摘要 将黑人政治经济和团结经济理论与实践相结合,为群体发展提供了替代模式,这种模式基于对内部(对个人和社区)能力的认可和发展,并创建机制,在有色人种社区(尤其是黑人社区)内公平地生产、分配、回收和增加当地专业知识和资本,从而创造一个关爱社区的团结经济,以求生存(成功的社会再生产)、可持续发展和解放。非裔美国人之间的互助、合作所有权和经济民主的历史表明,经济合作和团结经济如何使黑人能够满足人类需求、创造收入,同时对家庭和社区友好,以应对反黑人和种族经济不平等。合作社使低收入居民、妇女、移民和有色人种(他们通常没有任何获得收入或资产的途径)能够以生态可持续的方式提供负担得起的优质商品和服务,并创造就业机会、稳定社区并积累一些资产。非裔美国人合作社所有权的历史表明,非裔美国人成功地创建和维持了集体和合作社所有的企业,这些企业不仅为成员及其社区提供了经济稳定,还发展了多种类型的人力和社会资本,促进了整个社区的福祉。我将讨论这如何帮助我们定义富足经济,并探索在 21 世纪实现经济解放的可能性。
•将诸如切草,清洁,维护和其他地区等地区的市政工作流转换为工人合作社; •提供动手培训以响应确定的需求; •通过使用诸如网络平台之类的事件(例如网络平台)来增强SSE实体之间的合作; •吸引利益相关者,例如大学,小型企业发展局(SEDA),德班工商会(DCCI)和其他相关政府部门,以满足所有运营和治理领域的合作社培训计划的需求; •提供专业的技术技能培训; •针对ETMM中的工人合作社,该工人合作社已将其新转换为此地位,以配备他们的采购技能和资源; •协助合作社完成行政和官僚记录,以将其与该地区和/或政府机构内的合作银行联系起来,作为正式实体,允许他们获得资本和服务; •为成员冲突等合作社所经历的日常挑战提供帮助,并克服与接近性相关的挑战,例如合作社成员与运输成本之间的距离引起的问题;
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阿扎德查谟和克什米尔总理乔杜里·安瓦尔·哈克强调了该州人民福祉的重要性,并将克什米尔自由运动推向高潮。在自决权日发表讲话时,他强调实现独立至关重要,为了克什米尔的自由,任何牺牲都是值得的。哈克还强调了与巴基斯坦建立自然关系的重要性,并指出巴基斯坦武装部队是安全的保障。他表示将提供一切可能的资源,使克什米尔自由运动走向高潮。总理还强调了培养品格、在克什米尔问题上采取大胆立场以及人民团结的必要性。他欢迎 Hurriyat 领导层,并表示声援占领区人民。
非常感谢两位首席研究员 Lorenza Monaco 博士和 Hendrik Simon 博士,以及国家研究员:Mario Jacobs、Emma Fergus(南非);Karim Sibiri Saagbul、Loretta Baidoo、Marian Atuguba(加纳);Jaqueline Wambui Wamai、Davis M Gitonga、Agnes Mukami Murithi(肯尼亚)。尽管一些利益相关者不愿分享信息,但这项研究为工会追究公司责任、改善工人工作条件和组织供应链提供了重要参考。同时,它提供了法律在实施过程中存在弱点的经验证据——进步的政策制定者、工会和民间社会可以利用这些信息确保欧盟指令和该法案的任何修正案将提供条件,有效地弥补公司为牟取利润而侵犯工人权利的漏洞。
本文探讨了社会和团结经济 (SSE) 在支持拉丁美洲和加勒比地区 (LAC) 的人民、地方和企业方面的作用,以及各国可以采取哪些行动来提升其潜力。本文首先探讨了社会和团结经济在支持拉丁美洲和加勒比地区弱势群体方面的作用,例如通过创造当地就业机会。本文分析了社会和团结经济在利用社会资本为空间不平等提供创新解决方案方面可以发挥的作用。最后,本文介绍了新形式的社会和团结经济如何支持创业。本出版物最初是为 2024 年 10 月 22 日在哥伦比亚波哥大举行的拉丁美洲和加勒比地区 (LAC) 社会包容部长级会议的讨论奠定基础而起草的。本出版物支持部长级会议 II:赋予当地社区和基层经济权力:创新工具和新方法。
23参见(Wilde,2007)有关团结的概述。,而(史密斯,2020年)提供了涂尔干的两种团结形式的有益摘要,包括同一家庭或其他一些团体之间的“机械团结”,具有集体认同感,以及基于更多不同社会的人际关系的“有机团结感”。durkheim认为有机团结可能会导致“动态密度”,即增加了社会中人们之间相互作用的数量和频率 - 因此,提高了团结(请参阅第16-19页)。可悲的是,这在气候变化方面尚未发生。
