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World File Search System唯物主义
一本机器人宣言：科学，技术和社会主义者 -
本章是为了建立忠于女权主义，社会主义和唯物主义的讽刺政治神话。也许像亵渎神灵一样忠实于忠实，而不是崇敬的崇拜和认同。亵渎似乎总是需要非常认真地对待事情。我不知道在美国政治的世俗宗教，福音派传统中，包括社会主义 - 女权主义政治。亵渎行为可以保护一个人免受内在道德多数派的侵害，同时仍坚持需要社区的需求。Blas-Phemy不是叛教。具有讽刺意味的是，矛盾的矛盾，即使在辩证法上也无法降低较大的批发，甚至是关于将不兼容的事物放在一起的张力，因为两者都是必要的和真实的。具有讽刺意味的是关于Hu-Mor和认真的游戏。这也是一种修辞策略和一种政治方法，我希望在社会主义女权主义中看到更多的荣誉。在我讽刺的信仰的中心，我的亵渎神灵的形象。
物质与心灵：哲学探究（波士顿科学哲学研究，287）
有人给我递来一个鳄梨。它很有营养 — — 这是一个客观陈述；我喜欢它 — — 这是一个主观句子。其实只有我的一部分喜欢它，也就是我的大脑。它 — — 当然还有一件事 — — 让我兴奋不已。没有它就没有我。我的大脑是物质的东西，虽然是活的，而不仅仅是物理的。它的思想，我的意思是我的思想，是我大脑功能的一部分，就像我的微笑是我面部肌肉的收缩 — — 虽然不是自动的，而是由我的前额叶皮质控制的。没有器官，就没有功能。简而言之，有物质的东西，比如大脑，也有其中的过程，比如思想和感觉。换句话说，有它的，或物质的东西，也有我们，我们自己。这不是现实的二元性或二元性的例子，而是事物（比如大脑）和其中某些过程（比如思想）之间的区别。所以，就是这样：我是一个毫不掩饰的一元论者。我和德谟克利特属于同一个俱乐部，而不是柏拉图，而且我为伟大的亚里士多德在这一点上的犹豫不决而感到顽皮的喜悦，而这一点是所有宗教和哲学的思想源泉。我是唯物主义者，但不是物理主义者，因为作为一名物理学家，我了解到物理学既不能解释生命，也不能解释思想，也不能解释社会。物理学甚至无法解释现象（表象），因为这些现象发生在大脑中，而大脑是超物理的东西；它也不能完全解释机器，因为机器体现了诸如价值、目标和安全等非物理的思想。物理学只能解释最低层次的组织，这是大约 35 亿年前最早的生物出现之前唯一存在的组织。因此，物理主义，即唯物主义最早和最简单的版本，无法应对化学反应、新陈代谢、颜色、心理、社会性或人工制品。我们当代的物质概念既不是德谟克利特的，也不是牛顿的，后者仍被大多数哲学家所持有，这也是大多数人难以相信物质能够思考的原因。他们是对的：一堆大理石无法思考。但大脑是由活组织构成的，活组织具有物理物质所缺乏的特殊性质；其组成原子比古代原子论者想象的微小大理石要微妙和复杂得多。因此，现代唯物主义不应与物理主义相混淆，更不用说机械论了，因为它是包容性的，而不是排除性的。然而，这些混淆在哲学文献中却十分普遍。正统的身心二元论反映在心灵哲学与物质哲学之间的鸿沟中。在维特根斯坦的影响下
大脑与思维的难题：量子生物学的兴起
