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World File Search System唯物主义
唯物主义倾向和明显的消费行为：社交媒体使用的中介作用
本综述涵盖了作为非热处理技术的冷等离子体技术及其对某些乳制品的微生物和化学性质的影响以及感觉性能。事先，还提到了用于产生冷等离子体的技术及其类型和作用方式，以使读者熟悉该主题。到目前为止，有限的结果表明，冷等离子体技术能够减少一些对乳制技术（例如大肠杆菌，金黄色葡萄球菌，单核细胞增生李斯特菌的病）重要的病情的数量，具体取决于技术和应用时间的类型。然而，冷等离子体应用对物理，化学和感觉特性的影响仍然存在争议。需要进行更多的研究，以揭示冷等离子体技术对乳制品质量的有效性的程度。
基于大脑的学习对学生成就水平的影响和对英语课程的态度GökhanBaş1摘要。 ST
摘要这项研究着重于消费者的唯物主义倾向和显着的消费行为，尤其是在当今的社交媒体时代。该研究的目标是确定唯物主义倾向对明显消费行为的影响，并研究社交媒体使用在调解这种影响中的作用。使用准备好的调查表在此上下文中收集了数据，在数据收集过程中，有596名消费者参与了调查。SPS和AMOS程序用于分析收集的数据。由于分析的结果，发现唯物主义倾向对显着的消费行为和社交媒体使用都有积极而显着的影响。还发现，社交媒体使用对明显的消费行为产生了积极和重大影响。此外，确定社交媒体的使用情况对唯物主义倾向对明显消费行为的影响有部分调解；换句话说，唯物主义倾向对明显消费行为的影响的一部分是通过社交媒体使用实现的。根据这些发现，对理论和实践提出了建议。关键字：唯物主义倾向，明显的消费行为，社交媒体使用，中介效果，结构方程模型
辩证唯物主义和量子过程
其他地方已经表明，拒绝古希腊的创世神话是科学起源的基础（Bartels 2011）。拒绝创世神话是基于哲学唯物主义的观点，即存在一个独立于超自然或人类感知/操纵的客观现实。超自然的拟人化实体——例如上帝或众神——并不存在于客观现实中。卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯（生于 1820 年 - 1895 年）和 VI 列宁（卒于 1870 年 - 卒于 1924 年）将这种观点描述为“唯物主义”，与哲学“唯心主义”相对立，根据“唯心主义”，“现实”受到超自然和/或人类感知/操纵的影响。马克思、恩格斯和列宁将哲学史视为哲学唯物主义与哲学唯心主义之间的较量。这里论证的是，量子物理学中最近的本体论和技术发展支持哲学唯物主义。
通过批判性思维重新构想教育中的数字技术
在过去的几十年里，技术决定论、技术解决主义和技术的工具性观点充斥着教育研究文献，自疫情危机爆发以来，这种观点更加普遍。本文利用批判技术哲学和女权主义新唯物主义的见解，对教学中技术采用的简单解释进行了批判。它拒绝了教师抵制变革的假设，并提出了一个框架来扩展对未来教育的想象。从这个意义上讲，批判性研究将重点放在人类活动与社会和情境知识/实践的相互联系上。重点是递归关系，使教育研究人员和从业者能够考虑到数字技术教学采用的相当复杂性。另一方面，女权主义新唯物主义带来了对关系本体论的新关注，这为批判性理论框架增加了代理元素。通过克服通过乌托邦和反乌托邦看待技术的二元方式，新唯物主义研究关注道德和责任。我们认为，我们需要批判性观点和新唯物主义观点，以便以有意义、富有成效和创造性的方式将技术应用于教育。基于小故事和可能的乌托邦，我们可以重新设计和重新诠释教育技术的未来。
建构主义的物质经济
https://doi.org/10.46530/ecdp.v0i37.721摘要。 div> 新的唯物主义被视为本体论转变框架内的可能探索途径，该途径是当今世纪的特征，并将其与上个世纪过去几十年的主要语言范式分开。 div> 反对话语，语言分析和文化研究的霸权，新的唯物主义假设自我活跃，多能元和形态发生的材料底物的不可约性，乘以演员和集会的缠结。 div> 物质是相同且单独的，其异质更新具有平坦而独特的。 div> Baruch Spinoza，Gilles Deleuze和FélixGuattari是该件事一桶动画的灵感的主要来源，他们的主题，谈话，苦难，愿望和渴望记得。 div> 然而，尽管它们具有良好的形而上学意愿，但我们了解到这些新物质主义坚持在虚构结构中最终解决了一种物理主义。 