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World File Search System历史主义
用时间战争来拖延时间 - CiteSeerX
摘要。卡尔·曼海姆的时间取向可以分为主观主义和客观主义两个极端。后者对应于社会工程，而前者提供了曼海姆利用霍布斯的原始战争来想象他希望逃避的混乱的时间斗争的背景。曼海姆的独特成就是“动态社会学”，这是一种实验方法，其特点是不仅承认社会现象和概念的历史性，而且承认由此提供的机会来澄清与当代人类经验相符的意义。曼海姆最初的“动态社会学”陈述通过他更为著名的代际、意识形态和乌托邦研究得到完善，这些研究明确了他对共存的多个时间世界的认识。协调留给了临时调解。这并没有回答曼海姆最深切的恐惧和愿望，但他有纪律地满足于更少。关键词 • 世代 • 历史主义 • 意识形态 • 乌托邦
波托马克军团危机，1861-65 年
美国内战结束已经 160 年了，内战结束了奴隶制，结束了国家崩溃的前景，美国分裂为至少两个国家。回过头来看，透过历史的长镜头，这一切似乎都是不可避免的：邦联垮台、联邦胜利、解放奴隶、宪法修正案和重建失败。这些假设是历史解读的典型错误。这种历史主义错误理所当然地认为无数细节在当时必须合二为一。当时，内战的结果似乎并非必然。直到 1863 年，邦联胜利的可能性似乎更大。如果邦联指挥官似乎常常没有更加努力，那主要是因为他们坚信他们的事业是正义的。如果联邦指挥官看起来犹豫不决，那主要是因为他们害怕自己惨败。此次 ODUMUNC 危机模拟让参与者重温了当时的丰富事件，重温了当时狂热、可怕和鼓舞人心的气氛，当时的结果很难预测。今天，我们知道了战争过程中的几个决定性步骤，首先是战争开始时联盟在马纳萨斯或布尔河的决定性失败，然后是安提塔姆和葛底斯堡的胜利。1862-63 年的军事和外交事件是塑造势头的关键。但 1864 年指挥权的变化才是决定战争结局的最大因素。
国际咖啡经济与卢旺达种族灭绝的产生
本文认为，卢旺达大屠杀既是历史事件，也是我们全球社会想象中挥之不去的、富有成效的一部分。我认为，关于大屠杀的大部分学术研究并没有解决第二个方面，而是使用方法论上的社会科学或历史主义方法来解释大屠杀发生的原因。然而，这两种方法都默认采用了经验主义和传递性因果关系理论，而这种理论无法解释大屠杀产生的结构化物质关系。我转向路易斯·阿尔都塞的结构化因果关系概念，以寻找一种历史化大屠杀的替代方法；这种方法既不将大屠杀视为普遍趋势的一部分，也不将其视为偶然的历史异常。本文的后半部分将大屠杀置于全球咖啡经济中，重新想象大屠杀。这种方法阐明了大屠杀最终产生的经济、文化、国家和意识形态记录。着眼于咖啡生产的社会关系，胡图族和图西族之间的种族紧张关系可以取代种族灭绝的主要原因。用结构因果关系来表示种族灭绝说明了种族紧张关系如何仅作为一组过度决定的剥削关系而存在，除了殖民者与被殖民者、富人和穷人、农民和进化者、北方人和南方人、咖啡生产者和咖啡消费者等之间的关系外，这些关系还导致了种族灭绝。