长老波菲里曾谈到青少年及其在教会生活中的挣扎:“男孩和女孩有时会来找我。这些可怜的孩子,他们做了什么。他们犯下了肉体的各种罪孽,但我爱他们。”长老并没有为年轻人的行为辩解,他将这些行为描述为肉体的罪孽,但同时他爱他们,因为他们是“基督为他们而死”的宝贵灵魂。他的爱像磁铁一样吸引着他们,逐渐治愈了他们对肉体的崇拜。保守的清教徒误解了长老的这种教父态度,他们为此感到悲痛,而一些不负责任的进步人士则为此而欢欣鼓舞,原因相同:据说长老“容忍”肉体的罪孽。他们不明白,罪恶不能通过对罪人的不宽容谴责或对堕落的罪恶律法主义来对抗。长老通过爱罪人并帮助他们意识到他们对堕落的责任以及在基督里的可能性来有效地对抗罪恶
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似乎今天的生活充满了争斗、争吵和纷争。圣经预言告诉我们,最糟糕的事情还在后头。七年大灾难时期将是地球上有史以来最混乱、最严重的世界灾难。敌基督将是一个无情的世界独裁者,是世界上前所未有的独裁者。哈米吉多顿战争将是人类历史上最暴力、最可怕的战争。预言并没有显示世界会逐渐好转,而是会变得更糟。除非基督回来统治地球,否则世界不会变得更好。除非和平之王掌权,否则不会有和平。上帝允许邪恶肆虐,但最终,他会获胜。他会审判一切邪恶,纠正一切不公正,并在整个宇宙中建立正义。
耶稣诞生时,人们普遍认为每当有新的统治者诞生时,就会出现一颗新星。天父利用这种信念来纪念他的儿子,他生来就是新的国王。东方的三位贤士是占星家。当他们看到这颗“新星”时,他们选择跟随它去寻找新的国王。造物本身以星星的形式指引方向,从而荣耀新生的国王,向整个世界展示他,正如贤士所象征的那样。“显圣”这个词的意思是“显现”。因此,当我们纪念基督圣婴向世界显现的这一时刻时,我们需要审视自己的内心。在那里,我们发现基督不断向我们显现,以便我们能够崇拜他也选择在我们心中诞生的他。我们必须努力寻找上帝在我们内心的显现,并以贤士回应的方式回应它。首先,贤士们下定了决心。当他们看到天上出现一个预示着新国王的迹象时,他们停下一切,急忙出发去寻找他。当上帝对你说话并以某种方式向你显现时,没有什么比倾听他的声音并以同样的速度追随他的显现更重要的了。贤士们给圣婴带来了黄金、乳香和没药作为礼物。上帝通过这些礼物的创造而受到尊敬和赞美。上帝创造了黄金来展现他的美丽和尊严。这是一份象征王权的礼物。当我们思考上帝赐予圣婴的黄金这一自然礼物时,我们受到启发,通过祈祷承认他是我们自己的国王,我们向他宣誓完全服从,将我们自己的象征性黄金礼物送给他。乳香和没药由印度、东北非洲和阿拉伯半岛的树木汁液制成,也是上帝创造的果实。乳香在崇拜中用来象征升上天堂的祈祷,象征着圣婴的神性。当我们承认基督的神性时,我们就会向他献上乳香,因为他是肉身中的神。没药通常用于葬礼,以纪念圣婴基督,他来为众人献出生命。我们献上没药,以表明我们相信基督在十字架上死亡的救赎力量,以及我们需要这份救赎的礼物。当我们庆祝主显节时,试着把它看作是一个历史事件,邀请你参与其中。上帝想在今天向你显现。当这种情况发生时,你必须以信仰和崇拜来回应,把你的生命献给他,并向他献上你的精神礼物——黄金、乳香和没药,以此来给予上帝最大的荣耀。
以基督为中心:耶稣基督是大学使命的基石,也是培养 MVNU 社区的智力、情感和精神生活的典范,该社区体现了善良、真理和美丽,以信仰、圣洁、宽恕和爱为特点。
主的洗礼 两周前的主显节,我们关注的是上帝的自我启示。上帝在无限的奥秘中,慢慢揭示了主化身的隐藏真相——我们既是人又是神。通过洗礼,主给出了第二个启示:揭示救赎人类的奥秘。在圣路加对主洗礼的记述中,他写道,天父的声音宣告:“这是我的爱子。听他的话。”上帝公开揭示了关于耶稣的真相:他确实是上帝之子,因此是神圣的。起初,这个启示只属于耶稣,后来他逐渐将其扩展到所有受洗的人。为什么会这样?因为几个世纪以来,数十亿人通过洗礼和圣餐与基督的身体融为一体。关于基督的说法也可以适用于我们。我们确实是天父的后代。因此,我们远比我们看起来的要好。然而,令人悲哀的是,即使是虔诚的基督徒也忘记了受洗的人的真相。此外,当代社会使我们远离了启示的真理。相反,我们的社会教导我们,我们只不过是消费者和生产者。教父们强调,基督的洗礼代表了上帝对人类奥秘启示的开始。而这一启示表达了任何人都不会想到的话。圣希波吕托斯直言不讳:上帝不朽的儿子和圣言来到这个世界,给予我们新生,使我们的身体和灵魂不朽,他为我们注入了生命的精神,并赋予我们不朽。现在,如果我们变得不朽,我们也将是神圣的……在死者复活后,我们也将与基督一起成为共同继承人。关于救赎人类的启示真理改变了我们对我们是谁的理解。它没有强调我们的局限性,而是向我们展示了我们确实是无限的。它不是告诉我们罪恶和腐败是不可避免的,而是告诉我们上帝的善良始终贯穿在我们身上。它不是鼓励我们说“我只是凡人”,而是让我们说我们确实像上帝的儿子,是人性和神性的完美结合。如果我们错过了上帝对我们自己的荣耀启示,我们就会陷入黑暗和绝望。但如果我们凝视上帝启示的全部,我们就会沐浴在光明中,生活在充满希望的期待中。
这福音在以前的世代没有叫人知道,像如今圣灵启示他的圣使徒和先知一样:外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。(弗 3:5-6)
主受洗节 今天,教会庆祝主受洗节。这个节日结束了圣诞节。平常时间从节日后的第二天持续到大斋节前的星期二。教会回顾了主在约旦河受洗时发生的第二次显现或主显节。耶稣降入河中,净化河水,赋予它们生出上帝之子的力量。这一事件具有整个三位一体介入的第二次创造的重要性。约翰的洗礼是基督洗礼的一种圣礼准备。它使人们产生悔改的情绪,并诱导他们承认自己的罪孽。基督不需要约翰的洗礼。尽管他以“我们的肉体”出现,并被认为“外表与我们一样”,但他是无罪的。他赋予水真正的洗礼的力量,以消除世间所有的罪孽:“看哪,上帝的羔羊,看哪,他除去了世人的罪孽”。
摘要在生物保守剂和关于超人类主义及其产生同性恋的潜力的生物保存和生物保护剂之间的辩论。然而,生物保守剂毫发无损地使人类主义的哲学基础。超人类主义已经从生物医学模型的子宫中发展出来,该模型建立在培根谱系的还原性方法上,一种笛卡尔品种的身体二元论以及普罗米修斯条纹的技术势在必行。因此,我们需要一个元人转弯,以抵消培根态方法活跃生活的过度,这是一种沉思的生活,这是对创造的礼物的感激之情。此外,被贬低的身体,从受欢迎的思想中提出的,必须通过确认化身和身体复活来重新估计。如果我们转向基督,那是可能的元代逆转。类似地,基督的肯尼科是