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World File Search System土著居民
巴西贝罗蒙特大坝：水电难题
贝罗蒙特大坝于 2011 年开始在阿尔塔米拉建设。尽管仍在建设中，但大坝目前由两部分组成。一部分为主涡轮机提供动力，另一部分将河流改道至两个人工水库。这些水库总面积为 668 平方公里，曾是数千名土著居民的家园（国际河流，2016 年）。大坝于 2015 年投入使用，但预计到 2019 年将满负荷运行（Bratman，2014 年）。由于与土著居民住房不足有关的法律指控，该项目目前暂停进一步建设。巴西能源大亨“北方能源公司因大规模破坏土著文化而被联邦公共部指控种族灭绝”（Sullivan，2017 年，np）。该项目的建设暂停并不是什么新鲜事，因为政治影响力正在支持贝罗蒙特大坝的全面运营。尽管花费了纳税人 300 亿巴西雷亚尔（相当于初始预算的四倍），但人们仍在讨论在上游修建更多水坝的提议，以弥补大坝目前发电能力的不足（国际河流，2016 年）。
遗产策略2023-2027
宣布土著居民在1974年新南威尔士州国家公园和野生动物法案中，在沃隆港地方政府地区有三个宣布的原住民。这些地方是桑登角（Sandon Point）原住民，贝拉比角（Bellambi Point）原住民地点和dharawal休息地。djeera（Mt Keera）和五个岛屿也被提议为原住民。由于其文化意义，这些原住民的地方对原住民社区非常重要。
EPA 宣布清洁卡车计划 – 监管更新（...
重型车辆与气候变化 交通运输是美国最大的温室气体排放源，占总排放量的 29%。在交通运输领域，重型车辆是第二大排放源，占 23%。减少温室气体排放是降低气候变化影响概率的关键一步，包括热浪、干旱、海平面上升、极端气候和天气事件、沿海洪水和野火。一些人群可能特别容易受到气候变化相关损害的影响，例如幼儿、老年人、低收入人群、残疾人、有色人种和土著居民。
是沉默
南非的公立大学有“为公共利益服务的义务” 3-5。尽管“公共利益”可以并且应该进行辩论，无论构成什么肯定包括学者的义务，有义务与我们宪法的《权利法案5》中包含的人权框架保持一致，同样，也要以1948年《环球人权利宣言》的愿望指导。在我们南非的背景下，对普遍人类价值观的承诺从来都不是公理的。民主及其平等，自由和尊严的价值观很难赢得。从种族化的教育体系的数十年中，前“白人”大学直接扎根于南非的殖民历史，并且处于文明使命的最前沿，而文明使命的最前沿，这种使命认为和对待南非的土著居民比人类的土著居民不比人类和不值得尊严的欧洲居民。7这些遗产持续。学院内的许多黑人同事都积极记住申请在这些大学学习的部长允许的感觉；当黑人学生的教育曝光和机会是分开而不平等的时；当基于种族立法的同一工作的差异工资时；当社会空间被隔离时。进一步，大多数人都记得，当与解放政治互动时，他们被认为是国家叛国罪，导致史蒂夫·比科（Steve Biko），维多利亚（Victoria）和格里菲斯（Griffiths Mxkenge）的死亡，阿布·贝克·阿斯瓦特（Abu Baker Asvat），阿布·阿斯瓦特（Abu Baker Asvat），法比安（Abu Baker Asvat），法布里（Fabian and Florence）和佛罗伦萨·弗洛伦斯（Florence）
在马尼拉市未来的城市景观中的福祉
西班牙流感（1918-1820）的普遍医疗保健遗产（Spinney，2017年）在优化对健康空间的城市基础设施时也引起了类似的关注。“ Bahay Kubo”（菲律宾土著居民）将本地歌曲与菲律宾福利和景观描述的健康和营养联系起来。每个菲律宾的房屋曾经以简单的生活方式是自动的。Bahay Kubo歌曲串在适度的住宅所在的许多蔬菜中，例如茄子，南瓜，洋葱，西红柿，大蒜，生姜等。二十世纪马尼拉已将定居点演变为紧密的住宿空间，以便于工作场所的流动性。因此，水平绿色空间的丧失和较高的垂直基础设施的发展已经吞噬了大多数剩余的城市景观。
当今的海盗：生物剽窃、生物技术以及无法应对挑战的国际框架。
本文通过对特定生物剽窃事件的案例研究，以及对改变现代专利格局的现代农业新殖民主义、种子剽窃和生物技术进步的分析，分析了生物剽窃及其对土著居民的影响。本文认为，由于相关条约的跨文化应用无效以及各国对知识产权框架的不同处理方式，当前的国际框架无法防范广泛的生物剽窃。本文研究了世界知识产权组织、世界贸易组织《与贸易有关的知识产权协定》、《生物多样性公约》、《波恩准则》和《名古屋议定书》。然后，本文为整个国际社会和美国提出了如何防范未来生物剽窃威胁的建议，包括数字测序信息（DNA 测序/合成）和 CRISPR-Cas9 等技术进步。
Catherine Hallpike - 教育
我与土著人的个人联系非常有限。学校里没有教过我土著文化或历史。在我的成长过程中，我主要认为土著人是数千年前生活在乌鲁鲁附近某处的神话人物。我认为他们是原始人，什么都不穿，捕猎野生动物。当然，我从来没有被鼓励去考虑维多利亚州西部的当地土著社区。每隔一个周末，全家都会从坎珀当开车到瓦南布尔看望我的祖母。我有时会问到指向一个叫“弗拉姆灵厄姆”的地方的路标。我被告知这是“黑人”的地方，仅此而已。绝对不会去那里。如果我们在街上看到土著人，我们会害怕并迅速走过。我们被告知永远不要和“陌生人”说话，而对我来说，黑人是完全的“陌生人”。学校里从来没有提到过这个话题，我不记得在我整个教育过程中与任何土著人有过密切的联系。 20 世纪 70 年代中期，我在迪肯大学接受了三年的师范培训，那时土著研究还不存在。直到我开始教书，我才开始对更好地了解世界各地的土著居民产生浓厚兴趣。第一次接触是与美洲印第安人。我读了一本关于著名苏族印第安人的精彩传记《黑麋鹿说话》。之后我读了劳伦斯范德波斯特的《卡拉哈里的失落世界》和《猎人之心》。这三本书都深深地打动了我。这些故事不仅揭示了这些民族由于白人定居而经历的损失和悲剧，还讲述了这些文化中的奇迹、美丽、力量和环境联系。阅读这些书并进行思考，让我对澳大利亚土著居民有了更深的认识和欣赏。从那时起，只要有机会，我就会努力将有关库里人的内容融入教学中。 2004 年，我为 5 年级儿童制定了有关早期定居澳大利亚的详细学习单元。该单元详细探讨了《与陌生人共舞》一书中的关键概念。
规划策略-环境保护
承认传统所有者 罗金厄姆市尊重罗金厄姆如今所处土地的传统所有者和监护人，即 Nyoongar 人。我们向他们的前辈和现任长者致敬。Nyoongar 人世世代代管理和培育着这片土地，与这片土地有着持久的精神和物质联系。通过尊重这一点的重要性，我们可以继续努力管理和改善环境，造福子孙后代。我们致力于与 Nyoongar 社区合作，解决土地、水、文化、语言和文化遗产等问题。该市的第三个和解行动计划旨在建立一个尊重当地土著居民和托雷斯海峡岛民、建立积极关系和创造机会的社区。'Nyoongar' 一词被认定为一种语言，但可以有多种发音和拼写方式。本文档使用 Nyoongar 来表示不同的拼写。