迫切需要对Covid-19的有效治疗。然而,发现针对严重急性呼吸综合症2(SARS-COV-2)活性的单药疗法一直具有挑战性。组合疗法在抗病毒疗法中起着重要作用,因为它们的效率提高和毒性降低。最近的方法应用了深度学习,以确定具有广泛先前数据集的疾病的协同药物组合,但这些疾病不适用于具有有限组合数据的新疾病,例如COVID-19。鉴于药物协同作用通常是通过抑制离散的生物学靶标而发生的,我们在这里提出了一种神经网络结构,该神经网络结构共同学习药物 - 靶标相互作用和药物 - 药物协同作用。该模型由两个部分组成:药物 - 靶标相互作用模式和目标 - 疾病关联模块。此设计使该模型还可以利用药物 - 靶标相互作用数据和单药抗病毒活性数据,此外还可以使用可用的药物 - 药物组合数据集(本质上可能很小)。通过局限于其他生物学信息,我们的模型在协同预测准确性上的性能要比具有有限的药物组合训练数据的前提方法要好得多。我们通过经验验证了我们的模型预测,并发现了两种药物组合,Remdesivir和Reserpine以及Remde-Sivir和IQ-1,它们在体外表现出强大的抗病毒SARS-COV-2协同作用。我们的方法在这里应用于解决Covid-19的紧急威胁,可以很容易地扩展到其他疾病,而这些疾病的存在 - 化学 - 化学组合数据的缺乏。
脑瘤是一种致命的神经系统疾病,由脑或颅骨内细胞异常和不受控制的生长引起。患有这种疾病的患者的死亡率正在逐渐上升。手动分析磁共振图像 (MRI) 不足以有效准确地诊断脑瘤。早期诊断疾病可以及时治疗,从而提高患者的存活率。现代脑成像方法提高了脑瘤的检出率。在过去的几年里,已经进行了大量研究以利用计算机辅助诊断人类脑瘤,以实现 100% 的诊断准确率。本研究的重点是通过卷积神经网络 (CNN) 对脑瘤进行早期诊断,以提高最先进的诊断准确率。所提出的 CNN 是在包含脑瘤 MRI 的基准数据集 BR35H 上进行训练的。在六个不同的数据集(即 BMI-I、BTI、BMI-II、BTS、BMI-III 和 BD-BT)上评估了模型的性能和可持续性。为了提高模型的性能并使其对完全看不见的数据具有可持续性,我们采用了不同的几何数据增强技术以及统计标准化。所提出的基于 CNN 的脑肿瘤诊断 CAD 系统比其他系统表现更好,平均准确率约为 98.8%,特异性约为 0.99。它还对两个脑部 MRI 数据集(即 BTS 和 BD-BT)的诊断正确率为 100%。我们还将所提出的系统的性能与其他现有系统进行了比较,分析表明,所提出的系统优于所有系统。
在过去的十年中,人工智能方法已广泛应用于神经退行性疾病。人工智能方法,特别是机器学习算法,将允许放射科医生、科学家和临床医生找到早期诊断工具(1)、预测纵向大脑变化(2)以及对患有不同类型神经退行性疾病的患者的有效治疗(3)。在这个研究主题中,我们旨在介绍人工智能方法在神经退行性疾病中的最新和新颖的算法、方法和应用。我们专注于用于阿尔茨海默病 (AD)、帕金森病 (PD)、运动神经元疾病、亨廷顿病、额颞叶变性和其他神经系统疾病的先进人工智能方法,以利用人工智能模型加深我们对这些疾病的了解。总的来说,我们收到了关于这个研究主题的八篇原创研究论文;其中五篇(由全球 35 位作者撰写)经过同行评审后被选中发表。所有被接受的文章都侧重于在神经退行性疾病或老年人领域开发新的人工智能方法。在本文中,我们总结了每篇被接受的文章中提出的主要发现和观点。在该研究主题的一篇题为“从手指敲击视频自动分类和评估共济失调严重程度”的论文中,Nunes 等人证明了手指敲击视频在对帕金森病患者和健康对照者进行共济失调分类方面的可靠性。此外,作者还旨在根据手指敲击视频数据和机器学习来预测整体疾病严重程度
