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摘要：基于伊斯兰教的教育领导力：文献综述。从伊斯兰教的角度来看，领导力问题受到广泛关注，因为在伊斯兰教中，领导力被认为是实现理想社会最重要的工具。目的：本文旨在从各种文献中研究伊斯兰教中领导力的紧迫性、基于伊斯兰教的教育领导力的概念以及基于伊斯兰教的教育领导力的实施情况。方法：本文采用文献综述法，通过搜索 Google Scholar 和 ScienceDirect 数据库中过去 10 年有关基于伊斯兰教的领导力的文献，找到 27 篇国际和国内文章，以找到有助于实现本文目标的科学问题的答案。结果：研究结果表明，领导力是伊斯兰教核心的重要组成部分。伊斯兰教为选择领导者和指导领导者提供了特殊的指导方针，以便他们能够履行自己的使命，获得真主 Subhanahu wa Ta'ala 的祝福。伊斯兰领导力是基于《古兰经》和圣训的领导力。在教育实践中，伊斯兰领导力效仿了先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的特点，主要特点是：shiddiq、amanah、tabligh 和 fathanah。伊斯兰教育领导力融道德、精神和专业成长于一体，将世俗目标与崇拜相结合，实现全面发展。结论：伊斯兰领导力是一个植根于古兰经和圣训原则的概念，效仿先知 Shallallahu 'alaihi wa Sallam 的品格。这种领导方式不仅注重实现组织目标，还注重寻求真主的喜悦。伊斯兰教育领导力包括三个关键维度：作为父母（关心、承诺、责任）、教育者（用知识和理解教导）和领导者（用价值观和智慧引导）。
性别和城市 - 农村居住地基于2型糖尿病患病率及其在Naghadeh成年人中的决定因素的差异：Irapen调查的结果
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Anwar Ibrahim的“人道经济”的制作
•马来西亚副总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim），1993 - 98年，反对派领导人，2008 - 15年，自2020年3月以来，与两张持久的，看似矛盾的图像有关。那些是年轻的安瓦尔（Anwar），是一种激进的伊斯兰主义者，经济学似乎并不重要，作为1997年东亚金融危机期间的亲市场改革家，伊斯兰教不再对此无所事事。•然而，年轻的安瓦尔伊斯兰教中有经济学，相反，伊斯兰教在成熟的人的经济学中。他们之间存在某些“道德矛盾”，这些“道德矛盾”在危机前占据了安瓦尔，当时经济增长，繁荣和野心被寻租，腐败和机构退化所困扰。•安瓦尔（Anwar）对“伊斯兰教和经济学”表达了各种想法，尤其是当他担任马来西亚盎格鲁·伊斯兰教伊斯兰教（Abim，或马来西亚伊斯兰青年运动），财政部长（1991 - 98年）和后革命后反对派的领导人时。他的思想构成了“人道经济”的核心，他从2006年开始重返积极政治时就主张并主张。•“人道经济”的愿景在马来西亚历史上的特定政治联系中具有个人，意识形态和政治意义。
大规模EHR中表型疾病进展的平台和相关的纵向风险因素，并应用于入射糖尿病com
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对象感觉数据的多模式远程感知学习
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爱尔兰国际研究计划的国际股权支持的伊斯兰教伙伴关系项目，根据爱尔兰的呼吁 - 新西兰JO
提炼库存报告的排放因素。（珊瑚礁）准确和经过验证的排放因素是迫切需要支持库存，纳入缓解措施和基础农场计算器/定价（对于新西兰）和温室气体有效的农业实践（两国）。库存报告（Reefir）的精炼排放因子与两国具有更高层，分类，N2O和NH3排放因子和方法的确定需求，这些需求也包括缓解碳循环和CO2排放的影响。该项目建立在成功的Dataman（根据全球研究联盟（GRA）资助的基础上，该项目从粪便管理中开发了一个公开可用的GHG排放数据库。我们将从矿物N来源和刷新Dataman的排放数据与更多的最新数据进行整理。DATAMAN的差距分析将用于设计新的实验工作，以量化爱尔兰和新西兰的N来源的排放。将使用基于统计和基于过程的建模方法来分析刷新的数据库。统计方法将基于Dataman开发的方法。基于过程的建模将使用APSIM，DayCent和DNDC –Models的集合进行，这些集合在此处被广泛接受。结合在一起，这两种方法将更好地阐明排放和排放因子的关键驱动因素，并将考虑碳通量和农场生产的考虑在于减少温室气体排放量。以及它们将构成对两国所需的温室气体减少至关重要的高层排放因素的基础。项目将在项目中有强大的知识转移努力。这些方法将包括与策略的交互式研讨会
与不同聚合物基质合成的Au纳米复合材料的准备和研究
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