让我们以社会效用对象(使用价值)的物质生产为例,它在生产单位(工厂、雇用雇佣劳动的农场等)中以肉眼可见的方式呈现。这种物质生产以“生产力”的存在为前提,其中“劳动力”(工人)启动生产工具(工具、机器)来转化原材料。资产阶级“经济学家”或《资本论》的“经济学家”读者会在这里看到一个简单的技术劳动过程。但只要回过头来回顾马克思,就足以发现这是一种错误的解读。有必要说:生产力是在生产关系的支配下在劳动过程中发挥作用的,而生产关系是剥削关系。如果有工人,他们就是雇佣劳动者,因此受到剥削;如果说有的雇佣劳动者只拥有自己的劳动力,并被迫(因为饥饿:列宁)出卖劳动力,那么就有资本家拥有生产资料,并购买劳动力来剥削它,从中榨取剩余价值。因此,对立阶级的存在就铭刻在生产本身中,铭刻在生产本身的核心中:铭刻在生产关系中。
通过笛卡尔的互动主义理论,在现代,思维体问题变得更加明确和复杂。在唯物主义的方法中,吉尔伯特·莱尔(Gilbert Ryle)批评了笛卡尔的思维互动论文,并提出了分析行为主义,作为一种替代行为,从行为看来。但是,该理论无法充分解释意识和感觉等精神状态,因此,U.T Place和J.J.C.SMART介绍了中心国家理论,以通过大脑过程来识别这些精神状态。阿姆斯特朗对他们的中心国家理论的版本不利,因为它们将理论限制在与有意识的经历和感觉有关的精神状态下。在偏离方面,阿姆斯特朗认为所有精神状态都可以简化为神经系统的中心状态。为了实现这一目标,阿姆斯特朗将笛卡尔对内在状态的观念与重新固定的rylean的性格概念融合在一起。这种阿姆斯特朗的立场之所以受到赞扬,主要是因为它为精神因果关系提供了优雅的解释及其与神经科学的科学证据的一致性。尽管如此,它还是因其未能说明质量而受到批评,也是因为它面临着多种可靠性的问题。尽管有这些批评,但本文的发现表明,阿姆斯特朗的理论在当代社会中仍然具有重要意义,主要是因为它在诸如Neuroscience,人工智力和心理心理疗法等领域具有潜在的效用。已经采用了本文的分析方法。他的理论还为思想问题和解决阿格隆问题的各种方法创造了新的见解。
本综述涵盖了作为非热处理技术的冷等离子体技术及其对某些乳制品的微生物和化学性质的影响以及感觉性能。事先,还提到了用于产生冷等离子体的技术及其类型和作用方式,以使读者熟悉该主题。到目前为止,有限的结果表明,冷等离子体技术能够减少一些对乳制技术(例如大肠杆菌,金黄色葡萄球菌,单核细胞增生李斯特菌的病)重要的病情的数量,具体取决于技术和应用时间的类型。然而,冷等离子体应用对物理,化学和感觉特性的影响仍然存在争议。需要进行更多的研究,以揭示冷等离子体技术对乳制品质量的有效性的程度。
摘要:癌症是仅次于心血管疾病的第二大常见死亡原因,是当今最重要的健康问题之一。发现有效治疗和药物在癌症治疗中很重要。COVID-19-19年流行病于2019年12月在中国武汉省爆发,被认为是全球大流行的人,影响了数百万的人。引起这种流行病的SARS-COV-2病毒会影响肺,心脏,大脑,肾脏,胃肠道系统,卵巢和睾丸以及各种药物。在这项研究中,我们旨在确定Favipiravir,Dornase Alfa和Ivermectin的细胞毒性作用,这些药物是在人类肺癌细胞系上用于治疗Covid-19的药物(A549)。favipiravir,Dornase alfa和ivermectin浓度以双重增加的剂量(0.5-64 µg/ml)制备。在人A549细胞上测试了制备的浓度。孵育24小时后,通过MTT(3-(4,5-二甲基噻唑-2-基) - 二苯基四唑铵)方法检测到药物对癌细胞的细胞毒性作用。结果以百分比的生存能力。确定Favipiravir,Dornase Alfa和Ivermectin可以显着降低肺癌细胞系中的细胞活力,而施用剂量的增加(P <0.05)。
其他地方已经表明,拒绝古希腊的创世神话是科学起源的基础(Bartels 2011)。拒绝创世神话是基于哲学唯物主义的观点,即存在一个独立于超自然或人类感知/操纵的客观现实。超自然的拟人化实体——例如上帝或众神——并不存在于客观现实中。卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯(生于 1820 年 - 1895 年)和 VI 列宁(卒于 1870 年 - 卒于 1924 年)将这种观点描述为“唯物主义”,与哲学“唯心主义”相对立,根据“唯心主义”,“现实”受到超自然和/或人类感知/操纵的影响。马克思、恩格斯和列宁将哲学史视为哲学唯物主义与哲学唯心主义之间的较量。这里论证的是,量子物理学中最近的本体论和技术发展支持哲学唯物主义。