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面对大量战争难民,在俄罗斯入侵乌克兰后的头几周,波兰社会以巨大的声援、热情和援助浪潮作出回应。然而,除了对乌克兰及其争取自由的斗争表示支持外,还有人试图煽动对难民的厌恶,甚至公开为普京的入侵辩护。“再也不要再发生这样的事”协会呼吁声援乌克兰难民,并放弃仇外宣传和虚假信息。它还鼓励不断支持所有帮助难民的活动。“再也不要再发生这样的事”协会发布了一份新报告,题为“让我们与难民保持团结”,涉及在持续战争的背景下波兰对乌克兰人、难民和少数民族的歧视和仇恨言论事件。报告作者指出,绝大多数此类活动都是由极右翼团体组织的。他们的活动源于对乌克兰人的敌意、反犹太主义和对普京残暴政权的认可。这些团体并没有得到广泛的公众支持,但他们尽最大努力挑拨波兰人和乌克兰人之间的矛盾,主要通过互联网传播仇恨思想、阴谋论和虚假信息。最离奇和最有害的反犹太阴谋论之一是“天堂耶路撒冷”,根据该理论,来自以色列的犹太人计划在东南部定居
英国顶级公司的利润增长了 47%,但据预测,工人的实际工资可能会遭遇 100 年来的最大降幅。与此同时,食品银行慈善机构特鲁塞尔信托 (The Trussell Trust) 每 13 秒就会发放一次紧急食品包裹,因为在生活成本危机中需求激增。
贷款基金、互助网络、有限股权住房合作社等等。这些工具为我们提供了参与团结经济原则和实践的机会(www.solidarityeconomyprinciples.org),以实现幸存者的社会变革和解放,但团结经济本身只有在这些经济相互联系、联网和集体提供资源时才会出现。幸存者已经从其中一些工具中受益——一些是以正式的方式,如工人合作社和使用信用合作社等替代机构,另一些是以非正式的方式,如销售商品或提供儿童保育(见插入图)。要真正实现正义,这些工具需要发展并以强有力的方式联系在一起,让幸存者能够自我管理和自行决定如何满足这些需求。*
尽管公众和政策制定者对幸存者在寻求安全时面临的社会、经济、法律和行政斗争的认识水平有所提高,但这些障碍仍然存在。具体来说,幸存者面临着以下问题:• 低收入、高负债和信用受损,这些可能是虐待造成的,使他们陷入贫困和/或不安全的关系;• 无家可归的情况因无法进入和负担不起的住房而加剧;• 获得公共援助和其他政府资源的机会受到限制,而这些资源可能为经济安全提供桥梁;• 被排除在主流经济机会、金融机构和经济资源之外,因参与生存和替代经济而受到惩罚或定罪——尤其是对于那些因种族、移民身份和/或 LGBTQ+ 身份而被边缘化的幸存者。2021 年 3 月,一群来自纽约市各地性别暴力宣传和法律服务项目的倡导者和律师齐聚一堂,提出了以幸存者为中心的经济平等愿景,并针对上述关键问题提出了具体建议。为此,我们审查并汇编了每个问题的数据和证据,然后与 24 名幸存者和 61 名倡导者、律师和其他直接服务提供商(代表 27 个纽约市组织和计划)进行了六次愿景电话会议。(请参阅下文中我们所说的组成我们联盟的“倡导者”以及参与此次电话会议的人员。)
手工艺品,制造,财务,社会和护理服务。这些实践使人们对团结的追求(在工人和生产者之间,生产者和消费者之间,位置之间以及生成之间)的追求优于个人(或集团)的谋求和租金行为(Eme&Laville,2006;Guérin等人,2011; eme&Laville,2006;Guérin等人,2011; servet,2007; servet,2007; servet ,, 2007;或多或少的成功 - 团结经济(SE)实践旨在(重新)发明非资本主义和非家庭社会关系。从允许工人能够适当(或重新适当)生产和建立(或重新激活)社会动态的手段的管理形式开始,它们会以“所有人的能力和所有生活质量”的方式组织社会复制的可能性(Coraggio,2009年)。se的做法还旨在为辩论提供空间,从而将民主和经济联系起来,并带来新的质疑机构以及公共和发展政策的方式。这两个维度的不可分割性(经济和政治)与其他提案(例如“社会经济””,“包容性经济”,“社会企业”或“社会业务”(Laville等,2020)区别于其他建议。长期以来被忽视,在过去的几十年中,SE的做法受到了越来越多的关注。在巴西,SE在自我管理方面已被概念化,与工资劳动和小型非正式企业区分开来(Singer,2000;另见:Lemaitre,2009年)。在这里,作者也强调了演员的多种策略和创造力(Hull&James,2012年),他们对保护的需求(Cook等人在拉丁美洲,对SE的兴趣一直是“大众经济”概念的更广泛的范式转变的一部分,从正式/非正式的经济辩论中,人们将注意力从正式/非正式的经济辩论中移开,以考虑各种形式的工作,无论是否受到监管,从他们对生命的贡献的贡献的角度来看(Coraggio,1994年,1994年,2006年;FrançaFilhofilho; nu; nu; nu; Calcagni,1989年; Sarria&Tiriba,2006年)。在安第斯国家,已讨论了有关“社区经济”和“良好生活”模型(Buen Vivir)的讨论,作为“资本主义现代性”的潜在替代方法(Hillenkamp&Wanderley,2015; Ruiz-Rivera,2019)。这种范式的转变与对贫困社区和社区的地方经济的生计方法的新兴趣相呼应了(Hillenkamp等,2013)。2008; Kabeer 2010)和安全性(Krishnaraj,2007; Shiva,1996)。 虽然与资本主义生产方式关系的问题(Gaiger,2003; Singer,2000)和内部竞争机制2008; Kabeer 2010)和安全性(Krishnaraj,2007; Shiva,1996)。虽然与资本主义生产方式关系的问题(Gaiger,2003; Singer,2000)和内部竞争机制
RIPESS 欢迎国际劳工组织理事会于 2021 年 3 月决定在 2022 年国际劳工大会上举行关于体面劳动和社会经济的一般性讨论。在当前全球多重危机(新冠疫情、战争、环境、粮食和金融相结合)的形势下,我们这样做是为了表明,体面劳动和社会经济确实是一个时机已到的概念。新自由主义的长供应链以及对人类和地球的不尊重与体面劳动和社会经济以人权为基础的逻辑形成鲜明对比。这清楚地解释了为什么越来越多的人,包括联合国系统内的人,正在考虑体面劳动和社会经济作为一种整体经济范式和资本主义替代方案的重要性和相关性,尽管受到在联合国系统内占有强大立足点的跨国公司的强烈反对。