摘要：当今所有的神经科学都是以皮质为中心的。一切都与大脑有关。思想留给哲学家或神学家去辩论。然而，产前和围产期心理学的支持者知道，我们不仅仅是细胞和激素。虽然毫无疑问大脑是物质的——也就是说，它可以看到、触摸和测量，因此遵循牛顿物理定律（经典物理学）——但这种唯物主义方法与量子物理学前沿学术研究的确凿科学数据相矛盾。量子物理学规定，所有物质都是由粒子和波以及称为波粒的中间状态组成的。它把我们从“常识”带到了“量子非局域性”——揭示了一个越来越令人困惑的现实。鉴于量子生物学领域的最新研究，特别是通过纠缠和非局域性现象、心身医学、安慰剂效应和心灵感应，可以理解母亲与孩子之间的产前交流以及产前和出生记忆。关键词：神经生物学、研究和理论、产前和围产期心理学、大脑、思维、意识、量子生物学、微管
语言学习的新兴领域：人工智能机器人、环境智能和元宇宙
从符号学的角度看待人类交流，可以将我们的视野扩展到口头语言之外，考虑其他符号系统和意义资源。这些包括手势、肢体语言、图像和声音。从这个角度来看，交流过程从个人的心理过程扩展到包括环境特征、交流发生的地点和空间。语言可能是通过数字网络进行调解的——而且今天这种情况越来越普遍。在线交流在几乎所有平台上都已成为多模式的。与此同时，移动设备已成为不可或缺的数字伴侣，扩展了我们的感知和认知能力。人工智能的进步使工具具有相当大的语言学习潜力，同时也使人类与物质世界的关系更加复杂。在本专栏中，我们将探讨随着移动、嵌入式、虚拟和现实增强技术在我们的生活中发挥着越来越重要的作用，对地点和空间在语言学习中的作用的看法的变化。 4E 认知和社会唯物主义等理论和框架有助于理解这种动态，它们假定人类认知/语言与我们周围的世界之间存在更紧密的联系。
印度尼西亚的新“子经济学”
超过二十年，印度尼西亚已经看到了重要的伊斯兰银行业和金融部门的扩张。较少记录的是使用蒂莫尔库兰（Timurkuran）表达的“伊斯兰次经济学”的最近出现。该部门由宣布坚持伊斯兰道德的企业组成，并满足不断增长的伊斯兰消费市场。某些人认为这种取向是促进印尼穆斯林增长并根据中国少数族裔的经济突出来保护其利益的唯一途径。在这个过程中，印度尼西亚似乎也看到了中产阶级中一种新型自定义的“宗教企业家”的增长。宗教宗教的群众组织和伊斯兰政党也通过建立自己的业务并利用西方管理者利用西方管理者来动员他们的竞争者和竞争销售商品的市场来实现这一经济转变。越来越取消结构化的现代城市生活环境使新一代的有魅力的人物宣扬“虔诚的唯物主义”，并应对寻求意义的人们的要求，以更好地理解这种现象，以及其社会和政治意义。
唐·德里罗小说中的意识模型...
本论文认为，要全面理解唐·德里罗的作品，就必须了解他对战后心灵哲学问题的探讨。本文建议，德里罗考察后现代意识处理中盛行的各种怀疑主义，并追溯它们所导致的迷失，尤其是它们对主观性形成和发展造成的障碍。之前的许多批评倾向于认为，德里罗认为意识实际上是无能为力的，被全能系统（无论是技术、语言还是经济）的行为所束缚和决定。相比之下，本论文承认德里罗赋予意识的部分自主权，并指出他对当代文化中各种认识论的探索。我认为，德里罗的前六部小说探讨了当代关于意识的争论中的关键问题，特别是由后现代西方文化特有的唯物主义和极端的知识抽象所提出的问题。这些早期主题中值得注意的是意识的真实性和可靠性；身心关系；心灵与计算机之间的相似性；大脑左右半球的特性，以及它们所控制的理性和直觉思维模式。我认为德里罗的后续小说越来越关注直觉意识模型，而这些模型都
博士入学考试教学大纲。在...
