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World File Search System唯物主义
2023-04-17 令人费解的复原力 PhilSciArch
1 当然，这种说法很难裁决。但即使是多重实现的批评者也倾向于评论其广泛接受度，这很能说明问题。Ned Block (1997) 写道：“近三十年来，人们一致认为（至少在英语国家）还原论是一个错误，存在着独立的特殊科学。这一共识是基于多重可实现性的论证”（1997：107）。 Jaegwon Kim 在他的《心灵哲学》教科书中写道：“到 20 世纪 70 年代中期，大多数哲学家已经放弃了还原物理主义，这不仅是对心理学的观点，也是对特殊科学的学说……所有这些都源于一个想法：心理属性的多重可实现性”（2011：129，斜体删除）。John Bickle 在其《斯坦福哲学百科全书》的多重可实现性条目中评论道：“心灵哲学中仍然过于突出的观点认为，多重实现意味着还原唯物主义和心脑同一理论的彻底失败”（2020 年）。值得注意的是，在 David Chalmers 的《心灵哲学》选集第二版（2021 年）的 79 篇文章中，只有不到六篇认真考虑了多重实现是错误的观点，而且这些文章最初都是在 40 多年前发表的。 2 一位审稿人提出了哲学家们乐于接受多重实现的社会原因——一种随大流的倾向，尤其是当其推动者是像普特南和福多尔这样的魅力人物时。我们不想排除这种可能性，但我们选择关注该论点持续流行的哲学依据。为什么多重实现的想法如此容易接受？当然，如果受到压力，多重实现的倡导者会更愿意诉诸哲学依据而不是社会学依据，即使（正如审稿人所建议的）社会学原因可能是一个重要的隐性原因。我们的问题是，除了这些哲学依据是否是“真正的”动机之外，它们是否令人信服。
生成人工智能、共同进化和语言教育 语言教育
Kern（2024，本期）在《现代语言杂志》本期发表的压轴文章，为批判性地反思（人类）教师在日益广泛的促进第二语言（L2）发展的技术中所扮演的角色提供了机会。正如 Kern 准确描述的那样，自 2020 年 3 月全球爆发新冠肺炎疫情以来，许多习惯于在面对面教学环境中授课的语言教育工作者被迫转向远程教学，而且通常没有专门设计的远程学习模式所具备的亲身体验和基础设施支持。语言教育工作者迎接了这一挑战。而且据我估计，过去几年，在语言教学和学习模式（包括住宿、混合和远程环境）中，技术的有效使用有所提高。在技术应用于语言学习的历史中，视频会议、社交媒体、语言教程网站和应用程序、在线教科书和语法、翻译工具以及基于视频和音频的内容（等等）的使用并不令人惊讶。正如互联网理论家 Clay Shirky 所描述的那样，“通信工具只有在技术上变得无趣时才会变得具有社交意义”（Shirky，2008 年，第 105 页），事实上，人们对更深入地研究人类现在日常使用的数字技术和模式有着浓厚的兴趣，因为它们可能会改变语言的使用和发展轨迹。这一领域的深刻研究包括应用维果茨基的中介概念、扁平的本体论方法（如拒绝严格区分人类和非人类实体的社会唯物主义），以及将人类认知的焦点从大脑局部扩展到认知和学习的观点，这些观点体现、嵌入、实施和分布在不断变化的社会、符号和物质环境中，包括技术的结合。让我补充一点，目前的主要颠覆性技术是生成人工智能（GenAI），它为传统导向的、机构定位的指导性语言学习带来了许多机会，也带来了相当大的风险和挑战。在以下各节中，我首先讨论人类与技术交织在一起的共同进化动态。然后，我描述了我自己（和其他人促进的）一些关于使用的研究
COVID-19疫苗接种，自我报告的健康和世界观
摘要对COVID-19的新型ModRNA疫苗接种被称为巨大进展，但注意到严重副作用的适应症。我们想知道人们在过去的两年中报告与COVID-19疫苗接种有关的疾病在多大程度上有疾病，以及接种疫苗和未接种疫苗的人之间是否存在差异。我们还想知道接种疫苗的意愿是否与特定的世界观有关。因此，我们进行了一项代表性的互联网调查，该调查由专业调查公司慕尼黑Debaro GmbH组织。准备最终样本以产生德国人口的大约代表性样本。总共分析了1051个响应。接种疫苗的人报告说，需要医生访问的事件要多得多（42％对30％，P = 0.0024），更多的Covid-19感染（30％vs. 23％，P = 0.0535）和更多的肌肉骨骼问题（21％vs. 15％，P = 0.059）。接种疫苗的受访者总体上报告了更多的疾病（平均1.6±1.6 vs. 1.3±1.4； p = 0.0023）。