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年鉴 - 朱美拉学院
阿拉伯语和伊斯兰课程对我们来说与众不同、特别之处在于 Nabhan 先生的课程，以及了解阿联酋的文化和民族背景是学习阿拉伯语和伊斯兰教的一部分。当我们阅读故事或诗歌等创意文本时，其中蕴含的大量文化让我们着迷，并扩展了我们对多样性的了解。了解阿联酋的文化和特殊日子可以帮助您从不同的角度看待生活，并为您提供开放的心态。烈士节就是一个例子；在我们的阿拉伯语课上，我们参加了一分钟的默哀，以纪念为国家服务而献出生命的阿联酋勇敢子民。我们用剩下的课程时间讨论了我们为什么要参加默哀，以及这些阵亡士兵如何为国家献出生命。我学到了很多我以前不知道的东西。
请引用该论文为：Mazloum Khorasani Z，Mehrad-Majd H，Yaghoubi MA。糖尿病患者禁食的风险分层，基于IDF-DAR
引言糖尿病（DM）是一种普遍的代谢障碍，对公共卫生的社会经济负担很大。在大多数发达国家和发展中国家，在最近几十年中，DM的患病率有所增加[1-5]。根据国际糖尿病联合会（IDF）的说法，到2045年，受糖尿病影响的人数估计在没有实施有效的预防措施的情况下增加到7.83亿[4]。糖尿病在十个主要的死亡原因中排名超过70％[6]。斋月月的禁食练习被认为是伊斯兰教的五个支柱之一。禁食期的强制性期限通常持续29-30天，并且适用于所有获得青春期的健康穆斯林个人。预计将戒除所有食物和饮料，同时也避免其他活动，例如服用口服药物，性活动或吸烟。
评论 - 锂离子电池老化轨迹中的“膝盖”
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古兰经发生了一切都是有原因的
无论您不幸，这都是您所犯下的好事或坏事的直接结果；真主宽恕了很多。古兰经Surah Shura（42:30）指出，该原则不仅适用于身体现象，还适用于道德行为。这个概念在现代科学中是回应的，该科学揭示了事件是因果关系的链条。在哲学上，因果关系是指一个事件或过程对另一个事件的影响，原因是原因导致了效果。Examples of cause-and-effect relationships include: * Heavy rain leads to flooding * Smoking causes lung cancer * Oil spills can lead to fires and animal deaths * Poor dental hygiene results in cavities * Injuries require medical treatment To establish a cause-and-effect relationship, five criteria must be met: temporal precedence (cause precedes effect), co-occurrence (effect occurs with the cause), non-occurrence (effect doesn't发生的情况下发生），协方差（效果随着原因的变化而变化），并控制了外部变量。古兰经强调，除了物理原因和影响之外，每个事件都有目的。正如历史所表明的那样，国家的兴衰可以归因于道德因素。为了更深入地了解这是如何在个人层面上应用的，请阅读“痛苦的真正原因”，“神经可塑性”，“惩罚或喘息”。面对逆境时，无论是旧伤口，障碍物，甚至是一次小车祸，都会仔细观察，您会发现，不仅仅是身体原因。反思您的行为，您会找到答案。但是，您正面临困难和无助。也许您正在以错误的方式进行某些事情，不服从父母，伤害您的配偶或从事非法活动。正如《古兰经》在《古兰经》中所说的那样，“善良的东西来自阿拉，但是邪恶的东西是来自你自己的。”这些后果不仅限于这个世界。他们还延伸到以后。如《古兰经》 99：6-8中所述，无论多么小，每一个动作都会产生其结果和影响。关于您的问题，有时我们很难理解为什么事情会发生，但是必须相信一切都是有原因的。我们可能并不总是得到我们寻求的答案，但是我们必须相信真主的智慧。记住，对真主的服从带来了真正的和平，甚至在困难和困难之中。从您十几岁开始，您就对真主和父母服从，人们作为理想的人仰望您。自然而然的感觉是很自然的，但是不要让它导致您后悔服从。真正的和平在于，尽管在外表斗争中，也要服从全能者。这种世俗的生活充满了起伏。我们永远无法获得绝对的成功与和平。是天堂。因此，与其期望在这个世界上有好处，不如关注对真主的服从，并在其中找到安慰。为了真正成功，必须放开他们无法控制的事情，并专注于实现善行。