大型语言模型的出现导致了 ChatGPT 等强大工具的开发,这些工具可以生成与人类生成的文本难以区分的文本。随着这种技术的普及,世界各地的学生都可以利用它来帮助他们完成学业——这种可能性引发了人们对人工智能时代学生评估流程完整性的大量讨论。到目前为止,尚不清楚这些工具与各个学科的大学课程学生相比表现如何。此外,学生对在学校作业中使用此类工具的看法,以及教育工作者对将其使用视为抄袭的看法仍然未知。在这里,我们将最先进的工具 ChatGPT 的性能与 32 门大学课程学生的性能进行了比较。我们还评估了两个专门为此目的设计的分类器可以检测到其使用的程度。此外,我们在五个国家开展了一项全球调查,并在作者所在的机构进行了一项更深入的调查,以了解学生和教育工作者对 ChatGPT 在学校作业中的使用的看法。我们发现,ChatGPT 的表现与许多课程的学生相当,甚至更胜一筹。此外,目前的人工智能文本分类器无法可靠地检测到 ChatGPT 在学校作业中的使用,因为它们倾向于将人类书写的答案归类为人工智能生成的答案,而且人工智能生成的文本可以相对轻松地进行编辑以逃避检测。最后,学生似乎正在形成一种共识,即使用该工具,而教育工作者则将其使用视为抄袭。我们的研究结果提供了一些见解,可以指导有关将人工智能融入教育框架的政策讨论。
摘要 — 深度学习是 BCI 解码的最新技术。然而,它非常耗费数据,训练解码器需要汇集来自多个来源的数据。来自不同来源的 EEG 数据由于负迁移而降低了解码性能 [1]。最近,迁移学习已被建议作为一种补救措施 [2],[3],并成为最近 BCI 竞赛(例如 BEETL [4])的主题,但在组合来自许多受试者的数据时存在两个复杂因素。首先,隐私得不到保护,因为高度个人化的大脑数据需要共享(并在日益严格的信息治理边界上复制)。此外,BCI 数据是从不同来源收集的,通常用于不同的 BCI 任务,这被认为限制了它们的可重用性。在这里,我们展示了一种联邦深度迁移学习技术,即基于我们之前的 SCSN [1] 工作的多数据集联邦分离-公共-分离网络 (MF-SCSN),它将隐私保护属性集成到深度迁移学习中以利用具有不同任务的数据集。该框架使用来自不同图像任务的不同源数据集来训练 BCI 解码器(例如,一些数据集包含手和脚,而另一些数据集包含单手和舌头等)。因此,通过引入隐私保护迁移学习技术,我们释放了现有 BCI 数据集的可重用性和可扩展性。我们在 NeurIPS 2021 BEETL 竞赛 BCI 任务上评估了我们的联合迁移学习方法。所提出的架构比基线解码器高出 3%。此外,与基线和其他迁移学习算法相比,我们的方法保护了来自不同数据中心的大脑数据的隐私。
Crotti,lia;西班牙,卡拉; Nyagad,Mette; Overgaard,Michael T;克里斯蒂娜的玛丽亚·科塔;德拉德,费德里卡;萨拉,卢卡; aiba,takeshi;艾尔斯,马克·D;爸爸,安瓦尔;朱利安(Julien)Barc;海滩,夏安M; Behr,以利亚·R;老板J Martigen; Cerrone,码头;科维,彼得;贝蒂娜; Denjoy,Isabelle;捐助者,比尔格;埃尔伯特(Elbert),阿德里安(Adrian); Eliasson,Håkan; Etheridge,Susan