我们分析了由逻辑回归模型接种疫苗的可能性。接种疫苗更可能年纪大，有德国国籍，收入更高，独自生活，正在服用更多药物并认识死于COVID-19的人，但没有人可能在Covid-19-19-19疫苗接种后死亡。此外，相信mRNA疫苗有助于人类的信念是对接种疫苗的概率的高度显着预测指标。此外，唯物主义的世界观与接种疫苗的可能性有正相关，而认为还有其他现实领域比日常现实更为重要，并且这些领域超出了任何科学解释，这是负相关的。最后，社会人口统计学变量和疫苗接种前的健康状况的倾向得分分析证实，在接种疫苗的个体中，Covid-19的频率更高（31％vs. 23％，P = 0.103）。同样，与未接种疫苗的组相比，在倾向评分匹配的疫苗中，基于mRNA的疫苗对人类有益的信念更加明显地存在（同意/分歧/不确定：34.6％/30.8％/34.6％，versus 22.9％/45.2％/31.9％，p = 0.0075）。这项自我报告调查支持以下观点：COVID-19疫苗接种产生了一些需要进一步研究的副作用，最好是由保险公司或类似组织的硬数据进行的。
赫尔曼·戴利 (Herman Daly) 稳定状态的创造论基础......
版权所有：John Gowdy 和 Lisi Krall，2024 您可以在 http://rwer.wordpress.com/comments-on-rwer-issue-no-108/ 上对本文发表评论 简介 自 1970 年代以来，稳定状态经济 (SSE) 的概念一直是可持续发展辩论的核心 (Daly, 1973, 1977)。 尤其是在北美，生态经济学与 SSE 有着强烈的联系。 其最著名的倡导者 Herman Daly 使用这一概念对经济增长进行了雄辩的批评，帮助建立了生态经济学的基础。 他孜孜不倦地普及经济增长对人类福祉和自然 ZRUOd 的不利影响。 如果不研究它的创造论核心，我们就无法完全理解 aUgXe WhaW DaO\¶ 对 SSE 的表述。 1 在许多文章中，包括一篇他死后在本期刊上发表的文章（Daly，2022），他对进化和进化理论的既定事实提出了虚假的主张。他的观点没有任何可靠的证据或相关科学文献的参考。戴利拒绝接受当代进化生物学的基本理解及其对生命起源和人类在生物圈中地位的自然主义（非超自然）解释。对戴利来说，接受新达尔文主义 2 进化论就等于接受一种极端观点，即我们周围的世界是严格预先确定的，没有人类能动性和目的的空间。这个想法是他制定 SSE 的出发点。他认为，走出这种僵局的方法是拒绝新达尔文主义唯物主义，接受一种价值体系，这种价值体系将提供一种客观评价不同 VWaWeV Rf Whe ZRUOd aQd gXide SROic\ 的方法。 IQ DaO\¶V YieZ, RbjecWiYe YaOXe iV giYeQ b\ JXdeR -基督教和这个系统 Rf YaOXe ZiOO Oead WR Whe VWead\ VWaWe。每一个 cRPSRQeQW Rf DaO\¶V fUaPeZRUN iV 都是有问题的，连接它们的逻辑也是如此。几十年来，Daly 在许多出版物中都支持这些观点（Daly，1977、1995、1999、2002、2013b、2019、2022）。AOWhRXgh he dReV QRW XVe Whe WeUP，DaO\ adYRcaWeV ³iQWeOOigeQW deVigQ´ aV aQ aOWeUQaWiYe WR eYROXWiRQaU\ 生物学。他认为，如果没有神的干预，生命就不可能从非生命中起源，同样，人类的思想（意识、智力、灵魂）也无法用科学来解释，必须 aOVR 是 Whe UeVXOW Rf diYiQe iQWeUYeQWiRQ。 DaO\ XVeV WheVe cOaiPV WR aWWacN ³PaWeUiaOiVW QaWXUaOiVP´ aV a
唐娜·哈拉维：机器人宣言