开发。人类学思想的历史。人类学的先驱。进化论：Spencer，Morgan，Tylor，Jamer Frazer。新进化论：Leslie White，Julian Steward，Sahlin扩散主义：Perry，Elliot Smith，Graebner，Freidrich Ratzel。历史性的特殊性：Boas，Wissler，Kroebar。功能：B。Malinowski，Merton。结构性功能主义：Radcliffe-Brown，Evans-Pritchard，Mayer Fortes，Raymond Firth，Nadel。结构主义：Levi Strauss，Leach。心理人类学：文化与人格研究：Kardiner，Linton，Ruth Benedict，Cora-Du-Bois，Margaret Mead，Spiro，Spiro，Mary Douglas，A。A. Kleinman，Afc Wallace，Stephen Taylor。哲学人类学：价值，文化相对主义，价值和人权的概念：Herskovits。认知人类学。历史和辩证法唯物主义：黑格尔，马克思和恩格斯。符号和解释性人类学：Turner，Schneider，Geertz。后现代主义：Marcus，Fischer，Jean Bauidrilard，Michel Foucault，Jacques Derrida。人类学和性别：Leela Dubey，Renato Rosaldo，Marilyn Strathern，Zora Neale Hutson。“原始”作为人类学研究中的概念模型。Emic-eticen范例。
完美时机：移动大脑/身体成像为 4E 认知研究项目提供支持
摘要 移动大脑/身体成像 (MoBI) 框架下的最新技术进步已经产生了令人兴奋的新实验结果，将心智、大脑和行为联系起来。然而，需要新的假设、措施和实验范式来实现 MoBI 的最终目标：在认知、行为和经验出现并展现给世界时对其进行建模和理解。这样的目标对于 MoBI 框架来说并不是完全新颖或独特的；它是一个长期存在的科学和哲学挑战的核心。长期以来的争论围绕着身体和世界在心智出现中的作用。考虑到这一点，本研究有两个目标。我们的第一个目标是简要总结唯物主义/自然主义将认知视为一种复杂的突发现象的观点所包含的一些主要思想。我们的第二个也是主要目标是论证，得益于 MoBI 和 4E-Cognition 旗帜下的最新理论进步，理论和方法论最终可能会同步，让位于一种复兴的涌现主义形式，为理解认知现象奠定新基础。最后，我们向读者提供我们认为的 MoBI/4E 框架的主要目标以及对大脑/身体/世界耦合在认知涌现中的功能作用的理解。
视频游戏行业中文化记忆的政治经济学
按照唯物主义的方法进行当代数字记忆的制作，本文探讨了如何沿经济和文化界线确定视频游戏中的记忆生产的不平等访问。基于与不同的欧洲，亚洲和北美历史游戏开发商的半结构化定性访谈，我为唯物主义者和文化的方面如何加强了现有的疯子霸权，而这又如何依次确定这种疯子霸权如何决定访问Mem-Ory-Ory-Ory-Ory-Mak-Mak-Mak-Mar-Mak-Mary-Makements overs of Videogotate Acciveamate Accivalate Activotate和Hegnegoti-i-Aneepi-i-Anee Anee。我的访谈结果说明了个人工人不一定打算如何重现接收到的权力和hege-mony系统，而是某些文化和物质关系如何默认激励和/或边缘化视频游戏行业的工人在跨种族，阶级和性别的文化记忆中复制霸权的霸权力量。最后，我提出了这样一个论点，即游戏行业等文化生产网络的访问构成了重要的因素，这些因素需要在卷积记忆和游戏研究的研究中认真对待。因此，我的文章调查了电子游戏行业中的全球权力关系，政治经济学，殖民地遗产和文化霸权，以及在游戏开发人员的个别实例中如何实现这些关系。
广告——资本主义必不可少的“长生不老药”——关于广告政治经济学的批判
摘要：本文旨在通过基于现实的系统分析来揭开广告辩护和伪批判的意识形态面纱，从而形成一种唯物主义的广告理论。这种理论的内容和方法论基础是《广告政治经济学批判》，该批判面向对卡尔·马克思最初提出的资本主义和学术知识的批判以及基于此的当前社会分析。在此背景下，学术目标是考虑（媒体）广告的经济、政治和社会功能。在此过程中，广告对于市场经济和资本主义经济和社会体系的存在和进一步发展的基本经济和意识形态功能变得显而易见。广告不再是必要之恶，而是媒体行业、经济和整个资本主义的必需“长生不老药”。基于批判性的政治经济分析，可以清楚地看出，在资本主义作为一种经济和社会体系的层面上，广告在经济和意识形态上有助于稳定资本主义社会的制度基础（资本与劳动的关系、积累制度；媒体的经济、社会和政治[广告]功能）。这表明，对广告政治经济学的批判——特别是从广告对媒体制作的重要性必然增加的角度来看——也有助于对媒体政治经济学的批判的发展。