P;福山,梅古米; Girolami,弗朗西斯;汉密尔顿,罗伯特; Horie,Minoru; Iascon,玛丽亚;贾姆(Juan Jimenez);詹森(Jensen),割礼的亨里克(Henrik); Cannal,J王子; Kaski,Juan P; Makitha,Naomasa;西班牙,卡门; Odland,Hans H; ohno,精工;帕帕吉安尼斯,约翰;港口,亚历山大·皮亚(Alexander Pia);梅里克·克里斯托弗(Christopher); Prob,文森特;罗宾斯,托马斯; Rosental,Eric;罗斯·诺格(Rose-Noguer),费兰(Ferran);容易,妮可;辛格,阿诺普;佐治亚州研究,校长; Tfit-Hansen,雅各布;蒂尔,扬;托伯特(Tobert),凯瑟琳(Kathryn E); Vinocur,Jeffrey M;韦伯斯特,格雷戈里;王尔德(Arthur A M);沃尔夫,山cordula; Ackerman,Michael J;彼得·J(Peter J)发表于:欧洲心脏期刊Crotti,lia;西班牙,卡拉; Nyagad,Mette; Overgaard,Michael T;克里斯蒂娜的玛丽亚·科塔;德拉德,费德里卡;萨拉,卢卡; aiba,takeshi;艾尔斯,马克·D;爸爸,安瓦尔;朱利安(Julien)Barc;海滩,夏安M; Behr,以利亚·R;老板J Martigen; Cerrone,码头;科维,彼得;贝蒂娜; Denjoy,Isabelle;捐助者,比尔格;埃尔伯特(Elbert),阿德里安(Adrian); Eliasson,Håkan; Etheridge,Susan P;福山,梅古米; Girolami,弗朗西斯;汉密尔顿,罗伯特; Horie,Minoru; Iascon,玛丽亚;贾姆(Juan Jimenez);詹森(Jensen),割礼的亨里克(Henrik); Cannal,J王子; Kaski,Juan P; Makitha,Naomasa;西班牙,卡门; Odland,Hans H; ohno,精工;帕帕吉安尼斯,约翰;港口,亚历山大·皮亚(Alexander Pia);梅里克·克里斯托弗(Christopher); Prob,文森特;罗宾斯,托马斯; Rosental,Eric;罗斯·诺格(Rose-Noguer),费兰(Ferran);容易,妮可;辛格,阿诺普;佐治亚州研究,校长; Tfit-Hansen,雅各布;蒂尔,扬;托伯特(Tobert),凯瑟琳(Kathryn E); Vinocur,Jeffrey M;韦伯斯特,格雷戈里;王尔德(Arthur A M);沃尔夫,山cordula; Ackerman,Michael J;彼得·J(Peter J)发表于:欧洲心脏期刊
SAWSINST 1402.2B WTI MC 2024 年 5 月 7 日 水面高级作战学校指导 1402.2B 发件人:海军水面水雷和作战发展中心支队水面高级作战学校负责人 主题:作战战术教官计划资格 参考:(a) SAWSINST 1402.1 (b) COMNAVSURFOR 圣地亚哥 CA 211608Z 8 月 19 日 (c) 作战战术教官红筹指导 221800Z 1 月 24 日 (d) NAVPERS 15839I 附件:(1) WTI 计划申请模板 (2) WTI 计划红筹信息表模板 1. 目的。制定政策和程序来管理和支持作战战术教官(WTI)的申请和资格认证流程,无论 WTI 的作战区域如何。2. 取消。SAWSINST 1402.2A。