本文试图构建一个忠实于女权主义、社会主义和唯物主义的讽刺性政治神话。也许亵渎比虔诚的崇拜和认同更忠实。亵渎似乎总是需要非常严肃地对待。我不知道在美国世俗宗教、福音派传统的政治（包括社会主义女权主义政治）中采取什么更好的立场。亵渎保护一个人免受内部道德多数的影响，同时仍然坚持社区的必要性。亵渎不是叛教。讽刺是关于无法解决为更大整体的矛盾，甚至是辩证的矛盾，是关于将不相容的事物结合在一起的张力，因为两者或所有事物都是必要的和真实的。讽刺是关于幽默和严肃的游戏。它也是一种修辞策略和政治方法，我希望在社会主义女权主义中看到更多的尊重。我的讽刺信仰和亵渎的核心是机器人的形象。机器人是一种控制论有机体，是机器和有机体的混合体，是社会现实的产物，也是虚构的产物。社会现实是活生生的社会关系，是我们最重要的政治建构，是改变世界的虚构。国际妇女运动建构了“妇女经验”，也揭示或发现了这一至关重要的集体对象。这种经验是一种虚构，也是最重要的政治事实。解放依赖于意识的建构、对压迫的想象理解，以及可能性。机器人是虚构和生活经验的产物，它改变了二十世纪后期妇女的经验。这是一场关于生死的斗争，但科幻小说与社会现实之间的界限是一种视觉错觉。当代科幻小说中充满了机器人——既是动物又是机器的生物，它们居住在既自然又人工的世界里。现代医学也充满了机器人，充满了有机体和机器的结合，它们都被认为是编码设备，具有一种在性历史中从未产生过的亲密关系和力量。机器人的“性”恢复了蕨类植物和无脊椎动物中一些可爱的复制巴洛克风格（这是防止异性恋的有机预防剂）。机器人复制与有机繁殖脱钩。现代生产似乎是机器人殖民工作的梦想，这个梦想让泰勒主义的噩梦看起来田园诗般美好。现代战争是机器人狂欢，由 C3I（指挥-控制-通信-情报）编码，这是 1984 年美国国防预算中 840 亿美元的项目。我主张赛博格是一种虚构，它映射了我们的社会和身体现实，也是一种富有想象力的资源，它暗示了一些非常富有成效的结合。米歇尔·福柯的生命政治是对赛博格政治的软弱预兆，这是一个非常开放的领域。到 20 世纪末，在我们的时代，一个神话时代，我们都是幻想，都是机器和有机体的理论化和虚构的混合体；简而言之，我们是赛博格。这个赛博格是我们的本体论；它给了我们政治。赛博格是想象和物质现实的浓缩形象，这两个中心的结合构成了历史转型的任何可能性。在传统中
社交媒体和公共领域的数字结构转换
父权制，资产阶级核心家庭和特定文学文化的有效性主张 - 资产阶级公共领域发展。它成为公众对Monarchical代表制的批评，也是表达自治，在很大程度上平等的资产阶级市场参与者的利益的地方。有点简单，可以说市场原则的胜利是资产阶级公共领域宣布的条件。作为市场公民所获得的自信个人是在公共利益领域的。同样，在他对资产阶级公共领域瓦解的分析中，哈贝马斯将物质变化描述为触发因素：他认为，从19世纪后期开始，市场产生的经济浓度效应和市场产生的社会不平等现象开始了公共领域的第二阶段。小型商人的地平线市场被工业资本主义取代，工业资本主义一方面由大型公司主导，另一方面由依赖的无产阶级工资劳动力主导。两个后果是至关重要的：首先，个人企业家（或企业家家庭）手中有很高的经济能力，同时对大部分人口的无产阶级化，这使自由和平等的市场参与者的想法越来越令人难以置信。第二，由于猖ramp的贫困而制定了福利国家干预措施，这改变了国家与社会之间的关系。在“工业学会构成的社会福利国家”（Habermas，1991：229）中，资产阶级家族的代表性功能逐渐消失，因为晚期的资产阶级核心家庭越来越多地撤退到隐私和享乐主义。以广播和电视的形式建立大众媒体以及文化产业的相关兴起，因此是转型的第三阶段的特征，这在20世纪的大众社会中达到了最终，及其对消费的痴迷。公共领域的公民现在主要是消费者；广告和分心削弱了关键的话语。建立在早期批判理论的基础上，哈贝马斯诊断出单向交流的回归，这是一个私人参与者以君主制代表的形式将其利益带给私人公众的利益。关于公共领域结构转化的论点的简要摘要表明，转型的唯物主义基础对哈贝马斯的原始理论是多么重要。This theory draws its strength from a combination of three elements: the functional logic of specific forms of media (literary criticism, print-media conflict over public opinion, mass-media entertainment), the subjectivity of the public (bourgeois self-consciousness, industrial class polarisation, late capitalist consumerism) and the surrounding structures of accumulation (bourgeois entrepreneurship, industrial monopoly capitalism, Fordism).尽管与社会和经济方面联系的历史知名辩论是Habermas后来工作的基础，但根据后来的工作或公共领域的政治理论并没有在其后面提出。因此，公共领域与市场之间的关系通常被称为长期有问题的因素，但是后来的著作中的分析主要集中在有组织的公共领域（尤其是民间社会）与政治过程之间的界面。结构转换正在进行的事实是这些后来的作品中解决的问题 - 跨国化和数字化转型被确定为其表达 - 但其重建当代
