2018) -19 -2 黑客帝国系列 (1999) -18 -5 极乐空间 (2013) -17 -4 攻壳机动队 (2017) -15 -19 异形系列 (1979) -14 -17 银翼杀手系列 (1982) -13 -16 我是母亲 (2019) -12 6 杀戮指令 (2016) -11 13 钛星人 (2018) -10 11 超能查派 (2015) -9 -12 创:战纪 (2010) -8 4 太空旅客 (2016) -7 16 钢铁侠 (2016) -6 5 阿丽塔:战斗天使 (2019) -5 -10 非凡 (2015) -4 -13 《机器人总动员》(2008) -2 -11 《地球停转之日》(2008) -5 -20 《机械姬》(2015) 0 8 《铁甲钢拳》(2011) 1 -18 《全面回忆》(2012) 2 -15 《星际穿越》(2014) 3 -6 《超能特工队》(2018) 3 1 《超验骇客》(2014) 4 -8 《潜行者》(2005) 5 12 《银河系漫游指南》(2005) 6 7 漫威电影宇宙 (MCU) (2008) 7 -3 《超能陆战队》(2014) 8 2 《人工智能》(2001) 9 -1 《星球大战》系列 10 -8 《我,机器人》(2004) 11 3 《她》(2013) 12 16 《佐伊》(2018) 13 9霹雳五号 (1986) 14 -9 百年人 (1999) 15 -14 S1m0ne (2002) 16 15 机器人与弗兰克 (2012) 17 20 明日世界 (2015) 19 10 星际迷航系列 (1987) 20 17 2001:太空漫游 (1968) 1 7 栩栩如生 (2019) 0 9
“对于我的第二部小说,我的出版社在我写之前就已经批准出版了,因此我承受的压力要大得多。一方面,我知道我的作品将会出版,而我的第一部作品并非如此。我们有一种非常特殊的结果义务。然后,对于第二卷,我必须完成第一卷的情节,这迫使我遵循非常精确的写作计划,而不像第一卷那样我非常直观地写作。正如所宣布的那样,它于 9 月出版,采用了与我的出版社相同的促销手段。»
摘要:青少年上学的方式对实现其日常身体活动建议具有重要意义。本研究的主要目的是了解哪些变量与葡萄牙青少年上下学的交通方式有关。2018 年学龄儿童健康行为问卷调查了 5695 名青少年,平均年龄为 15.5 岁(标准差 ± 1.8 岁),其中 53.9% 为女性。通过应用 χ2 检验和多元逻辑回归模型研究了这些关联。在这项研究中,36.5% 的参与者报告步行或骑自行车上学。积极交通方式上学与年龄 (OR = 1.3; p < 0.05)、充足的身体活动 (OR = 1.2; p < 0.05)、充足的睡眠时间 (OR = 1.2; p < 0.05)、幸福感 (OR = 1.2; p < 0.05) 和住在学校附近 (OR = 2.4; p < 0.05) 有关。结果显示,青少年选择使用积极交通方式上下学的次数随着年龄、身体活动、睡眠时间、幸福感和住在学校附近而增加。
摘要 图灵对机器在社会中的未来做出了有力的表述。本文探讨如何解读这些表述以促进我们对图灵哲学的理解。他的讽刺在很大程度上被历史学家、哲学家、科学家和其他人讽刺或淡化。图灵经常被描绘成一个不负责任的科学家,或者与孩子气的举止和礼貌的幽默联系在一起。虽然这些对图灵的描述已被广泛传播,但他的一位同时代人所塑造的另一个形象,即一个不墨守成规、乌托邦主义和激进进步的思想家,让人想起英国浪漫主义诗人珀西·B·雪莱,却仍然没有得到充分探索。根据这一形象,我将重建图灵所谓的(但否认有罪)“普罗米修斯式的不敬”(1947-1951)背后的论点,即针对各种沙文主义者的乌托邦讽刺,尤其是那些可能牺牲独立思想来维持权力的知识分子。图灵希望,这些机器最终会被智能机器所匹敌和超越,并转变为普通人,因为曾经被认为是“智力”的工作将转变为非智力的“机械”工作。我在历史背景下研究图灵的讽刺,并追寻他论点的内在逻辑。我认为,图灵真诚地相信他所设想的机器的可能性并不是乌托邦式的梦想,但他从乌托邦式的心态出发,渴望建立一个不同的社会。他不断学习的儿童机器,其智能将从他们自己的个人经验中成长,将有助于分配权力。
