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国民幸福总值与发展（1）
前言 vii 第一部分 国民幸福总值与发展：一篇论文 Mark Mancall 1 贸易、发展与相互依存的破碎承诺：佛教对后市场经济可能性的反思 Peter D. Hershock 51 走向幸福经济学 Helena Noberg-Hodge 和 Steven Gorelick 77 改善不可持续的西方经济体系 Frank Dixon 105 实现国民幸福总值 Tracy Worcester 121 信息和通信技术与国民幸福总值——谁为谁服务？ Christopher B. Faris 140 不丹的采摘 Michael Rowbotham 174 国民幸福总值的好时机 Rajni Bakshi 200 “中间道路经济学”会从不丹的国民幸福总值方法中脱颖而出吗？ Hans van Willenswaard 214 国民幸福总值：迈向经济学的新范式 Sander G. Tideman 222 受永恒简约启发的小型企业：对国民幸福总值的贡献 Wallapa Kuntiranont 247
JFQ 47 - 国防大学出版社
《看大象：美国在全球安全中的角色》是一部关于苏联解体以来美国国家安全思想的思想史，试图通过 50 多位敏锐的作者的视角来看待不断发展的国际安全体系以及美国在其中的角色，这些作者分析了冷战后戏剧性发展的关键方面。这些专家包括 Graham Allison、Zbigniew Brzezinski、Wesley K. Clark、Tommy Franks、Thomas L. Friedman、Francis Fukuyama、Samuel P. Huntington、Robert D. Kaplan、John Keegan、Paul M. Kennedy、Henry Kissinger、Bernard Lewis、Daniel Patrick Moynihan、Joseph S. Nye, Jr.、Michael E. O’Hanlon、Alvin Toffler 和 Heidi Toffler 以及 Martin van Creveld。它的前提是，就像佛教寓言中的盲人摸象一样，每个人摸到的都是大象的不同部分，这些作者和他们的评估结合起来，可以让我们更好地了解世界的发展方向。
第 1 页，共 5 页 上诉委员会分区日程表...
拟建场地规划图（日期均为 2024 年 7 月 12 日，由 Dimovski Architecture, PLLC 编制）表明，场地将开发现有的一 (1) 户住宅，将其改造成佛教寺庙及相关建筑。拟建项目位于 R1-30 区，是一个环境敏感场地，包括将单户住宅改建为教区牧师住宅，现在该住宅将成为不符合规定的建筑，并增加寺庙和西藏文物建筑以及三 (3) 个其他附属建筑。拟建寺庙、文物建筑、亭子、桥梁以及大部分 Sycamore Lane 停车场增建部分将位于划定湿地周围的 100 英尺湿地缓冲区内，如分区条例第 4.4.25.5.2.2 节所定义。拟建主要建筑将位于划定湿地边界约 10'-0” 处。因此，要求对该湿地缓冲区侵占进行面积变更。此外，拟议的开发项目将需要以下区域差异：所需现有拟议差异 1. 路外停车位置
只有当地人努力做生意，他们才会……
今天是 2023 年 3 月 19 日，是孟邦日第 49 周年，在此，我向大家散播慈爱，祝愿孟邦和其他地区的孟族同胞、全国人民健康、幸福、吉祥。孟族人民与其他民族一样，在历史上一直秉持联邦精神，保留着传统习俗和文化遗产。孟族人民是最早进入缅甸并在此生活的民族。他们在乔达摩佛陀成道之前就在塔通地区附近建立了图达马瓦迪邦，从图文纳布时代至今，一直负责语言、宗教、文学、文化和美术的传播和保存。它是一个有着优良传统的邦，涌现出重视佛教传教的国王、聪明的僧伽成员和智者、文学学者和勇敢的英雄。孟族人民自缅甸独立军成立以来，就与联邦各民族兄弟一起加入缅甸独立军，为反英殖民和独立而斗争，以民族精神展现各民族的团结。