3. 职责。水面 WTI 计划的设立是为了培训、认证和发展战士、思想者和教师,这些军官的技能和训练将提高水面部队的杀伤力,使海军能够在各种高端作战中作战并取得胜利。完成教学课程(COI)后,WTI 将被分配一个重点领域,以利用他们的资格并支持多条战线。WTI 的职责和责任包括:a. 作为战士:(1)参加水面战高级战术训练(SWATT)和其他高级战术训练,为个人、单位和参谋提供战术、技术和程序(TTP)方面的培训和指导。(2)计划和执行实弹演习。 (3)为舰艇、中队、打击群、舰队指挥官、海军部队指挥官和作战指挥官提供先进海上作战战术支持。
拉比文学中的传记 拉比文学中的鸟类 拉比文学中的失明 拉比文学中的波爱修斯 拉比文学中的铜蛇 拉比文学中的燃烧的灌木 该隐(圣经人物)—拉比文学 拉比文学中的死刑 拉比文学中的人口普查 拉比文学中的陶瓷 拉比文学中的无子女 拉比文学中的基督教 拉比文学中的创造 拉比文学中的上帝之冠 拉比文学中的切削工具 拉比文学中的以色列王大卫 拉比文学中的耳聋 拉比文学中的死亡 拉比文学中的沙漠 拉比文学中的越轨行为 拉比文学中的晚餐和餐饮 拉比文学中的灾难 拉比文学中的梦的解析 拉比文学中的饮酒 拉比文学中的干旱 拉比文学中的二元论(宗教)拉比文学中的住所 拉比文学中的教育 拉比文学中的埃及 拉比文学中的以利亚(圣经先知) 拉比文学中的以扫(圣经人物) 拉比文学中的末世论 拉比文学中的伦理 拉比文学中的夏娃(圣经人物) 拉比文学中的邪恶之眼 拉比文学中的流放(惩罚) 拉比文学中的以西结(圣经先知)
基础战略2021 - 2025:进化而不是革命。以下是基地委员会为2021年春季运动和锻炼科学家撰写的概述,该版本对协会的战略和运营计划提供了一些见识。不断发展的策略:随着2015 - 2020年战略周期即将结束,基地委员会开始在2019年战略演变的下一个阶段开始工作。最初的想法与2019年年度股东大会的会员共享。随后,董事会于2020年5月寻求部门委员会和研究员的反馈,然后在2020年年度股东大会上分享了2021 - 2025年战略和第一年的运营计划草案。在过去的五年中,取得了很大的进步,这是我们成员和委员会志愿者的出色工作所驱动的,但我们仍然有很多事情要做。新战略将从2021年4月开始实施,该策略是建立一个成员和活跃的社区,成员很荣幸能够成为其中的一部分,并提供专业地位,知识,指导和联系成员需要擅长的,同时提供价值。新策略是一种进化,而不是一场革命。愿景仍然是在运动和运动科学方面提供卓越的效果。但是,有一个大胆的新使命:领导英国运动和运动科学中知识和基于证据的实践的进步,以利用人类绩效,健康和教育。每个战略目标都有一些不同的工作链,其中包括许多里程碑,可交付成果和措施。有五个战略目标,包括成员资格,专业标准,伙伴关系和倡导,财务可持续性和治理的价值主张。让我们看一下每个新的战略目标:
创世纪第 1 章概述了世界和人类的创造。故事以上帝开始,上帝被描述为全能、神圣、永恒和充满爱,他与其他三个被称为“三位一体”的实体一起创造了宇宙。这些神圣的存在与上帝有着相同的本性,并在创世之时就存在。上帝保护婴儿时期的摩西、法老的女儿收养摩西以及上帝呼召他带领他的人民摆脱埃及的奴役,这些都是圣经记载中的关键事件。通过上帝的力量,摩西向埃及释放了十场瘟疫,最终导致包括法老长子在内的所有长子死亡。尽管法老最初拒绝让上帝的子民离开,但最终在他的军队被红海摧毁后,他允许他们离开。以色列人逃走了,摩西在西奈山提出了敬拜的律法和指示,其中包括建立圣幕、祭司秩序和敬拜习俗。 