div> 正如Deleuze所说，物质的内在性是一种建构主义，在个人想象中发现了不可安全的能量流的示意性投影。 div> 这种建构主义的结果是这些唯物主义的后/超人类主义推论，对技术科学将实现的道德和政治进步充满信心。 div> 这项工作将试图展示新的唯物主义的建构主义矩阵，该材料主义对市场放松管制和免费/超人类免费生产的功能。 div> 作为替代方案，我将提出一种新的现实现实主义，重点是Geist作为人类生命的自然维度。 div>https://doi.org/10.46530/ecdp.v0i37.721摘要。 div>新的唯物主义被视为本体论转变框架内的可能探索途径，该途径是当今世纪的特征，并将其与上个世纪过去几十年的主要语言范式分开。 div>反对话语，语言分析和文化研究的霸权，新的唯物主义假设自我活跃，多能元和形态发生的材料底物的不可约性，乘以演员和集会的缠结。 div>物质是相同且单独的，其异质更新具有平坦而独特的。 div>Baruch Spinoza，Gilles Deleuze和FélixGuattari是该件事一桶动画的灵感的主要来源，他们的主题，谈话，苦难，愿望和渴望记得。 div>然而，尽管它们具有良好的形而上学意愿，但我们了解到这些新物质主义坚持在虚构结构中最终解决了一种物理主义。 div>正如Deleuze所说，物质的内在性是一种建构主义，在个人想象中发现了不可安全的能量流的示意性投影。 div>这种建构主义的结果是这些唯物主义的后/超人类主义推论，对技术科学将实现的道德和政治进步充满信心。 div>这项工作将试图展示新的唯物主义的建构主义矩阵，该材料主义对市场放松管制和免费/超人类免费生产的功能。 div>作为替代方案，我将提出一种新的现实现实主义，重点是Geist作为人类生命的自然维度。 div>帕拉布拉斯·克拉夫（Palabras Clave）：Actante，Ensamblaje，Democracia，Asamblea，Geist，Libertad摘要。新的唯物主义被引入是本体论转变框架内的可能探索线之一，该框架是当前世纪的特征，并将其与上个世纪过去几十年的主导语言范式区分开来。反对话语，语言分析和文化研究的霸权，新的唯物主义假定自我活跃，多能元和形态学材料底物的不可约性，乘以演员和组合的纠缠。物质是同一生活，在其异质更新中是平坦而独立的。Baruch Spinoza，Gilles Deleuze和FélixGuattari是动画一击的灵感的主要来源，他的事情感觉到，对话，对话，痛苦，欲望和渴望。然而，尽管他们形而上学的善意，但我知道这些新物质主义坚持终于
新兴现实：量子内衍射巴拉德
为了参与这一讨论，我们探讨了巴拉德的代理实在论与量子退相干和量子达尔文主义的关系（Schlosshauer，2019；Zurek，1994、2003、2009、2018、2022）。我们认为，这些对量子物理的解读本身也在不断发展，它们将新唯物主义的焦点从量子力学转移到物质本体论和社会规模的涌现上。我们并不是反对新唯物主义；我们支持它作为一项政治和智力项目，推动它跨学科地与世界接触，并超越社会建构主义等其他社会理论体系的局限。相反，我们建议批判性地考虑巴拉德（2007）代理实在论背后的物理学，以及该领域的发展和在社会领域思考巴拉德理论的持续挑战。
如何引用本文：Mdingi，HM，2020，“黑人教堂是第四次工业革命带来的变革和范式转变的永恒见证者
第四次工业革命 (4IR) 的科学研究和技术进步主题对于神学和教会历史来说并不陌生。1 启蒙运动时期，科学与教会之间发生了科学和哲学争论，产生了两种理解现实的方法：（1）有神论世界观，目的论地接受自然和智能设计；（2）物质解读世界，不需要超然的神灵（Barret 2000；Gillespie 2008）。看起来，第四次工业革命对世界和人类的本质没有形而上学的倾向。2 或许，推动人们接受唯物主义关于现实本质的哲学底蕴和认识论以及唯物主义中所包含的哲学底蕴和认识论被接受为当今定义现实的思想流派。
乌林·托马斯·普莱斯的心脑同一理论与行为主义：一项解释性和评价性研究
