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World File Search System圣灵
河流……火。”这一天，天空再次开阔
忏悔与宽恕 赞美圣三位一体 + 独一的神，我们的创造者，我们的保护者，我们生命的源泉。阿门。 相信上帝会接受我们的话语和我们内心的冥想，让我们忏悔我们的罪过。保持沉默是为了反思。 仁慈的上帝，你向世界传达祝福和同情。 原谅我们以判断、残忍或冷漠的方式行事。我们忽视邻居的需求；我们抵制你反对不公正的号召；我们屈服于匮乏和恐惧；我们彼此认为最坏的事情。 洗净我们的过错，将我们从他们的魔掌中释放出来。向我们展示你的慈爱。恢复我们的心，修复你的世界，让我们可以按照基督的方式生活。阿门。 上帝宣告这些保证的话：“不要害怕，因为我已经救赎了你。我已经呼唤你的名字。你是我的。”在基督里，你得到了宽恕。在圣灵里，你得到了自由。受怜悯之水洗礼，重新过上上帝钟爱的孩子的生活。阿门。
圣帕特里克教堂 - 百慕大汉密尔顿教区
牧师的反思 这个星期天，我们纪念复活节五十天。对于使徒们来说，那是欢乐的日子，但也充满了不确定性。复活节星期天的信息对我们来说并不是完整的欢乐。我们被邀请保持耐心。 今天是教会的生日：五旬节是我们庆祝最初建立教会的日子——教会的诞生。我们每年都会想起这一点，我们也应该这样做！说这一天和圣诞节一样重要，一点也不夸张。为什么？今天纪念的是教会建立、诞生、被提升并推向未来——永远的日子。耶稣走了。不是死了，只留在美好的回忆里，而是向前走了：以一种前所未有的方式离开；仍然和我们在一起，但以一种完全不同的方式。因为他以这种方式“离开”，我们变得不同，世界也改变了。我们已经进入了救赎的时代，正如彼得在圣灵在风和火中降临之后立即说的那样，“凡求告主名的，就必得救”。
统一的 Oikonomia：神的救恩经济如何改变
基督徒应该管理好家里的资源（即 oikonomia ）。Oikonomia 源自两个希腊词： Oikos ，意思是“房子”，和 nomos ，意思是“法律”。当这个词首次被古希腊哲学家推广时，它被理解为规定家庭有序管理的法律（Sanders，2017）。这个词最终演变为“经济”，即个人或团体在寻求妥善管理家庭资源时会节约开支。 Oikonomia 在圣经中有两种不同的用法。首先，耶稣在路加福音 16:2 中使用了这个词，源自它的传统定义，当时祂描述了管家如何精明地“管理”（即 oikonomia ）他主人的家。其次，保罗以一种全新的方式使用了这个词，他认为天父上帝“节约”（即 oikonomia）他的两种资源——圣子和圣灵——以便给我们带来救赎，并让我们被收养到上帝的家中（以弗所书 1：3-14，特别是第 10 节）。
耶稣受洗
“有人声在旷野喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲之处要改为直路，崎岖的道路要改为平坦。6 凡有血气的，都要见神的救恩。”7 约翰对出来要受他洗礼的众人说：“蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？8 所以，你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”10 众人问他说：“这样，我们当怎样行呢？” 11耶稣回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当照样行。”12又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”13耶稣说：“除了例定的数额，不要多收。”14又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”耶稣说：“不要勒索人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”15众人都满心盼望，心里疑惑约翰是不是基督。16约翰回答众人说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也是不配的。他要用圣灵与火给你们施洗。 17 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把麦子用不灭的火烧尽了。”18 约翰用许多话劝勉众人。19 但分封王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶，受了约翰的责备，20 又把约翰收在监里，加增了众人的罪。21 众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。祷告的时候，天就开了。22 圣灵降临在耶稣身上，形状仿佛鸽子。又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，[ c ] 我喜悦你。”[ d ] 这里有太多有趣的东西。我很想花一个小时来解开它们。但我不知道。我只有几分钟时间，所以让我们直奔主题吧。耶稣受洗的故事并不是真的