cesco_20150524_enciclica-laudato-si_en.pdf [https://perma.cc/t2ux-kmrb]。这个教皇的百科全书包括在环境责任的背景下有关代际责任的部分。教皇方济各解释说:共同利益的概念也扩展到后代。全球经济危机使无视我们共同命运的有害影响非常明显,这不能排除那些追随我们的人。除了代际团结之外,我们再也不能谈论可持续发展。一旦我们开始考虑要留给子孙后代的世界,我们就会以不同的方式看待事物。我们意识到世界是我们自由收到的礼物,必须与他人分享。。。。代际团结不是可选的,而是正义的基本问题,因为我们收到的世界也属于那些将跟随我们的人。。。。id。¶159。但是,他还指出,对子孙后代的关注并不是一个仅仅被狭义地解释为对物理环境的关注。教皇弗朗西斯问:我们想留给那些追随我们的人,现在成长的孩子?这个问题不仅与环境孤立有关;这个问题不能零碎。。。。这已经不够了,因此,仅仅声明我们应该在子孙后代进行关注。我们需要看到危险的是我们自己的尊严。id。¶160。有时,弗朗西斯教皇对我们应对代际责任的要求的方式感到悲观,担心“我们很可能会离开几代人的碎片,荒凉和污秽”。 ID。¶161。此外,他还指出了平衡代际责任与基础责任的紧张关系。请参阅ID。¶162(“ [O]无法认真考虑子孙后代与我们无法扩大我们目前利益的范围,并考虑那些被排除在发展之外的人的范围。让我们不仅要牢记未来的穷人,而且还要牢记今天的穷人,他们在地球上的生活很短暂,不能继续等待。”)。5 Juliana诉美国,947 F.3d 1159,1164–65(9th Cir。 2020)。 可以在http://climatecasechart.com/case/juliana-v -united-states/ [https://perma.cc/5ysk-6zx4]上找到案件的完整且经常更新的记录。 climatecasechart.com网站的其他领域提供了类似的报道,对目前在美国和全球尚待审理的其他气候诉讼案件进行了类似的报道。 6参见Juliana,947 F.3d,1164。 已经写了很多关于此案的文章,以及它可能带给我们对信任概念的思考,这是代际责任的一部分。 一般参见Michael C. Blumm和Mary Christina Wood,“没有普通诉讼”:气候变化,正当程序和公共信任学说,67 A M.U.L.L.R EV。 U. J. G Ender S OC。5 Juliana诉美国,947 F.3d 1159,1164–65(9th Cir。2020)。可以在http://climatecasechart.com/case/juliana-v -united-states/ [https://perma.cc/5ysk-6zx4]上找到案件的完整且经常更新的记录。climatecasechart.com网站的其他领域提供了类似的报道,对目前在美国和全球尚待审理的其他气候诉讼案件进行了类似的报道。6参见Juliana,947 F.3d,1164。已经写了很多关于此案的文章,以及它可能带给我们对信任概念的思考,这是代际责任的一部分。一般参见Michael C. Blumm和Mary Christina Wood,“没有普通诉讼”:气候变化,正当程序和公共信任学说,67 A M.U.L.L.R EV。U. J. G Ender S OC。U. J. G Ender S OC。1(2017)[以下简直没有普通诉讼];安德鲁·约翰逊(Andrew Johnson),评论,生命,自由和稳定的气候:在气候变化诉讼中,国家创造的危险学说的潜力,27 a m。p ol'y&L。585(2019); Thomas Sprankling等人,气候裁决可能有助于未来的原告建立因果关系,L AW 360(2020年2月21日); Kim Bouwer,《气候变化诉讼的非性未来》,30 J.E NV'T L.483(2018);
2022 年国家团结日或 Rashtriya Ekta Diwas:每年 10 月 31 日都会庆祝国家团结日或 Rashtriya Ekta Diwas,以纪念印度第一任内政部长萨达尔·瓦拉巴伊·帕特尔 (Sardar Vallabhbhai Patel) 的诞辰。今年将是萨达尔·瓦拉巴伊·帕特尔 (Sardar Vallabhbhai Patel) 诞辰 147 周年,他也被称为印度钢铁侠。 2022 年国家团结日或 Rashtriya Ekta Diwas:意义 Rashtriya Ekta Diwas 提供了一个机会来重申我们国家在维护国家团结、完整和安全方面的内在力量和韧性。为了纪念萨达尔·瓦拉巴·帕特尔,印度政府在古吉拉特邦纳尔马达河附近建造了世界上最高的萨达尔·瓦拉巴伊·帕特尔雕像,象征着印度团结的力量。庆祝活动的主要目的是提升国家团结,传播对萨达尔·瓦拉巴伊·帕特尔的认识
注意:国籍的X放大器和报纸是团结的。taff和X-Ploe Plors中的人,Oth和Oth吞咽,熟练和滑冰我的人。 d g e和团结