《利未记》由摩西在公元前 1445-1444 年左右撰写,包含两种主要体裁:叙事历史和法律。它着重于引导以色列人理解上帝的无限圣洁和对圣洁生活的渴望。《民数记》主要是一部叙事历史,探索了以色列人进入应许之地的故事。它由摩西在公元前 1450-1410 年左右撰写,记录了以色列人的准备、反叛和最终进入应许之地的过程。本书描述了摩西的领导能力,包括他的两次人口普查,以及以色列人不服从的后续后果。叙事分为三个主要部分:第 1-9 章,描述以色列人为旅行所做的准备;第 10-12 章,记录了他们的旅行和对上帝供给的反叛;第 13-19 章,详述了以色列人不服从后遭受的严厉惩罚。本书还涵盖了旷野时期,在此期间,以色列人因不忠而被迫流浪四十年。《民数记》的最后几章(20-36)描述了新一代以色列人试图进入应许之地,却遭遇失败和毁灭。摩西再次进行了人口普查,之后他的领导因自己的不服从而被撤出应许之地,为约书亚的继任铺平了道路。这些章节深入探讨了国家建设,概述了崇拜、关系的法律以及违反这些法律的后果。第 29-30 章强调对上帝的承诺,包括了解他的命令和服从。在第 31-34 章中,摩西将领导权移交给约书亚,委托他接管。本书以摩西在尼波山去世而结束。约书亚记是约书亚在公元前 1405-1383 年左右撰写的一部叙事历史,主要人物包括约书亚、喇合、亚干、非尼哈和以利亚撒。它旨在向以色列人保证,上帝会奖励服从,记录了征服应许之地。约书亚服从命令并发挥领导作用,表现出对上帝的信仰。在第 1-4 章中,以色列人进入应许之地,在约旦河进行了令人难以置信的渡河。上帝向大卫王的祖先喇合施恩。第 5-12 章详细描述了约书亚的征服,包括耶利哥和艾城的陷落。本书以以色列部落之间的土地分配结束,一些城市保留给利未祭司。相比之下,士师记是一部诗歌、谜语和叙事历史的集合,匿名写于公元前 1086-1004 年左右,关键人物包括俄陀聂、以笏、底波拉、基甸、亚比米勒、耶弗他、参孙和大利拉。士师记的目的是教导以色列人上帝惩罚罪恶,强调对他忠诚和虔诚的必要性。以色列人征服迦南之后并没有继续顺服上帝,导致了历史上类似的不忠行为。在 3:7-16 之后,上帝多次派遣士师拯救国家,但他们的顺服只持续到士师在世为止。在第 17-31 章中,以色列陷入道德沦丧,但和便雅悯支派尤其沉迷于偶像崇拜。这部圣经故事由本书的同名作者撒母耳于公元前 930 年左右撰写,讲述了以利、哈拿、撒母耳、扫罗、约拿单和大卫等关键人物的故事。它展示了以色列的国王选举过程,同时也强调了他们在此过程中对上帝的忽视。第 1-7 章介绍了撒母耳作为献身于上帝的拿细耳人出生在哈拿身边。然后他被带到圣幕去侍奉上帝。在此期间,以色列人与非利士人交战,并失去了约柜,非利士人在遭受致命瘟疫后最终归还了约柜。从第 8 章到第 15 章,以色列人选择了一位伟大的国王,最初任命扫罗为他们的统治者。然而,由于他的错误决定和不服从上帝的旨意,麻烦随之而来,促使撒母耳告诉扫罗,上帝已经拒绝他作为合法的国王。在第 16 章到第 31 章中,上帝选择了他所选定的国王大卫,他称大卫为“合我心意的人”(13:14)。大卫在年幼时就被撒母耳膏立,后来在两军面前击败了非利士巨人。尽管扫罗嫉妒和嫉妒,大卫仍然以敬虔的方式尊重他的国王。《撒母耳记下》讲述了大卫登上以色列王位和他的统治,其中包括两首赞美诗。作者是撒母耳,他写于公元前 930 年左右。主要人物包括大卫、约押、拔示巴、拿单和押沙龙。大卫反抗亚玛谢王的故事是一个例子,说明一个人如何在最初的失败中再次崛起。