2我使用的“事物”一词比哲学话语中的技术术语“实质”更宽,该术语“实质”是指特定特定的特定特定特定(属于某种自然类型)的特定的亚里士多德(本质主义)概念,或者是指其后来的一些衍生物,例如,例如,精神物质的cartesian contessian concement cortsus versus versus versuse versance versance versance dialismiss()。值得强调的是,在上面给出的定义中,“事物”也是一个技术术语,它暗示了对单词的日常理解,但不一定与之一致。3对于显着例外,请参见Seibt(2016)中过程哲学史的概述。seibt是第一个在当代分析形而上学的背景下促进过程哲学的人,他曾多次诊断出西方形而上学,因为它是“物质神话”的咒语,例如4然而,所谓的新机制,物质本体论和过程本体论之间的关系是复杂的。新机械师不否认过程的存在和相关性;取而代之的是,它们大多数认可二元本体论,根据哪些机制由实体和活动组成(后者也称为相互作用或操作)(Machamer等人。2000,Bechtel 2006,Illari&Williamson 2013)。 然而,将这些叙述与真实过程本体论账户区分开来的是,可以独立于涉及的活动或过程独立地确定组成机制的实体。2000,Bechtel 2006,Illari&Williamson 2013)。然而,将这些叙述与真实过程本体论账户区分开来的是,可以独立于涉及的活动或过程独立地确定组成机制的实体。这符合进一步的本体论原则,在每个过程中,必须有一个在本体论依赖的物质。5 A close affinity to process ontology is also apparent in Hans Jonas' philosophy of the organism (Jonas 1966) as well as in the organicist movement in biology in the mid of last century (most notably, Waddington 1956), both currently being rediscovered by today's philosophers of biology (Meincke 2018a, Weber & Varela 2002, Gilbert & Sarkar 2000, Nicholson & Gawne 2015)。