Linda Chiu-han Lai黎肖娴，历史学家，作家和研究...
历史学家，作家和基于研究的跨学科艺术家Linda Chiu-Han Lai Linda Chiu-han Lai lai ta line在中间艺术，实验性运动图像，批判理论，日常生活和媒体考古学的历史上工作，作为她的博士学位培训在电影院研究（NYU）的有意义扩展。 她坚持艺术创作作为理论的实践。 Lai对人为/机器的共同机构感兴趣，并且对她的运动形象实践感兴趣。 她在研究艺术和电影的调查中偏爱人类学的立场，这也是从投机理论探索成像的认识论力量时的汲取的。 她的大多数作品，摄影或装置都是史学实验，因此也是叙事性的审讯。 作为蒙太奇艺术家，她认为图像具有丰富的感知表面的物质事实，违反了象征性的二进制二进制拆分。 Her videos have appeared in documentary and experimental venues, including International Short Film Festival Oberhausen, Traverse Video (Toulouse), LOOP Barcelona, Jihlava International Documentary Film Festival (Czech Republic), and the Asian experimental film/video circuit in Seoul (EXiS), Taipei (EXiT), Macao (EXiM), and Kuala Lumpur (KLEX), among others. C3A（西班牙科尔多瓦）[1]在Exim（2015）[2]和Exis（2017：Inde-visuals）专门的独奏特征之后，她的视频艺术回顾性在2021年进行了回顾。 [3]她是日常生活历史上的批判性研究人员，她寻求电影和艺术与其他存在和社会经济领域的流体关系。Linda Chiu-han Lai lai ta line在中间艺术，实验性运动图像，批判理论，日常生活和媒体考古学的历史上工作，作为她的博士学位培训在电影院研究（NYU）的有意义扩展。她坚持艺术创作作为理论的实践。Lai对人为/机器的共同机构感兴趣，并且对她的运动形象实践感兴趣。她在研究艺术和电影的调查中偏爱人类学的立场，这也是从投机理论探索成像的认识论力量时的汲取的。她的大多数作品，摄影或装置都是史学实验，因此也是叙事性的审讯。作为蒙太奇艺术家，她认为图像具有丰富的感知表面的物质事实，违反了象征性的二进制二进制拆分。Her videos have appeared in documentary and experimental venues, including International Short Film Festival Oberhausen, Traverse Video (Toulouse), LOOP Barcelona, Jihlava International Documentary Film Festival (Czech Republic), and the Asian experimental film/video circuit in Seoul (EXiS), Taipei (EXiT), Macao (EXiM), and Kuala Lumpur (KLEX), among others.C3A（西班牙科尔多瓦）[1]在Exim（2015）[2]和Exis（2017：Inde-visuals）专门的独奏特征之后，她的视频艺术回顾性在2021年进行了回顾。[3]她是日常生活历史上的批判性研究人员，她寻求电影和艺术与其他存在和社会经济领域的流体关系。她是汉阳大学（韩国首尔，2010- 2012年）的三年历史学家讲习班系列赛的一部分，由已故的阿尔夫·卢德特（Alf Luedtke）领导。在创意媒体学院（1998-2023）上，她设计了跨学科课程，介绍了微/元叙事性的关键，新唯物主义对媒体考古学的贡献是史学，数字化和数字艺术中的自动化，视情人情动物学，视情情绪化，声音艺术以及生物艺术和文学。