在逃命之后,大卫最终聚集了足够的军队和支持,夺回了他的宝座并恢复了秩序,但他叛逆的儿子也被杀了。列王纪上既是叙事史,也是预言,一些人匿名撰写,认为这是先知耶利米在公元前 560-538 年左右所写,关键人物包括大卫、所罗门、罗波安、耶罗波安、以利亚、亚哈和耶洗别。其目的是突出以色列和犹大统治时期顺从和不顺从上帝的人。大卫的统治以他的去世而结束,所罗门以暴力的方式成为国王。他向上帝请求智慧,并对此感到高兴,并导致在出埃及记 480 年后建造了圣殿。然而,尽管所罗门是有史以来最明智的国王,但他也做出了不明智的决定,包括崇拜他妻子的神和屈服于对女人的欲望。第 12-22 章描述了公元前 931 年以色列联合王国分裂为南北,罗波安征收高额税收导致叛乱。耶罗波安成为以色列王,犹大和便雅悯组成南犹大国。上帝兴起先知以利亚警告邪恶的亚哈王。列王纪下被归类为有关分裂王国事务的叙述历史和预言。这本书是匿名撰写的,有人认为是耶利米在公元前 560-538 年左右所写,其中的关键人物有以利亚、以利沙、耶洗别、耶户、约阿施、希西家、西拿基立、以赛亚、玛拿西、约西亚、约雅敬、西底家和尼布甲尼撒。其目的是展示服从上帝的人的价值与拒绝服从上帝的人的命运。上帝的先知是以色列人民唯一的希望之源。历代志上描述了他们的生活和时代。先知以利亚的继任者是以利沙,他所行的奇迹比他的前任还要多。北方王国因忽视上帝的警告而受到亚述人的惩罚。在南方王国,也有先知的威胁,但人们不听。相反,他们像他们的祖先一样硬着心肠。大卫王和所罗门是这本涵盖公元前 1000 年至公元前 960 年之间事件的书中的重要人物。它与《撒母耳记下》的一些内容相似,由先知以斯拉在流放后撰写,以鼓励那些归来的人。《历代志下》以所罗门担任以色列王(28:20)结束。这本叙述性历史书涵盖了从公元前 970 年所罗门王统治到公元前 586 年巴比伦之囚开始期间的事件,强调正义国王的祝福并揭露邪恶之人的罪恶。第 1-9 章重点讲述所罗门王,强调他的智慧、在耶路撒冷建造献给耶和华的圣殿,以及强调谦卑和悔改导致宽恕和治愈的预言(7:14)。其余章节描述了以色列分裂为两个王国,南国集中于大卫王朝的 20 位国王。本书以波斯王居鲁士宣布允许以色列的剩余部分返回耶路撒冷以履行上帝的诺言结束(36:22)。相比之下,以斯拉记是一本叙述历史和家谱的书,由以斯拉于公元前 440 年左右撰写,涵盖了直到公元前 450 年的事件。主要人物包括居鲁士、以斯拉、哈该、撒迦利亚、大流士一世、亚达薛西一世和所罗巴伯。以斯拉的目的是记录犹太人从巴比伦流放中归来以及重建耶路撒冷圣殿的故事,证明上帝信守他的诺言。本书重点介绍了犹太人在流放 70 年后返回耶路撒冷,以及随后庆祝逾越节和无酵饼节(6:19-22)。尼希米记写于公元前 430 年左右,是一部叙述历史,讲述了返回耶路撒冷和公元前 445 年重建城墙的故事。主要人物包括尼希米、以斯拉、参巴拉和多比雅。本书以尼希米作为总督返回耶路撒冷开始,他召集了一支全市建筑队,在 52 天内重建城墙。这一努力不仅加强了城市,还让残余的人民产生了一种身份和独特感。随着城墙接近完工,以色列的敌人失去了信心,认识到这项工作是在神的帮助下完成的(尼希米记 6:15-16)。本书随后转到第 8-13 章,以斯拉带领所有犹太人举行了更新仪式,重新承认安息日并公开教授律法。然而,尼希米也谈到了通婚等问题,由于担心没有向儿童教授希伯来语而谴责通婚(尼希米记 13:24)。本书以上帝在任何情况下的爱和主权为重点,呼应了以斯帖的主题,这是另一个关于犹太人被俘后留下的流放后故事。以斯帖成为波斯王后,拯救了她的人民。