主显节第一长老会教堂 俄亥俄州巴赛勒斯
欢迎公告和关注前奏 *呼唤崇拜（响应）兴起，发光；因为你的光已经到来，耶和华的荣耀已经升起在你身上。列国要来就你的光，统治者要来就你黎明的光辉。 *祈祷 *赞美诗“清心的人哪，应当欢喜”#353 *忏悔祷告（齐声）荣耀之神，你差遣耶稣作为世上的光，来显明你对全人类的爱。我们承认我们的罪和骄傲掩盖了你的光芒。我们避开穷人；我们无视正义的呼声；我们不争取和平。因你的怜悯，洗净我们的罪，再次用你的灵为我们洗礼，这样，我们得到宽恕和更新，就可以展现你在耶稣基督面上闪耀的荣耀。 *赦免的保证 *Gloria Patri #961 愿荣耀归于父、及子、圣灵；起初如此，现在如此，将来也如此，永无止境。阿门，阿门 *分享人民的和平祈祷和主祷文（债务/债务人）通过奉献做出承诺 *回应
每日圣经阅读计划
他的圣经阅读计划旨在通过阅读每天简短的经文来帮助您在上帝的话语中度过时光。该计划本身是基于比利·格雷厄姆（Billy Graham）的智慧。当一位新基督徒曾经问他如何开始阅读圣经时，传教士回答说：“首先要读约翰的福音，因为它告诉我们基督的“有史以来最伟大的生活”，以及他为我们所做的一切。接下来的读行为，因为它告诉我们他的第一个门徒在上帝的圣灵的能力上所做的。”比利·格雷厄姆（Billy Graham）也使自己的个人实践每天从诗篇和谚语的书中阅读。“诗篇会告诉你如何与上帝相处，”他说，“谚语会告诉你如何与同胞相处。”通过遵循该计划，您将在一年中的大多数新约和诗篇和谚语中努力。是我们的祈祷，上帝会在您阅读他的话并每天祈祷时祝福和改变您。
2024 公告
基督教合一祈祷周从 1 月 18 日持续到 25 日。基督教合一祈祷周已有 100 多年的历史，世界各地的基督徒都参加了为期八天的祈祷，以求实现可见的基督教合一。通过每年纪念基督教合一祈祷周，基督徒朝着耶稣在最后晚餐中的祈祷“使他们都合而为一”的目标迈进。（参见约翰福音 17:21） 基督教合一祈祷 我们的天父，我们在生活中的许多地方和许多方面寻求您。我们寻求您的指导和安慰。但您告诉我们，当饥饿时，我们必须喂饱饥饿的人。我们请求您帮助我们在其他基督徒身上看到您的影子，并谦卑地请求您给予我们力量，让我们找到我们的共同点。请保佑我们努力寻找我们在信仰上团结的所有方式，并赐予我们勇气，让我们改变我们的心意，实现您的旨意。我们以圣父、圣子、圣灵的名义，通过我们的主和兄弟基督来祈求这一切。阿门。
礼仪日历
引言每年，美国天主教主教会议礼拜秘书处都会出版美国教区的礼仪日历。该日历供圣职人员和其他礼仪辅助材料的作者使用，以促进我国的礼仪庆典。该日历基于罗马通用历法，由教皇圣保罗六世于 1969 年 2 月 14 日颁布，随后经罗马教廷修订，以及美国天主教主教会议批准的美国教区适当日历。1 此日历已更新，以反映与罗马弥撒书第三版相符的各个礼仪日的名称和标题。罗马弥撒经书的一般训诫提醒我们，在全年的神圣礼仪中，在宣读和祈祷的循环中，“救赎的奥秘被庆祝，以便以某种方式呈现”。因此，愿本日历所服务的每一次圣体圣事庆典对美国教会来说都是“上帝在基督里圣化世界的行动和人类向圣父献上的崇拜的顶峰，通过上帝之子基督，在圣灵中崇拜他。”2
牧师
当我们庆祝主受洗节时，我们可以研究他在约旦河的行为，这是仆人式领导的有力典范。我们在耶稣身上看到了一种以谦卑和以身作则为特征的领导方式。当然，无罪的救世主不需要悔改的洗礼！但耶稣谦卑地与他的人民融为一体，吸引我们来到他身边，与我们建立关系，以便我们能够接受他的教导和影响。作为仆人领袖，我们还看到耶稣以身作则。他不只是告诉人们他们需要受洗。他向他们展示如何受洗，并亲自教导他们。要像耶稣一样领导，我们也必须“言行一致”，而不仅仅是“说说而已”。如果我们希望我们所领导的人慷慨大方、勤奋工作，那么我们必须通过展示慷慨和勤奋来向他们展示如何做到这一点。耶稣受洗后，我们立即得知天父的有力肯定，天父打开天堂，将圣灵以肉身的形式赐予耶稣，并大声说：“这是我的爱子，我非常喜悦他。”让我们对我们神奇的上帝充满感激，并记住，当我们成为耶稣的感恩追随者和效仿他的仆人领袖时，天父也会对我们非常满意。© Catholic Stewardship Consultants，2024
探索基督门徒对精神学科的影响
精神学科长期以来一直被认为是促进基督门徒生活中更重要的精神成长和成熟的一种手段。但是，在当今的文化中，人们认为缺乏对精神成长的承诺，而二十一世纪基督的基督却是在密歇根州底特律的Perfecting Church的二十一世纪基督的基督。因此，本研究将探讨将精神学科引入基督的新门徒的影响，以促进更重要的精神成长，并致力于对基督的信仰生活的承诺。尽管信仰社区成员拥护各种各样的学科，但这项研究将特别强调圣经阅读，祈祷和禁食在促进纪律和精神追求的生活方式中的作用。在该项目中，测试前和后期调查评估了参与者对精神成长和精神学科作为门徒训练活动的看法。后测试揭示了目标受众在精神学科的知识和实践中的积极变化。精神学科是迈向圣洁的旅程，追求更像基督。关键词：门徒，圣灵，精神学科，圣洁，精神形成