至关重要的是不要停止或后悔您在实践宗教上的努力，因为奖励在这个世界或来世中都会表现出来。的确，遇到的艰辛会很轻松。”这是因为他们缺乏理解。请记住，“我们以困难和良好的[条件]作为审判；对我们而言，您将被归还。”（古兰经21:35）信仰的力量不反对理性，而是对此进行补充，敦促人们思考，反思和利用自己的智力。正如《古兰经》所说的那样：“正是他将宁静降低到了信徒的心中”（古兰经48：4）和“无论您做的一切，实际上，阿拉（Allāh）都知道这一点[因此，艾尔拉（Allāh）[因此会奖励您的英俊]。（Qur'ān2：215）存在艰辛与轻松之间的平衡，如“的确，艰辛会很轻松。（Qur'ān94：5）理性的作用与信仰深深交织在一起，鼓励信徒们思考古兰经的诗句并注意，正如《古兰经》经文所表明的那样，“这是我们向您发送给您的书，充满了祝福，因此让智慧的人的经文和私人的经文和heed。”（古兰经38:29）信仰和理性之间的这种结合使个人使用逻辑思维过程得出有意义的结论至关重要。一个人可能不会以非理性的方式承认上帝或崇拜上帝，因为这可以表明不信，偶像崇拜或虚伪。非理性性阻碍了一个人掌握真理和宗教价值的能力。他们会说，只要他们听过或推理了，他们就不会成为居住在大火中的人。古兰经警告人们的内部部门，并指出，尽管他们出现了团结，但他们的内心实际上是分裂的。相比之下，伊斯兰教强调合理的推理和逻辑。理性的思想和逻辑对于理解上帝与人类和世界的关系至关重要。非穆斯林可以查看伊斯兰教提供的证据，并使用批判性思维来做出明智的决定而不会盲目遵循信仰。对于穆斯林来说，沉迷于不合逻辑或不合理的思维会导致犯罪和破坏。但是，理性也有助于我们承认人类的局限性以及我们在智力上无法掌握的事情。这些包括看不见的，必须接受基于神圣启示的真理。古兰经强调了理性在理解上帝的创造和法律方面的重要性。通过推理，我们得出的结论是伊斯兰教是基于其基本教义和证据的真正宗教。这意味着即使我们由于局限性而没有完全理解信仰的所有方面，即使我们没有完全理解它们。推理对于穆斯林要掌握上帝的律师至关重要，这是为了指导我们朝着幸福的来世生活中。伊斯兰学者谢赫·伊本·泰米亚（Sheikh ibn Taymiyah）强调，理由是获取知识和执行正义的行为是必要的，但必须与信仰和意图联系起来。推理和信仰就像眼睛接收光一样 - 他们需要彼此来真正了解生活中的复杂性。当独自一人留下时，推理无法掌握它无法自行知道的事物...因此，拒绝理性导致的情况存在缺陷，与理性的想法相矛盾。是将逻辑与坚定不移的信仰相结合的力量使穆斯林世界在黄金时代繁荣发展，这是科学，经济发展和文化从8世纪至14世纪蓬勃发展的时代。科学进步被视为上帝的祝福，这与基督教在同一时期如何看待他们不同。理性是由信仰主导的，而伊斯兰教则是理性和信仰相互补充。相比之下，在审查中，对基督教等宗教的一些核心信念不能很好地站立。例如，三位一体的概念 - 上帝是一个人或一个人是上帝 - 是如此不合逻辑，因此许多人质疑他们的信仰并转向伊斯兰教。当我们的推理符合逻辑结论，上帝的诫命和道德指南针时，我们对信仰充满信心。伊斯兰教鼓励我们通过告诉我们思考，利用扣除的力量，改善信仰并通过理性和宗教来改善世界，鼓励我们在不断变化的世界中生活和繁荣。
伊朗伊斯兰共和国的战略文化
地位和影响力。伊朗伊斯兰共和国领导层认为，伊朗伊斯兰共和国作为革命伊斯兰教的旗手和世界各地受压迫穆斯林（和非穆斯林）的守护者，在世界事务中发挥着关键作用。他们坚信，乌玛（伊斯兰社区）的命运取决于伊朗能否转变为一个能够捍卫和促进该社区利益的大国。这种看法还导致德黑兰支持整个中东的激进伊斯兰运动，破坏其在该地区主要对手的利益——特别是以色列、沙特阿拉伯（其在伊斯兰世界领导权的主要竞争对手）和美国，以有利于伊朗利益的方式重塑国际环境，并在国内外提升该政权的革命伊斯兰信誉。这种领导地位的主张导致伊朗以非宗派的方式展示自己——
Khairul Kabir
Ara，K.A.，Kabir，K.，Sharifuzzaman，S.M。和Hossain，M.M。，“使用生物技术方法来改善树突”。in：Hongdi，C。（ED）东南亚南亚生物资源开发和应用技术。昆明：云南技术出版社，中国，pp。236-246，2013。Ara，K.A.，Sharifuzzaman，S.M。和Kabir，K。，“花和装饰品的植物遗传资源：保护和利用”。in：Bhuiyan，M.S.R。和A.K.M.A.伊斯兰教（ed）孟加拉国的植物遗传资源。孟加拉国植物育种和遗传学会，孟加拉国，第171-185页，2012年。培训获得了由云南省科学技术部赞助的枝虫种植技术的国际培训研讨会，由中华人民共和国昆明的云南农村科学技术服务中心组织，2012年8月1日20日，2012年8月1日。
量子自然语言处理在语言翻译中的应用