通过当下参与宏观历史
人们长期以来一直关注人类生存的长期节奏，直到最近才为宏观历史提供了背景——尽管皮特里姆·索罗金（Pitrim Sorokin）（《社会与文化动力学》1937 年）做出了贡献，但这一问题却被明显忽视了。最早的观察者探索天文周期和预测日食的能力得到了很大的重视——在这两种情况下，都被认为是社会和人类经验周期的决定性因素。这为占星术提供了基础，对许多文化的人们来说，包括最高层的决策者（里根等），它仍然至关重要。然而，面对天文学决定的相互交织的周期是一回事，理解它们所代表的更大动态则是另一回事，而感受它们直接的经验意义则是另一回事。许多文化都努力将这些长期节奏与具有直接心理意义的神话交织在一起，从而赋予它们在当下的意义。这在巴厘岛日历中仍然具有特殊意义，从更广泛的意义上讲，这对印度教和佛教对“生命之轮”的理解具有重要意义，因为“生命之轮”是个人轮回的背景。
创意研究的声音
灵性、冥想和人工智能 (AI) 的结合具有利用基于技术的冥想来增进人们福祉的巨大潜力。正确的冥想源自禅宗佛教和帕坦伽利的《瑜伽经》，注重内心的平静和强化意识，这是个人选择的倾向。反过来，人工智能以自我完善系统的形式提供了更智能的方法来提供这些实践，这些系统可以定制并使其更容易访问。然而，这种整合带来了重大的哲学和伦理问题，包括人工智能促成的体验的真实性、数据共享、对过度依赖技术的担忧，这反过来可能导致个人责任感和辛勤工作的减少。本文旨在分析人工智能驱动的冥想的关键整合，遵循传统冥想的精神诠释，同时不损害冥想的原则。它提出了一种基于认知科学、道德人工智能和东方智慧传统领域的最新发现来解决这些问题的跨学科方法。因此，通过识别研究缺陷，为在正念实践中人工智能的整合中进行道德投票提供了基础，避免限制以人为本的价值观，从而改善存在的精神变革。
一种用于受损文物修复的组合人工智能算法
经过众多研究者的研究，人工智能可以很好地模仿人类的语言和视觉表达，并在声音和图片中模仿人类的风格。这种能力虽然依赖于学习数据，但人工智能比人类更客观，更基于数字数据。我们将其应用于过去通过人工智能神经网络制作的文化资产的修复，并将通用 CNN 稍微不同地应用于修复目的。文化财产包含从它们被创造的时代开始的各种背景，因此修复存在许多复杂性和困难。如果简单地将其视为噪音并恢复，结果取决于学习的数据。为了解决这个问题，将 CNN 分为完整和详细，并一起学习关联，并通过基于该神经网络的生成竞争网络 (GAN) 修复受损部分。我们训练了一个神经网络，该神经网络提取韩国“宝塔”（主要在佛教的影响下制作）的视觉特征，并进行了一项基于训练后的神经网络修复受损部分的研究。通过基于CNN的神经网络提取塔的特征，并基于提取的特征通过生成对抗网络（GAN）修复受损部分。我们认为我们的研究将来会积极用于文化遗产的修复以及考古记录的修复 关键词
通过多元模式分析揭示大脑连接的长期和冥想特定调节
摘要 神经影像学研究已经提供了证据，表明大量的冥想练习会改变人类大脑的功能和结构特性，例如大规模大脑区域的相互作用。然而，不同的冥想风格如何参与这些大规模大脑网络的调节仍不清楚。在这里，我们使用机器学习和 fMRI 功能连接，研究了集中注意力和开放监控冥想风格如何影响大规模大脑网络。具体来说，我们训练了一个分类器来预测两组受试者的冥想风格：专家上座部佛教僧侣和新手冥想者。我们表明，分类器只能区分专家组的冥想风格。此外，通过检查训练后的分类器，我们观察到前部显着性和默认模式网络与分类相关，这与它们在冥想中参与情绪和自我相关调节的理论一致。有趣的是，结果还强调了调节注意力和自我意识的关键区域与处理和整合体感信息相关区域之间的特定耦合的作用。最后，我们观察到左半球间连接在分类中的作用更大。总之，我们的研究支持了以下证据：大量的冥想练习会调节大规模的大脑网络，而不同的冥想风格会对有助于特定风格功能的连接产生不同的影响。