社会,提出或批评它。现在正在出现一种新的观点,它将乌托邦视为考虑当前的替代方案和预先预期可能的未来的一种方法。从这个意义上讲,它通过提出和评估原则和实践来改善个人和集体生活,从而积极地为道德政治辩论做出贡献。在本文中,我通过将分析集中在岛上来探讨了这一观点,这是一部乌托邦小说,其中Aldous Huxley务实地探索了乌托邦作为一种分析工具的潜力,以批判性地研究当前,并为乌托邦的替代方案表现出了可取的替代方案,并提出了对乌托邦思想的贡献。huxley的贡献可以总结为呼吁将未来视为开放和可行的呼吁,并采取务实的态度,允许每天思考和实践替代方案,因为在每时每刻都会创建和重新创建未来。
摘要:巴勒斯坦/以色列定居者殖民主义的当代案例引发了有关巴勒斯坦人经历的不同类型的暴力 - 身体,领土和精神的辩论。已有15多年的历史,加沙地带一直受到封锁,并与其他巴勒斯坦领土和世界隔绝。这一现实导致了对加沙作为实验室的解释,在该实验室中,对遥控武器和人类生存的局限性进行了测试。这使Gazans使用“缓慢死亡”或“活死”等表达来描述他们的生活。本文分析了科幻小说中的六个短篇小说《巴勒斯坦+100:Nakba之后的一个世纪的故事》(2019年),以调查以色列定居者殖民主义如何影响巴勒斯坦的小说对加沙的虚构pro duction。我们认为,通过持续驱逐,以色列的毁灭和暗杀的巴勒斯坦人在巴勒斯坦人的持久性使生活成为日常反乌托邦。此外,它使巴勒斯坦人对他们的未来不再是乌托邦式解放的梦想的想象力,而是反乌托邦和周期性的监禁和死亡噩梦。在巴勒斯坦艺术作品中观察到的那样,在噩梦中永恒地生活在殖民地反凝结策略中。在这种凄凉的现实中,甘兰人还有“死亡”的选择。
本文旨在展示赫伯特·乔治·威尔斯的小说《时间机器》如何通过后人类主义的远未来视角审视当代社会、文化和政治环境。本研究采用定性研究设计,强调小说中的批判和分析技术。研究采用文本的仔细阅读方法,确定与后人类主义和技术在未来视角中的影响相关的部分。对确定的数据进行分析,以验证理论基础和后人类主义观点,并检查神话和隐喻之间的叙事滚动。研究结果揭示了十八世纪初工业革命的巨大动荡如何影响了社会的几个方面。很明显,威尔斯描绘和分析了社会面临的未来主义和实验性变化,包括技术进步、其作用、社会分裂和不平等,因为社会从维多利亚时代的英国转变为 802,701 年的未来。对研究和实践的启示。研究结果表明,尽管未来人们雄心勃勃地希望利用技术实现创新成果,但技术也可能取代人类;因此,我们仍然应该揭开这种迷信的面纱,因为技术的作用可能仍然仅限于辅助手段,无论是个人还是社会,以及作为人类利益的工具,以证明其物质财富。这项研究还暗示了关于技术过度作用的哲学和科学概念如何为人类谋福利。
技术,进化与我们当代生活之间有什么联系?与“博物馆的UNO之夜”的艺术研究相符,Silencio俱乐部通过开放第四版双年展技术,入侵了都灵理工学院总部的空间。活动之夜将调查技术的道德使用,破坏公众的思考和辩论。旅程以选择开头:蓝色或红色走廊?邀请公众进入安装,艺术和音乐表演,虚拟现实体验和互动游戏的“矩阵”。在这里,乌托邦表现为天堂,一个引人入胜且无法实现的地方,而反乌托邦则体现了地狱,揭示了将梦想与灾难分开的脆弱线。这条路线的高潮在乌托邦和反乌托邦融合,让位于当前现实的点上揭示了,视觉观众的表现邀请了在数字背景下以及人类和技术之间的社会演变的反思。在www.clubsilecio.it