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口头问题 - 阅读理解
2024 年 9 月 2 日——大脑作为计算机的隐喻是哲学家约翰·R·塞尔 (John R. Searle)，他认为，由于计算机只是遵循算法，因此它们无法处理重要的...
关于气味理论的注释
人类在嗅觉上的利益可以追溯到数千年。有关此问题的第一个信息是在埃及纸莎草纸上找到的。sekhut enanuch-法院医师（公元前2500 - 2300年5月2500-2300）是鼻子，喉咙和耳朵疾病的专家。他是一位耳鼻喉科医生，并具有嗅觉。Abdera的Democritus（公元前460 - 370年） ），希腊哲学家认为“感官 - 颜色，声音，气味和味觉是次要品质，取决于原子簇的内部结构。” Democritus认为“世界是由原子周围的原子和真空组成的，这使这些原子的运动，它们的合并和分裂，物质的扩张和体重的变化成为可能。”所罗门，以色列国王（1000-931）认为，有神圣的感官，只能被选中的人（祝福）获得。 这些感觉是眼睛，耳朵，味道和气味 - 感知别人没有经历的神的气味。 在卑诗省的第一世纪，罗马哲学家Titus Lucretius Carus认为，气味是由于刺激嗅觉器官的形状和气味的差异而产生的。 这种称为形状理论的理论在当代理论中得到了批准和传播。Abdera的Democritus（公元前460 - 370年）），希腊哲学家认为“感官 - 颜色，声音，气味和味觉是次要品质，取决于原子簇的内部结构。” Democritus认为“世界是由原子周围的原子和真空组成的，这使这些原子的运动，它们的合并和分裂，物质的扩张和体重的变化成为可能。”所罗门，以色列国王（1000-931）认为，有神圣的感官，只能被选中的人（祝福）获得。这些感觉是眼睛，耳朵，味道和气味 - 感知别人没有经历的神的气味。在卑诗省的第一世纪，罗马哲学家Titus Lucretius Carus认为，气味是由于刺激嗅觉器官的形状和气味的差异而产生的。这种称为形状理论的理论在当代理论中得到了批准和传播。
菲尔232课程大纲2024
哲学家以威廉·詹姆斯（William James）的话而闻名，“异常固执的努力清楚地思考”。在本课程中，我们将采取哲学方法来解决当今我们面临的各种有争议的，有时甚至是情感上充满情感的道德问题。主题我们将解决非人类动物的治疗，基因工程，流产，我们对环境的处理，集体行动问题，性工作，我们对人类饥饿和苦难的反应以及AI在朋友或照料者中的AI。当我们解决这些问题中的每一个时，我们将考虑各种哲学家所说的行为是对或错的，并查看他们的理论是否有助于我们解决道德问题。我们将做出坚定的努力，在这些问题上发展良好的立场，在辩论的双方阐明和评估论点。简而言之，我们将以一种哲学的方式思考我们应该如何生活。
村上龙笔下女性的力量与抗争
3 亚当·布朗森。“结论。美日安保条约抗议及其后果”，载于《一百万哲学家：战后日本的思想科学与民主文化》（檀香山：夏威夷大学出版社，2016 年）。第 196 页。
神经表征理论有什么用？
本文探讨了表征概念如何融入认知科学，尤其是神经科学。哲学家们有办法跳过这个问题，直接进入另一个问题：什么是神经表征？表征概念挑选出的属性或关系是什么？我认为这是一个错误。作为认知科学哲学家，我们的最终问题是关于认知科学解释的功能和认识论——在这种情况下，是使用表征概念的解释。要回答这些问题，我们必须了解表征概念对科学的贡献：它们使科学家能够做什么或解释什么，以及如何做。但我表明，我们可以做到这一点，而无需提出关于神经表征定义或概念挑选出的属性或关系的性质的传统和棘手问题。通过这种方法，我捍卫了表征解释的现实主义观点，这种观点支持了哲学和神经科学之间的重要联系。
彼得·斯洛特戴克的《技术政治》。技术如何重新设计环境和城邦
摘要：本文将分析技术在彼得·斯洛特戴克的理论中所扮演的角色，他试图重新定义和重建伦理、社会和民主。事实上，这位哲学家的计划是建立一种新的社会，这种社会有可能是反民主和精英主义的：技术政治。这个引理指的是斯洛特戴克通过以技术和反平等的方式消除人权范式来重新配置社会结构。为了做到这一点，斯洛特戴克将环境重新设计为一个危险的地方，这里的规则无法遵守，必须通过技术来重塑。因此，这位哲学家将伦理简化为技术，并根据支持等级制和选择性新城邦的新技术伦理前提重新解释社会。
AI时代的领导力 - Nova IMS
将AI伦理和哲学的思想领导者汇集在一起，教育工作者，数据科学专家，音乐家，哲学家，神经科学家，人力资源，天体物理学家和创意者的先驱，这项课程提供了丰富的，跨学科的经验。
