摘要 近来,人们对相干性作为量子热力学资源的问题产生了浓厚的兴趣。然而,迄今为止,分析主要集中在一些人为的理论模型上。我们试图通过研究量子光学相干性的“催化”性质,将这些想法更接近实验研究。这里考虑了相干态腔场与两级原子序列的相互作用,这种状态在量子光学中普遍存在,是稳定的经典光源的模型。使用 Jaynes - Cummings 相互作用哈密顿量,可以形成动力学的精确解,并分析原子和腔态随每次原子场相互作用的演变。以这种方式,当相干性转移到原子序列时,可以检查相干态的退化。在使用相干性作为热力学资源的背景下,腔模式中相干性的相关退化是重要的。
1927 年,最高法院在 Buck v. Bell 案中作出裁决,支持当时处于巅峰时期的美国优生学计划。与国家社会主义和不可信的基因伪科学的联系是 Buck 后来声名狼藉的原因之一。另一个原因是,批评者认为该案是人为的:其策略性目的是使某项弗吉尼亚法律生效,并确保优生运动取得成功,而不是解决争议。由于宪法挑战背后的战略家是一群关系紧密的精英和优生学支持者,而该案的核心测试对象处于弱势地位,Buck 提供了一个引人注目的例子,说明旨在保护社会最弱势群体的法律体系却被操纵并以改革的名义用来对付他们。今天,重要的是要记住
海上运输系统 (MTS) 是一个综合网络,由 25,000 英里的沿海和内陆水域和河流组成,服务于 361 个港口。1 MTS 每年支持 4.6 万亿美元的经济活动,并为 2300 多万美国人提供就业机会。2 海上货物运输被认为是最经济、最环保、最高效的货运方式。作为全球经济的经济命脉,对美国国家利益至关重要,MTS 将美国的消费者、生产者、制造商和农民与国内和全球市场联系起来。MTS 还支持关键的国家安全海运能力,支持美国武装部队在全球范围内的后勤需求。任何对 MTS 的重大破坏,无论是人为的还是自然的,都有可能对我们的国内和全球供应链造成连锁和毁灭性的影响,从而影响美国的经济和国家安全。
但是,请注意“情景四”中另一种可能的“市场操纵”。在这种情况下,一小群大卖家可能具有默契勾结的能力。在这种情况下,寡头垄断者将有强烈的动机人为地限制供应并推高价格,如供应曲线 S2 所示。在这种情况下,这种人为的短缺将推动价格上涨至 D3 和 S2 交点处的 P3。这导致在均衡点 4 处出现新的均衡,相对于市场结果的人为短缺等于 Q4 减去 Q2,价格从 P2 上涨到 P3,高于竞争结果,并且收取纯粹归因于人为短缺的额外经济租金,这些租金等于由 P2 和 P3 以及均衡点 4 和 5 形成的矩形面积。
摘要 近来,人们对相干性作为量子热力学资源的问题产生了浓厚的兴趣。然而,迄今为止,分析主要集中在一些人为的理论模型上。我们试图通过研究量子光学相干性的“催化”性质,将这些想法更接近实验研究。这里考虑了相干态腔场与两级原子序列的相互作用,这种状态在量子光学中普遍存在,是稳定的经典光源的模型。使用 Jaynes - Cummings 相互作用哈密顿量,可以形成动力学的精确解,并分析原子和腔态随每次原子场相互作用的演变。以这种方式,当相干性转移到原子序列时,可以检查相干态的退化。在使用相干性作为热力学资源的背景下,腔模式中相干性的相关退化是重要的。
简单的摘要:托管和野生环境中的鲸鱼和海豚暴露于人类制造的,人为的声音不同程度的声音。如果在动物园或开阔的海洋中未正确管理,这些声音可能会导致潜在的负面福利结果。当前的野生法规基于一般广泛的基于分类单元的听力阈值,但是有动力考虑了其他情境因素,这部分由熟悉动物学环境中工作的研究人员所告知。以这种精神,我们提出了更细微的未来方向,以评估野外和托管护理环境中的声学福利,并提出有关如何相互联系的研究,以解决有关该主题可用的研究的一种手段,尤其是在托管护理环境中。
“人工智能会创造宗教吗?”我曾多次被问到这个问题,通常是在我公开介绍我对人工智能和宗教的研究之后,或者在播客期间。我不会试图回答这个问题,因为这超出了人类学的方法范围。在这里,我将探讨网上对这个问题的回答如何告诉我们公众如何看待人工智能、宗教及其关系。然而,网上和其他地方的答案表明了人们对人工智能对宗教影响的共同看法,并与现有的宗教理论相似。当我们讨论宗教理论时,对宗教从何而来的问题大致有两种看法。要么宗教是人为的,从我们的心理和社会过程中产生,有时是故意的,就像“发明的宗教”一样,1 有时不是。或者宗教是神创造的,由超自然力量揭示。后者仍然产生了社会科学研究可以观察到的宗教机构、文化和社会现象。有些有
“人工智能会建立宗教吗?”经常在公开介绍我对AI和宗教的研究或播客期间的公开介绍我的研究后,经常有人问过我。我没有试图回答这个问题,这超出了人类学方法。在这里,我将探索这个问题的在线答案,以告诉我们有关AI,宗教及其关系的方式。但是,在网上和其他地方找到的答案表明了人工智能对宗教的影响的共同观点,并与现有的宗教理论相提并论。在讨论宗教理论时,宗教来自何处的问题有两种方法。任何一种宗教都是人为的,是从我们的心理和社会过程中出现的,有时是故意的,就像“发明的宗教”一样,有时不是。或宗教是上帝制造的,并由超自然力量揭示。后者仍然产生社会科学研究可以观察到的宗教机构,文化和社会现象。有些有