Micro叙事是她的签名课程，它将跨学科理论融合在录像实验的实验室背景下，该理论已扩散到两个版本的“视频宣言”中，涉及约60名年轻艺术家写下自己的作品。宣言的一个平行但独特的项目是正在进行的在线视频杂志，D-Normal/V-Essay，这是一个参与性的项目，通过公开呼叫和策划收集艺术家和非艺术家，尤其是后者的简短视频。Some of Lai's historiographic experiments take the form of research-creation and (self-)archiving activities, such as Door Games Window Frames: Near Drama , automated 3- channel projection on HK Cantonese melodrama (2011, Hong Kong Contemporary Art Award), 1906-1989-2012: Guangzhou-Hongkong-Shanghai-Anji (Shanghai Biennale 2012-13) and two Mnemonic归档的迭代：新加坡的分散纪念碑（2016）和HK（2017）在Pearl Lam Galleries上，探讨了内存对象之间连接性的空间视觉逻辑。Archiving and experimental historiography are also central to Lost Texture at H-Queen's “Exit Strategies” (2019), Ruminations: a Montage of Hong Kong's (Post)Coloniality (2018, Osage), Blasting Modernities 1930s: Techniques of the Self (2017, Para Site), Domestic Moonlighting (2023) and Tree of Life plus at signals… chapters 1-3 (Para Site 2023）。她还按时间顺序进行播放，以处理她的媒体考古研究，例如对象主题研究（2016年，“无参考”，录像带）和她的策展陈述，以互动地图的形式，对象 - 主体，一种技术 - ART SAGA（2018-
某些共证药对肺的体外细胞毒性作用 crispr/cas9 teknolojisivegıdaAlanındaKullanımı 政府支出之间的关系 研究的抗菌和光保护活性 EEG SINYALLERINIPEMEKIEMEKIEMAKINEÖğenimininImininKullanıldığıKonular 使用基于决策树的合奏学习模型Ozge Sen Kaya A，Sinem Bozkurt Keser B， *和Kemal Keskin B 质子泵抑制剂引起的药物相互作用的观察性研究 基于大脑的学习对学生成就水平的影响和对英语课程的态度GökhanBaş1摘要。 ST 的目的 唯物主义倾向和明显的消费行为：社交媒体使用的中介作用 冷等离子体技术及其对牛奶和乳制品的某些特性的影响 创伤性脑损伤中的体重下降模型 与尼日利亚西南部家禽饲料相关的微生物 10.5281/Zenodo.10339667接受：15.12.2023引用为：Abed，A。M.，Ulusoy，T（2023）。公司可持续性的战略管理：价值和perf 医学
摘要：癌症是仅次于心血管疾病的第二大常见死亡原因，是当今最重要的健康问题之一。发现有效治疗和药物在癌症治疗中很重要。COVID-19-19年流行病于2019年12月在中国武汉省爆发，被认为是全球大流行的人，影响了数百万的人。引起这种流行病的SARS-COV-2病毒会影响肺，心脏，大脑，肾脏，胃肠道系统，卵巢和睾丸以及各种药物。在这项研究中，我们旨在确定Favipiravir，Dornase Alfa和Ivermectin的细胞毒性作用，这些药物是在人类肺癌细胞系上用于治疗Covid-19的药物（A549）。favipiravir，Dornase alfa和ivermectin浓度以双重增加的剂量（0.5-64 µg/ml）制备。在人A549细胞上测试了制备的浓度。孵育24小时后，通过MTT（3-（4,5-二甲基噻唑-2-基） - 二苯基四唑铵）方法检测到药物对癌细胞的细胞毒性作用。结果以百分比的生存能力。确定Favipiravir，Dornase Alfa和Ivermectin可以显着降低肺癌细胞系中的细胞活力，而施用剂量的增加（P <0.05）。