Mina Abbaszade 1，Vahid Salari 2,3,4，Seyed Shahin Mousavi 5，Mariam Zomorodi 6,7和Xujuan Zhou 8和Xujuan Zhou 8，（IEEE）1物理学系，ISFAHAN INSECOPYRINES，ISFAHAN INSECOPLIONS，ISFAHAN ISTOCHEL，ISFAHAN 84156-833111，IRAN 2 BASID SASID中心，伊斯兰教）西班牙比尔巴奥3日3物理化学系，巴斯克大学UPV/EHU，48080西班牙，西班牙4量子生物学实验室，霍华德大学，华盛顿特区，20059年，美国5纯数学系Mashhad 91779-4897，伊朗7计算机科学系，计算机科学与电信学院，克拉科夫技术大学计算机科学和电信学院，波兰81-155，波兰8号商学院，南昆士兰州大学，苏格兰大学，苏格兰校园，斯普林德校园，斯普林德尔德，澳大利亚，澳大利亚，澳大利亚，
以宗教为中心的产品战略：清真素养和品牌......
之所以选择基于宗教的清真顾客群体，是因为伊斯兰教对购买产品有严格的规定，即穆斯林只能消费清真产品。同时，这些限制是不允许的（Zailani 等人，2015 年）。主观规范和行为以 Ajzen（1985 年）的表达性行为理论为基础，成为个人做或不做某事行为的重要变量。大约 88% 的印度尼西亚人是穆斯林。通过清真素养了解宗教价值观的存在，可以更好地理解伊斯兰教法（Sharia），从而能够区分允许的商品和服务（清真）和禁止的（哈拉姆）（Salehudin，2012 年）。此外，宗教取向为他们根据对所选品牌和行为的教令禁令的了解采取行动提供了理由 Abd. Rahim & Junos（2012 年），Muhamad 等人，（2016 年）对消费者的负面宗教承诺。
垂直农业动态：优化资源使用效率，产品质量和能源成本
2田纳西州盖恩斯维尔，佛罗里达州盖恩斯维尔大学， 2植物科学（IBG-2），ForschungszentrumJülichGmbh，德国尤利希，德国尤利希，4，自然科学系4，麦格理大学，麦奎里大学，澳大利亚，新南威尔士州，新南威尔士州，新南威尔士州，纽约州，伊斯兰教少校，是经济分析。 National Key Laboratory of Ef fi cient Plant Carbon Capturing, CAS Center for Excellence in Molecular Plant Sciences, Shanghai Institute of Plant Physiology and Ecology, Chinese Academy of Sciences, Shanghai, China, 7 Queensland Alliance for Agriculture and Food Innovations, The University of Queensland, St Lucia, QLD, Australia, 8 Institute of Biology II, Faculty of Biology, University of Freiburg,德国弗莱堡，9个综合生物信号研究中心（CIBSS），德国弗莱堡大学，德国弗莱堡大学，加利福尼亚大学，加利福尼亚大学戴维斯分校的植物科学系102植物科学（IBG-2），ForschungszentrumJülichGmbh，德国尤利希，德国尤利希，4，自然科学系4，麦格理大学，麦奎里大学，澳大利亚，新南威尔士州，新南威尔士州，新南威尔士州，纽约州，伊斯兰教少校，是经济分析。 National Key Laboratory of Ef fi cient Plant Carbon Capturing, CAS Center for Excellence in Molecular Plant Sciences, Shanghai Institute of Plant Physiology and Ecology, Chinese Academy of Sciences, Shanghai, China, 7 Queensland Alliance for Agriculture and Food Innovations, The University of Queensland, St Lucia, QLD, Australia, 8 Institute of Biology II, Faculty of Biology, University of Freiburg,德国弗莱堡，9个综合生物信号研究中心（CIBSS），德国弗莱堡大学，德国弗莱堡大学，加利福尼亚大学，加利福尼亚大学戴维斯分校的植物科学系10