富有同情心的AI，用于道德决策，健康和福祉
1 AI和Faith，华盛顿州西雅图市2华盛顿大学 - 塔科马，塔科马，wa mgraves@aiandfaith.org，jcompson@uw.edu摘要摘要人工智能（AI）技术的迅速扩展有望使人类繁荣，健康，健康和福祉的危害和遭受损害的危害和危害和危害和危害和危害和危害和危害和危害和危害和损害。 通过使人工智能富有同情心，缓解苦难的缓解变得明确，而不是代理，而AI自动化造成的潜在危害可以转变为利益。 富有同情心的医疗保健对患者的健康成果和满意度有益，并改善了护理人员的韧性和倦怠。 AI自动化具有许多好处，但可能会干扰患者的护理和自主权。 将同情心纳入医疗保健中可以减少潜在的危害，增加健康益处和福祉，并可以保护患者的自主权，同时提供更敏感和公平的护理。 一个人认为AI是合理同情的人是否取决于道德关注和文化背景，包括对人性和人工智学人格的假设。 佛教的见解促成了同情心的奖学金，并可能扩大西方对AI的可能性和局限性的看法。 关于同情元素的心理研究可以指导富有同情心的AI及其在医疗保健中的发展。 富有同情心的人工智能可以专门部署到应用领域，同情对护理人员的同情能力（例如痴呆症的老年保健和姑息治疗）发挥着重要作用。1 AI和Faith，华盛顿州西雅图市2华盛顿大学 - 塔科马，塔科马，wa mgraves@aiandfaith.org，jcompson@uw.edu摘要摘要人工智能（AI）技术的迅速扩展有望使人类繁荣，健康，健康和福祉的危害和遭受损害的危害和危害和危害和危害和危害和危害和危害和危害和危害和损害。通过使人工智能富有同情心，缓解苦难的缓解变得明确，而不是代理，而AI自动化造成的潜在危害可以转变为利益。富有同情心的医疗保健对患者的健康成果和满意度有益，并改善了护理人员的韧性和倦怠。AI自动化具有许多好处，但可能会干扰患者的护理和自主权。将同情心纳入医疗保健中可以减少潜在的危害，增加健康益处和福祉，并可以保护患者的自主权，同时提供更敏感和公平的护理。一个人认为AI是合理同情的人是否取决于道德关注和文化背景，包括对人性和人工智学人格的假设。佛教的见解促成了同情心的奖学金，并可能扩大西方对AI的可能性和局限性的看法。关于同情元素的心理研究可以指导富有同情心的AI及其在医疗保健中的发展。富有同情心的人工智能可以专门部署到应用领域，同情对护理人员的同情能力（例如痴呆症的老年保健和姑息治疗）发挥着重要作用。
Tripathi rl。零散的自我：数字时代的身份，意识和现实。 J数据Sci人工INT 2024，2（1）：000148。
在数字时代，身份的概念以挑战对自我的长期哲学假设的方式发展。不再具有固定或连续的，身份变得分散，由人们为响应不断扩展的数字宇宙而制作的多个数字角色塑造。现在，没有一种固定自我在整个时空和时间上保持恒定的感觉。自我和身份可以看作是赫拉克利特的范围，总是处于成为存在状态的状态。真实与虚拟之间的界限变得模糊了，现在的超现实体验通常比实际事件更重要。本综述深入研究了自我和数字表示之间的复杂关系，探讨了鲍德里亚德（Baudrillard）的超现实和佛教无常概念等传统理论如何有助于解释这一转变。它研究了数字模拟的含义，尤其是在数字永生的背景下，这引发了有关意识，存在和存在本质的深刻问题。在一个化身，社交媒体概况和虚拟现实占主导地位的世界中，自我掩盖了现实与模拟之间的不确定地形。这项研究是对数字碎片化时代身份，意识和人类经验不断发展的本质的探索，重点是现代，数字化世界中自我的哲学和心理方面。