大脑、思维和意识：——卡尔·普里布拉姆 (Karl Pribram)
神经科学和后来被称为“认知科学”的学科的蓬勃发展，激发了人们对心智和大脑之间关系的兴趣。因此，现在是时候重新审视这个古老的问题了，但现在要从科学家和哲学家的角度来审视。尽管有些哲学家可能持有不同的看法（例如，Dewan 等人，1976 年），但今天我们不仅可以重新评估主要的哲学立场，还可以开发更有限、更精确的心智关系理论和模型，每个理论和模型都包含一个受限数据库。人们对心智问题的兴趣激增，表现形式多种多样。认知科学家一直在争论“表征”还是“计算”来描述这种关系（例如，参见 Gardner，1985 年，《行为与脑科学》中的“特刊”，1980 年）。一位哲学家和一位神经学家联手合作，却发现他们保持着心灵和大脑的互动分离（Popper and Eccles 1977）。一位神经学家（Sperry 1952、1969、1976）和一位哲学家（Searle 1979）都宣称自己坚定地站在心灵一边（Sperry 1980），而一位心理学家（Skinner 1971、1976）已经放弃了希望，认为威廉·詹姆斯（William James，1901）和最近的乔治·米勒（George Miller，1962）称之为“精神生活的科学”是可能的，因为这种科学依赖于众所周知的模棱两可的口头交流。正是这种处理心智关系的尝试的多样性，引起了我的思考。
课程 - 哲学系
哲学系，框353350，华盛顿州西雅图大学，华盛顿州98195电子邮件：sgoering@uw.edu;电话：（206）685-0755教育博士1998年6月，科罗拉多大学，博尔德，哲学学士学位1989年5月伊利诺伊大学，乌尔巴纳 - 奇普布恩，心理学（荣誉）特殊生物医学伦理领域（尤其是 神经伦理学），残疾哲学，女权主义哲学，儿童哲学专业工作经验华盛顿大学：主席，2022年 - 完整的道德哲学与计划教授，2020年；哲学副教授和道德计划，2011年至2020年； 2003 - 2011年研究生课程协调员助理教授，2010-2013，2014-2018 Dept. 的兼职教授 生物伦理学和人文科学，2004年 - 核心教师，残疾研究计划，2003年 - UW儿童哲学中心计划主任，2003 - 2020年，道德伦理推力领导者，神经技术中心，2012年加利福尼亚州立大学，长滩，长滩：哲学助理教授，1999 - 2003年，1999年 - 2003年哲学院长，1999年9月3日，1999年3009-2003中心，399-2003中心。科罗拉多，博尔德：价值与社会政策中心代理总监，1996 - 1998年，科罗拉多州夏季哲学研究所和哲学外展计划，1994- 1999年，1994- 1999年，1992 - 1999年教师和助教的哲学外展计划，出版物的出版物编辑了书籍Goering，Shudak和Wartenburg（2013年）的哲学家（2013）哲学家（2013）哲学家（NICHEN）和教师的哲学家（Nichen） Wartenberg，Routledge。 dula and Goering（1994）“这不公平！” 痴呆症和共享关系机构” Hastings Center报告5：17-29。1989年5月伊利诺伊大学，乌尔巴纳 - 奇普布恩，心理学（荣誉）特殊生物医学伦理领域（尤其是神经伦理学），残疾哲学，女权主义哲学，儿童哲学专业工作经验华盛顿大学：主席，2022年 - 完整的道德哲学与计划教授，2020年；哲学副教授和道德计划，2011年至2020年； 2003 - 2011年研究生课程协调员助理教授，2010-2013，2014-2018 Dept.生物伦理学和人文科学，2004年 - 核心教师，残疾研究计划，2003年 - UW儿童哲学中心计划主任，2003 - 2020年，道德伦理推力领导者，神经技术中心，2012年加利福尼亚州立大学，长滩，长滩：哲学助理教授，1999 - 2003年，1999年 - 2003年哲学院长，1999年9月3日，1999年3009-2003中心，399-2003中心。科罗拉多，博尔德：价值与社会政策中心代理总监，1996 - 1998年，科罗拉多州夏季哲学研究所和哲学外展计划，1994- 1999年，1994- 1999年，1992 - 1999年教师和助教的哲学外展计划，出版物的出版物编辑了书籍Goering，Shudak和Wartenburg（2013年）的哲学家（2013）哲学家（2013）哲学家（NICHEN）和教师的哲学家（Nichen） Wartenberg，Routledge。