摘要 — 本书在方法论上具有说明性、批判性和评价性。“心脑同一理论”（也称为物理主义或中心状态唯物主义）是一种哲学立场，它声称心智和大脑是相同的。换句话说，心智状态与大脑过程相同；心理状态与大脑的物理状态相同。普莱斯提出了这样的论点：心理过程不能用行为来定义；相反，我们必须将其与神经状态联系起来。凭借这一大胆的论点，普莱斯成为当前唯物主义心理哲学主流的创始人之一。英国哲学家和心理学家 UT Place 是心灵同一理论的创始人之一，他在 1954 年的论文《意识是大脑过程吗？》中指出，普遍的观点认为存在着一类独立的事件，即心理事件，无法用物理科学所用的概念来描述，这种观点不再像以前那样得到哲学家和心理学家的普遍和毫无疑问的接受。用最简单的术语来说，心脑同一理论认为心灵只是身体的一部分。与所有关于存在状态的思想和理论一样，这种心灵哲学试图解释人类意识的本质，并解决身心问题，这是一个关于心灵（包括思想、信仰和情感）与身体之间关系的哲学难题。这项研究的目的是重新审视 UT Place 在其中心状态唯物主义中的主张，并根据当代神经科学和心灵哲学的进步来评估它们的合理性或不合理性。
科学技术的协同作用 139
LWATI：当代研究杂志，1(1)，140-152，2010 ISSN：1813-2227 科学与技术的协同作用：科学哲学史调查 Jerry Obi Okogbuo 联邦理工大学 奥韦里 尼日利亚伊莫州综合研究局 电子邮件：Jerryokogbuo2000@Yahoo.Com 摘要 本文旨在调查当今科学与技术关系的性质。科学与技术的关系类似于知识与生产、理论与实践或思想与进步之间充满争议的关系。科学哲学史记录了这种关系的两种模型：“自由主义”模型和“唯物主义”模型。自由主义模型认为思想引领潮流；思想先出现，然后付诸实践。唯物主义模式源自马克思主义，认为在科学与技术的关系中，实践引领道路，思想跟随道路（Gibbaons，99）。本文认为这两种模式已经过时，并提出了协同模式。协同模式是自由主义和唯物主义模式之间的中介，它认为当今的科学和技术是共生的、相互促进的。它认为科学和技术正在更紧密地互动，交换相关信息、见解和理论。它认为科学和技术是相互启发、相互刺激和相互支持。引言本文的目的是提出和阐明对当今科学和技术之间存在的协同关系（相互促进和相互影响）的新见解。通过这样做，我们希望从根本上重新调整对科学技术关系的态度。我们还希望，当这种新态度得以实现时，科学技术公共政策总体上将变得更加充分。关键概念澄清科学：迄今为止给出的科学的各种定义可以分为两类：广义的和严格的。自从人类出现在地球上以来，人类
温尼伯计划指南
野生机器人 - 在一个荒岛上遇难，机器人必须适应其新环境。与本地动物建立关系，机器人与孤立的婴儿鹅建立了友谊。（美国，102分钟）一个国家的桌子 - 发现加拿大的菜单。2。事物看不见 - 上帝在欧洲现代传教士的生活中工作。3。波浪理论 - 海事音乐家探索了她的生活。简短的纪录片2（总共71分钟）PG SAT1。Alpha House - 帮助男人清洁并保持清洁。3。帮助双手 - 社区在克服贫困中的重要性。3。Meko - 飓风多利安（Dorane Dorian）后巴哈马钓鱼。 4。 针对美 - 战争中乌克兰文化的破坏。 短片（总计89分钟）PG Sun 1。 放学后 - 找到回家的路。 2。 生日故事 - 唯物主义在他40岁生日时挑战。 3。 心脏 - 商品 - 叔叔和侄女使用AI创建新的视频游戏。 4。 哎呀！ 错误的门！ - 意外的采访。 5。 遗嘱 - 桥接世代相传。 请提前20分钟到达每场演出，以获取最佳座位www。 winnipeg f ilm f estival.comMeko - 飓风多利安（Dorane Dorian）后巴哈马钓鱼。4。针对美 - 战争中乌克兰文化的破坏。短片（总计89分钟）PG Sun 1。 放学后 - 找到回家的路。 2。 生日故事 - 唯物主义在他40岁生日时挑战。 3。 心脏 - 商品 - 叔叔和侄女使用AI创建新的视频游戏。 4。 哎呀！ 错误的门！ - 意外的采访。 5。 遗嘱 - 桥接世代相传。 请提前20分钟到达每场演出，以获取最佳座位www。 winnipeg f ilm f estival.com短片（总计89分钟）PG Sun 1。放学后 - 找到回家的路。2。生日故事 - 唯物主义在他40岁生日时挑战。3。心脏 - 商品 - 叔叔和侄女使用AI创建新的视频游戏。4。哎呀！错误的门！- 意外的采访。5。遗嘱 - 桥接世代相传。请提前20分钟到达每场演出，以获取最佳座位www。winnipeg f ilm f estival.com