她被亚哈随鲁王亲自选中,可能是因为她的美貌和智慧。以斯帖的监护人末底改拒绝向高官哈曼下拜,这激怒了哈曼,导致他密谋消灭王国中的所有犹太人。末底改将计划报告给以斯帖,以斯帖随后智胜哈曼,拯救了她的人民免受他的邪恶阴谋。国王将哈曼吊在绞架上,这是他为消灭犹太人而建造的。约伯记是一部叙事历史,探讨了上帝在巨大苦难时期的主权和忠诚。约伯是忠诚的典范,他失去了对他来说很重要的一切,但仍然忠于上帝。撒旦直接攻击约伯,考验他的忠诚,但约伯在整个考验中始终保持坚强和忠诚。约伯的朋友提出了错误的建议,错误地将约伯的苦难归咎于个人的罪过,而不是上帝对他的考验和成长。上帝对约伯说话,在他从朋友那里得到错误的指导后恢复了他。上帝通过问只有全能的上帝才能回答的问题来使约伯谦卑,让约伯明白信徒并不总是知道上帝在他们生活中所做的事。最后,约伯回答上帝说:“我已经说出了我所不明白的。”然后上帝赐给约伯的祝福是他受试炼之前的两倍。《诗篇》是来自不同作者的歌曲和诗歌的集合。它跨越了 900 多年,从公元前 1440 年的摩西开始,到公元前 586 年的被掳期间结束。这本书包括赞美、哀叹、祝福和感恩,所有这些都是针对上帝的,帮助我们向他表达自己。从赞美和崇拜的极端情绪到悔改和绝望,诗篇是圣经的核心。诗篇中的主要主题是赞美、上帝的力量、宽恕、感恩和信任。这本书最初分为五卷:第一卷(第 1-41 章)、第二卷(42-72)、第三卷(73-89)、第四卷(90-106)和第五卷(107-150)。诗篇是为了帮助我们赞美上帝而写的,如诗篇 145:21 和 150:6 所示。阅读和运用上帝的话语是理解他对我们生活的旨意的关键。“你的话是我脚前的灯,是我路上的光”(诗篇 119:105)。——所罗门在箴言中写道,他为领导者提供了智慧,强调了对敬虔生活的警告和指导。由于这些教义的重要性,希西家王的人民记录了下来。在传道书中,所罗门分享了他的个人经历和发现,强调了通过自私的欲望寻求持久幸福是徒劳的。尽管上帝赋予了所罗门伟大的智慧,但他还是寻求一切,试图找到生命的意义,但最终得出的结论是,一切都是虚空和追逐风。他指出,财产最终是无用的,我们的罪恶本性倾向于物质主义。所罗门在他的著作中建议人们通过思考上帝的作为和遵守他的诫命来过上有意义的生活。这本书的结论是,每个人最终都会死,没有上帝,人的一切行为都是空虚。最终的教训是敬畏上帝并遵守他的诫命,适用于每个人。以赛亚书和雅歌:上帝对他子民的爱的写照 文章文本在这里给出 公元前 586 年巴比伦征服耶路撒冷时,以色列的命运已成定局。耶利米哀叹耶路撒冷的沦陷,并点名对其覆灭负有责任的国王,包括尼布甲尼撒和亚述王。先知反思了上帝如何惩罚这些统治者,并将对巴比伦现任国王做同样的惩罚。耶利米哀歌是一本诗歌和歌曲集,表达了对耶利米目睹他的城市被毁的深切悲痛 耶利米哀歌是先知耶利米写的悲伤和绝望的诗意表达。这本书的目的是传达上帝对他的子民不服从的不满,这种不服从导致了巨大的痛苦和苦难。耶利米通过他的著作表达了他对被迫居住在异国他乡的民族的同情和同理心。《创世记》以对创世的全面记述开始,不仅涵盖了现在的以色列国,还涵盖了末世弥赛亚、圣殿和上帝王国的未来。在第 37 章中,揭示了一个预言性的异象,上帝问死尸能否复活,答案是“主上帝,你知道的”(创世记 37:3)。全能、神圣、永恒、慈爱的宇宙创造者始终存在。这个神圣的存在被称为上帝,由三个方面组成:圣父、圣子和圣灵——统称为“三位一体”。每个组成部分都参与了世界的创造。《创世记》第 1 章中描述的事件发生在宇宙范围内,重点是地球的创造。