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西北印第安人的分支部落优先气候行动...
该PCAP提出了减少温室气体（GHG）排放的措施。ATNI PCAP的目的是施放一个宽网，其中会员部落可以申请资金。ATNI成员部落有多样化，具有独特的信念，习俗，文化，土地，人民，企业和优先事项。出于这个原因，ATNI的PCAP反映了各种优先措施，旨在支持其他财团或国有领导的计划中未反映的部落优先事项。该项目的广度需要概念和测量比特定的更广泛。但是，ATNI领导力和员工致力于协助成员部落获得这些关键资金。ATNI准备与将部落紧密合作，以量身定制数据，实施时间表和里程碑以及进度指标等。支持他们的项目。
体现生物多样性 - 人类学
“体现生物多样性是一种动人的提升和大开眼界的敬意，对日常感官保护的习俗，受到植物和受到密切和情感关系的植物和情感关系的约束，并在种族殖民资本主义面前持续存在。该卷对身体交战，新兴的主权和植根的同事的刻薄关注提供了至关重要的对立于绝望的瘫痪政治，因此经常在拟人化时期产生。强调了在太空和世代相传的和谐的人类蔬菜繁荣的可能性时，巧妙地体现了生物多样性，并敏感地打开了我们的感官，以使人们的希望在跨亲属和善良的生物文化避难所所怀有的希望。” - 诗歌的作者，《棕榈阴影》的作者：比人类比西巴布亚的人类更像
蓝色经济：谁知道？ - 岛研究
许多国家的经济和文化认同长期以来一直与海洋有关，特别是对于小岛发展中国家（SID）。现在的区别在于，联系了一种更加协调和可持续的方法，这种联系将发展与环境管理和保护相结合。本章概述了蓝色经济，并强调了知识管理及其在支持创新的蓝色经济方面所扮演的作用，尤其是在SIDS中，强调了塞舌尔。对蓝色经济的关注还可以更清楚地对国际参与和协作进行更清晰的框架，以确保当地的习俗和实践被重视并编织成发展和管理计划。本章重点介绍了当地知识体系如何影响决策的质量和自适应管理，以使有影响力的当地参与能够促进更可持续的海洋经济。
Rotherham文化策略最终压缩.pdf
“文化”一词有时似乎令人困惑，因为通常以截然不同的方式使用。因此，重要的是要阐明我们的文化含义以及我们打算如何在本文档中使用它。通常，当人们谈论文化时，我们会想到艺术，舞蹈，文学，电影，戏剧，诗歌和音乐。，但从根本上讲，文化是我们生活的先天部分，以及我们是谁：它包括我们的信念和习俗，我们的着装，我们与他人交谈的语言和口音，与他人的关系以及我们如何理解我们在世界上的地位。与朋友和亲戚，庆祝活动，社交活动，共享食物和思想，我们在家里放置的美和个人意义的对象 - 这些都是文化的重要部分。当然，这些差异很大，具体取决于一个人的社区和历史 - 从这个意义上讲，文化被深深地编织成我们的遗产，信仰和价值观的结构。
出口控制如何指导发货
大多数项目以及某些软件和信息都受到美国出口控制。这些控件对特定货物的影响取决于该物品，它被运送到的国家，将收到它的实体或个人以及预期的最终用途。与某些国家，实体和个人有其他有关交易的额外限制（包括但不限于运输）。基本研究例外不适用于美国的物理运输。当您在国外出口样品，设备或工具，或在飞机，船舶或船上随身携带设备或工具参加国际会议或进行研究，您将有效地出口并受到某些限制和程序。通常不是您所知道的，而是您不知道的，它会延迟关税，最终可能会花费数十万的出口罚款和罚款。此外，大多数出口违规或习俗延误是不必要的，并且由于缺乏信息和准备而造成。
习惯国际最高法院...
本文讨论了澳大利亚的习惯国际法。这是将加拿大作为比较管辖权的第一篇文章，并考虑加拿大最高法院在Nevsun Resources Ltd诉Araya（2020）443 DLR（4th）183（'Nevsun'）的里程碑决定。提出的论点是，在习惯国际法与普通法之间的关系上的旧例只是澳大利亚法院能够对习惯规范产生国内影响的第一步。NEVSUN加拿大最高法院的分裂指出了进一步的问题。这些与在国内法院证明习俗有关，并在接受此类规范时定义了合法司法职能的界限。讨论了这些问题的可能解决方案。本文还将最近处理习惯国际法问题的高等法院和联邦法院的案件联系在一起。
我们共同的未来：世界环境与发展委员会报告
20 世纪 60 年代是一个充满乐观和进步的时代，当时人们对一个更加美好的新世界和进步的国际思想抱有更大的希望。拥有丰富自然资源的殖民地正在成为国家。合作和共享的习俗似乎得到了认真的追求。矛盾的是，20 世纪 70 年代逐渐陷入了反动和孤立的情绪，与此同时，一系列联合国会议为在重大问题上加强合作带来了希望。1972 年的联合国人类环境会议将工业化国家和发展中国家聚集在一起，划定了人类家庭享有健康和生产性环境的“权利”。随后又举行了一系列这样的会议：关于人民获得充足食物、舒适住房、安全饮用水、选择家庭规模的手段的权利。
OBM遗传学肌营养不良蛋白的临床和分子特征...通过太阳能技术在城市周边地区的赋权：墨西哥中部的案例研究
摘要本文探讨了一种通过将太阳能技术作为能源正义发展的途径来赋予弱势社区权力的战略。拟议的方法基于对社区的需求，实践和习俗的初步研究。这项研究重点是在墨西哥中城区周边社区发现的不同阶段的企业家中的三名具有生产性职业的妇女的病例。在这个社区中，生产能力的用途包括a）开发用于零售的增值产品和b）用于机械，照明和安全性的电气实施。因此，设计和实施了一种结合了赋权的社会和技术干预措施的方法。社会干预包括焦点小组和半结构化访谈。相比之下，考虑到可用的辐射，能耗和每月电量的成本，技术干预评估了太阳能技术的生存能力。结果揭示了每个女人关于