dula and Goering（1994）“这不公平！”痴呆症和共享关系机构” Hastings Center报告5：17-29。Burke，Edwards，Goering，Holland and Trinidad（2011）在基因组翻译中实现正义：重新思考受益的途径，并与Wylie Burke，Kelly Edwards，Suzanne Holland和Sue Trinidad编辑。 - 非洲裔美国人的医疗保健伦理，与安妮特·杜拉（Annette Dula），普拉格（Praeger）/格林伍德（Greenwood Publishing）编辑。 Articles and chapters Boulicault, Goering , Klein, Dougherty and Widge (2023) “The role of family members in psychiatric deep brain stimulation trials: More than psychosocial support” Neuroethics 16:14 https://doi.org/10.1007/s12152-023-09520-7 Klein and Goering (2023) “Can I hold那想你？Burke，Edwards，Goering，Holland and Trinidad（2011）在基因组翻译中实现正义：重新思考受益的途径，并与Wylie Burke，Kelly Edwards，Suzanne Holland和Sue Trinidad编辑。- 非洲裔美国人的医疗保健伦理，与安妮特·杜拉（Annette Dula），普拉格（Praeger）/格林伍德（Greenwood Publishing）编辑。Articles and chapters Boulicault, Goering , Klein, Dougherty and Widge (2023) “The role of family members in psychiatric deep brain stimulation trials: More than psychosocial support” Neuroethics 16:14 https://doi.org/10.1007/s12152-023-09520-7 Klein and Goering (2023) “Can I hold那想你？
关于正常和病态
每个人都知道，在法国，逻辑学家很少，但许多科学史学家。在“哲学机构”（无论是以教学为导向的哲学机构）中，它们都占据了相当大的立场。但是，我们确切地知道，在过去的十五或二十年的过程中，到达机构的边界，像乔治·坎吉尔（Georges Canguilhem）那样的“作品”可以为那些与那些与之分离或挑战的人所拥有的“工作”？是的，我知道，有更吵闹的剧院：精神分析，马克思主义，语言学，民族学。，但让我们不要忘记这个事实，就像您一样，它取决于法国知识环境的社会学，我们的大学机构的功能或我们的文化价值体系：在这些奇怪的六十年中的所有政治或科学讨论中，“哲学家”的作用，我只是指在哲学部门中接受过大学培训的人 - 也许很重要：很重要，很重要。直接或间接地，所有这些哲学家都必须“与乔治·canguilhem的教学和书籍”。由此，一个悖论：这个男人的工作是朴素，有意和小心地限于科学史上特定领域的，无论如何，这并不是一个壮观的纪律，它以某种方式在讨论中发现了自己的自我呈现，他本人就在那些人关心的人从未想过。此外，在对68年之前或之后的思想的整个讨论中，很容易在近距离或从远处或从远处训练过的人的位置。，但是拿走了canguilhem，您将不再了解阿尔都塞，阿尔廷斯主义和法国马克思主义者之间进行的一系列讨论；您将不再掌握对社会学家，例如布尔迪厄，卡斯特尔，帕斯森和社会学中的特定内容。您会错过心理分析家所做的理论工作的整个方面，尤其是Lacan的追随者。在战争结束后的最后几年中，能够反对马克思主义者和非马克思主义者，弗洛伊德人和非候选人，一门学科的专家，以及哲学家，学者和非学术，理论家，理论家和政治家，这似乎在我看来，这确实可以通过划分所有这些来划分这些界限。 ix能够反对马克思主义者和非马克思主义者，弗洛伊德人和非候选人，一门学科的专家，以及哲学家，学者和非学术，理论家，理论家和政治家，这似乎在我看来，这确实可以通过划分所有这些来划分这些界限。ix